辽宁省中医理论整理研究委员会成立

<正> 省中医学会于今年1月10日召开了在中医学院的会员、理事与常务理事会议。中华全国中医理论整理研究委员会委员、中华全国中医学会辽宁分会副会长茹古香,出席了会议,并讲了话。会议期间,传达了卫生部中医局局长吕炳奎、中华全国中医学会副会长任应秋的讲话,宣读了“全国中医理论研究委员会规划(草案     

论中医基础理论整理研究之路

(一) 祖国医药学基础理论,究竟应该如何整理研究?有人说,其依据首先在于“临床事实”,而近年来运用现代科学手段,对中医学理论概念(如藏象、经络、证等)的“物质基础”进行了研究,不仅为中医学找到了“科学依据”,而且对于“发展”中医理论提供了“实验基础”;甚至有人宣称,指导自己部门中医科研规划或编辑出版书刊的方针是“学术理论”再高,不如“临证实验”多。也有人认为,上述诸说实质上是“中医只有     

中华全国中医学会中医理论整理研究委员会第二次全体委员会议在长春召开

中华全国中医学会中医理论整理研究委员会于1982年9月22日至26日在长春召开了第二次全体委员会议。二十九个省、市、自治区的六十多名医药学及民族医学专家出席了会议。这次会议是在党的十二大胜利闭幕后召开的。会议对党的十二大所制订的全面开创社会主义现代化建设新局面的正确纲领和一系列方针政策,一致拥护。洋益着振兴中华、振兴中医,为全面开创中医理论整理研究的新局面而奋斗的强烈的气氛。吕炳奎同志、赵金锋同志分别就进一步贯彻落实衡阳会议精神以及中医理论整理研究规划等问题讲了话,     

中医理论现代化研究思路和方法探索

通过在线检索、手工摘编整理1999-2012年国家自然科学基金中医学资助项目和2005-2009年973中医理论专项资助项目的数据,总结当前中医理论研究采用的技术方法,分析五十年来中医理论现代化研究始终没有取得实质性突破的原因.探索中医理论现代化新的研究思路,以及寻找适合中医理论自身发展的科学理论和实验技术体系,指出中医理论的现代化首先应当是哲学化.气是中医理论与现代科学技术实现结合的切入点,运用当代科学的理论、方法和技术,建立真正切合中医自身特点的实验技术体系,是中医理论现代化的必由之路,最后提出量子中医学是中医理论现代化的发展方向.     

对整理中医理论的建议

本刊今年第二期发表的评论员文章——《重视中医理论的整理研究工作》一文指出:要使中医理论体系更加系统化和统一化。我认为这是关系到繁荣中医学术和发展中医事业的一个重要倡议。希望有关部门及早制订中医理论研究的近期和远期规划。在此,提出两条建议:一、研究整理中医理论应把着眼点先放在充实、提高中医院校的教材上。应该说,由上海、南京和广州等中医学院主编的二版教材,是解放后系统整理中医学术理论的一次可喜尝试。一九六三年的教材会议提出,二版教材把祖国医学系统地画出了前所未能画出的轮廓。二版教材     

浅谈张仲景医学理论的研究思路

回顾中医学近 5 0年的发展历程 ,各个领域均有长足的进步 ,阴阳、经络、证等中医核心理论的本质研究更是风靡一时。但是 ,这些研究并未使中医理论产生质的突破 ,中医临床也依然沿袭“三个指头 ,一个枕头”的小作坊模式。同时 ,挫折也使得近些年来的中医理论研究渐入低潮 ,对中医学的发展产生了不利的影响。一个学科没有坚实的理论作基础 ,是没有发展前景的。中医理论研究之难 ,在于它是一个多因素、多层次的综合体。这是由于在它的形成过程中 ,受研究手段的限制 ,古人只能采用朴素的观察与思辩方法 ,这就不可避免地使它存在概念不清、层次不…     

对中医理论整理研究工作的几点建议

《河北中医》一九八一年第二期,报导了全国中医学会中医理论整理研究讨论会的概况,读后颇受鼓舞,本人仅就如何搞好这一工作,提些不太成熟的想法: 一、整理是基础,应做到“全”、“细”、“深”中医理论整理研究,在目前及今后一段时间内(此段时间不宜太短),应把整理做为一     

