《论语》中的养生观

《论语》是古代孔子和其弟子们的伟大著作,历来被世人奉为修身、齐家、治国、平天下的经典。《论语》又是一本养生保健的百科全书。从《论语》中我们可以看出,孔子养生理论的核心是“中庸”：孔子养生理论的特色是“身心并修”;孔子养生理论的精髓是“仁者寿”。     

孔子养生理论与实践探析

中国传统养生观念渊源甚远,孔子作为儒家的师祖,虽无专门论述养生的著作,但《论语》、《中庸》、《大学》等书籍中蕴含了孔子的养生观念,在修身养德、中庸之道、饮食起居、音乐运动等方面都有关于养生思想的体现。中国传统文化中蕴藏着中医养生思想,而中医养生思想也体现了中国传统文化的精神,中国传统养生观对现代生活有一定的启迪与借鉴。     

平平淡淡才是真：儒家养生法述略

我国养生学的历史,源远流长,儒、道、佛、医,各有优点,又互相影响。儒家以淑世觉民为己任,并不以养生为目的,但它的养生思想,却自成体系,包含着很多科学的内容,值得珍视。儒家的生死观和养生观儒家热爱生命,但不降低人格以苟生;重视生死,却又常取超然的态度。孔子说：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”（《论语·卫员公》）。要求在实践儒家人生价值的基础上谈养生,因此说：“爱其死以有待也,养其身以有为也”（《礼记·儒行》）。《论语·先进》载：“季路问事鬼神,子曰：‘未能事人,焉能事鬼。’曰：‘敢问死2’…     

《黄帝内经》生态医学思想溯源(续完)

2.3儒家的影响:先秦文化的生态思想对儒家的生态环境意识产生了深刻影响,但是儒家文化的精髓影响并不局限在生态环境意识方面。特别是孔子学说,倡导仁与礼为核心的伦理道德内容。孔子“仁者爱人”、“泛爱众而亲仁”、“己所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》)等仁爱之语虽然没有在《内经》中出现,但要求医生要用仁爱之心对待患者,在《内经》中却有类似论述。说明仁爱思想在当时已经形成强大的社会思潮,以致后世医家不仅发扬光大,而且简直视医儒为同道。孔子许多思想直接影响了《内经》的医学思想。养生方面,孔子言“仁者寿”(《论语·壅也》)…     

孔子的饮食养生观

《东方食疗与保健》 (2005年7月号)刊出“孔子的养生之道”一文指出:“从《论语》来看,孔子的养生秘诀主要有四:1．豁达开朗,修身砺性。……;2．克己修身。……;3．讲究饮食卫生。……;4．邀游于艺。……”     

先秦诸子 健康观选介

正先秦时期,诸子蜂起,百家争鸣,思想空前活跃。先秦文化中的健康观与养生观是密切相连的,健康是养生的目的,其养生的方式是建立在对健康认识基础上的。兹选择儒家、道家、杂家的健康观简要介绍如下,一窥古人对健康的认识。儒家的健康观儒家提倡仁义道德,故其健康观亦以此为基准,注重道德健康,而兼顾身体健康。孔子在《论语》中提出"仁者寿"(《雍也》)、"仁者无忧"(《宪问》),《礼记·中庸》中也讲道:"大德必得     

在心灵的殿堂中忘记自己--儒家养生方集粹

以“修身、齐家、治国、平天下”为已任的儒家有自己的一套养生体系。儒家先祖孔子,在平均寿命只有二三十岁的春秋战国时期,得享73岁的高龄,显然得益于独到的养生方法。儒家的养生方法,首推“心斋”与坐忘”。 守护心灵的殿堂 心斋就是为自己的心灵修筑一个辉煌的美好的殿堂。孔子的学生颜回问:“心斋”两字是什     

对《论语》食养思想的现代诠释

孔子的思想博大精深,代表了两千多年以来历代中国的传统观念。《论语》是集孔子思想的大成,其中包含的食养思想,与传统中医学的思想是一脉相承的,至今对人们的养生活动仍有积极的指导意义。他的这一思想通贯《论语》全书,以《乡党》篇比较集中。现就此篇中的内容为主,结合现代人对食养问题的认识加以简要阐释,旨在加深对《论语》相关思想的理解。     

"四书"修身内容对于实践《黄帝内经》养生观的意义

《黄帝内经》的养生观主张顺应自然规律,遵循天道,《大学》的“格物致知”也是要通过“格物”来掌握天道,所以养生也可以