中医理论整理研究委员会第二次全体委员会议在长春召开

中华全国中医学会中医理论整理研究委员会于一九八二年九月二十二日至二十六日在长春召开了第二次全体委员会议,二十九个省、市、自治区的六十多名中医药学及民族医学专家出席了会议。其主要议程:是落实中医理论整理研究的“前三”“后五”规划。会议经过充分讨论、反复协商,提出了前三年要抓好《证候规范》、《疾病规范》     

《道德经》对中医诊疗思维形成的影响

《道德经》与中医渊源颇深,其中许多论点与中医理论有相通之处。意在探讨《道德经》对中医理论及实践的指导意义,通过梳理并分析讨论其中对中医理论及临床有影响和指导意义的内容,从"恬淡无为,重视平和""奇正相合,以疗难疾"两个方面展开,将该书对中医学理论、病机、诊断、治疗、养护等方面的指导意义进行整理和论述。老子《道德经》对中医学发展影响深远,对中医学的理论、病机、诊断、治疗、养护等方面都有指导意义,应加强整理研究。     

从气化论剖析中医学

近年人们热论中医学特色、中医现代化等问题，企图阐明中医学的优势，寻觅发展中医学的途径，而不太满足于中西医结合。关于中医学特色，有说“天人合一”、“整体观”或“辨证论治”等，且认为中医学有无比优越性和科学性。然而气化论表明，中医理论没有奥秘可言，而中医诊疗疾病的经验，确实值得珍视。笔者即从气化论角度剖析中医学特色和中医现代化有关问题。     

试论中医理论的整理研究 (二)理论体系的整理

恩格斯在《自然辩证法·反杜林论旧序》中说:“经验自然科学积累了如此庞大数量的确实的知识材料,以致在每一个研究领域中有系统地和依据其内在联系把这些材料加以整理的必要,就简直成为不可避免的”(84年版45页)。祖国医学在数千年的实践中也“积累了如此庞大数量的确实的知识材料”,但直到现在,却没有“系统地和依据其内在联系把这些材料加以整理”。我们现在的中医著作,包括大专院校的教科书在内,在讲到中医理论时,只是罗列一大堆名词、术语,如阴阳、五行、脏象、经络、四诊、八纲、辨证论治等等。究竟这些名词术     

没有中医理论就没有中医“临床事实”

王强同志在“中医学及东方文化应是开放体系”(《人民日报》1987.7.30.)一文中提出,中医哲学是“过时的自然哲学”。中医学是否具有“科学性”,其依据“首先在于千百年来的临床事实”,近年来运用“现代科学手段”,对中医学理论概念(如藏象、经络、证等)的“物质基础”进行了研究,不仅为中医学找到了“科学依据”,而且对于“发展”中医理论提供了“实验基础”。这里     

重视中医理论的整理研究工作

中医理论是祖国医药学伟大宝库中的主要组成部分。经过几千年的实践检验,对指导防病治病,卓有成效。近年来,日益受到国际上的重视。但应该看到的是:中医理论中的不少内容毕竟还停留在好几百年前古人所整理的水平上,近百年来,更停滞不前。建国后,对中医理论有计划、有领导的整理研究工作,没有得到足够的重视。在当前的历史条件下,中医学正面临着兴废存亡的严峻关头。因此,中医界不少同志认为,抢救中医,首先要抢救中医学的理论,这是颇有见地的。     

从各家学说形成的主要因素角度研究中医理论体系的重要性

中医理论是中医学的指导与核心,与历史、地理、经济等因素有着千丝万缕的联系,文章分析探讨了其对中医理论形成和发展的原因及影响,并结合时政,指出近代中医科研创新的不足之处,真正的中医现代化应该是中医理论的现代化。以期为今后更加深入、系统地研究中医理论体系、切实践行中医药创新,最终为实现中医药现代化这一伟大目标提供指导与建议。     

要得小儿保平安 常带三分饥与寒

“讲卫生”是我国的优良传统习惯。祖国医学典籍里,也散在着很多有关讲卫生、爱清洁,预防、保健的一些知识。只因祖国医学典籍浩如烟海,过去很少有人去做系统的发掘。以此这些宝贵的资料,还没有加以整理;甚至有些人竟片面地误解,认为中医只有治疗的经验,没有预防保健的知识,这是不正确的。我们现在特辟出“除四害、讲卫生”一栏,希望读者和作者能把使用中药消灭四害;或由中医供献出来的除四害的方法以及农村中医同志在郡众中怎样带头搞好除四害的动态和有关中医对讲卫生、爱清洁,预防、保健(包括饮食卫生、妇幼保健知识)等文献,根据中医理论体系,作一番整理(或提供一些素材亦可),在本栏发表。这样,通过郡众的力量,可以整理出一套中医理论体系的“除四害、讲卫生”的知识,来丰富卫生宣教工作的资料。     

中医哲学问题研究进展

长期以来,人们对中医学中的哲学问题普遍予以重视。任应秋指出:“中医学的形成与发展,受到了中国古代哲学的深刻影响”。因此,“不深透地弄懂中医学理论中的哲学问题,就难于把握中医学本身”①。李仲愚等认为,作为古代哲学思想的易理,对中医学有着影响,“医易结合,相得益彰”②。姜春华则下过“中医理论=经验+哲学”的定义③。何裕民通过分析指出:张景岳正是得益于易理,才较同时代人更精辟、更透彻地阐发了众多医学问题④。近年来,这一方面的研究日趋深入。本文试就其现状及进展作一综述。     

“寒”、“热”在温度感觉与中医学之间的概念隐喻

温度感觉是人体最基本的感觉之一,“寒”、“热”作为中医理论系统中一个最基本的构成,贯穿于辨证论治的过程中。本文以“寒”、“热”基本温度感觉词为纲,立足于中医学语言这一层面,运用概念隐喻理论,从认知语言学角度,揭示温度感觉词与中医理论有关“寒”、“热”概念之间的认知映射过程。结果表明,在始源域为温度感觉的寒、热语词及目的域为中医理论的“寒”、“热”概念映射中发现了两者的相似性。中医学理论中“寒”、“热”知识的形成起源于人身体与自然环境长期的交互作用,中医学中的“寒”、“热”是一种概念隐喻。     

第3号复信

海南岛符××同志问:怎样理解“中医现代化”。(原信略) 符××同志。来信提出“不能理解中医学是古代医学”,这是对的。中医这门科学自古及今不断发展,虽然鸦片战争以后,发展受到影响,但仍在缓慢发展中,这是应该肯定的。中医要迅猛发展,必须现代化,它是我国科学现代化内容之一。中医现代化与中西医结合有相辅相成的关系。中医现代化我认为有四大主要内容: 一、基础理论大整理中医宝贵的基础理论,是中医发展的动力,它有朴素的辩证唯物的内涵,源于《内经》经历代医家的充实与提高,内容十分丰富。但这份遗产,解放之前没有那个朝代的学者,加以全面、系统的整理。这个理论体系,散见于各家各派,很不统一。中华全国中医学会1980年成立中医理论研     

中医学的经验基础论特征探讨

经验基础论是中医学蕴藏的一种特异性的认识论与方法论特征,是中医理论结构、发展模式的实质内涵.该特征强调中医理论的形成、运用、发展均以经验基础为依据,凸显了方证理论在中医理论体系中的核心地位和“读经典、做临床”模式在中医科学发展中的关键作用.经验基础论是中医学的客观性、科学性的集中本质来源,认识中医学的这一特征是中医理论结构动、静态解析的基本前提.     

关于中医理论创新与理论中医学研究的思考

提出中医理论创新与理论中医学研究这一课题,并从解释能力、先导作用、发展方向三个方面分析了中医理论创新的现实需求,进而指出中医理论研究的新开展应当遵循批判继承、综合创新的方法,即以哲学为指导,以多学科研究为手段,在批判地继承中医学理论与方法论体系的基础上,辩证地综合现代科学技术体系所提供的创新资源。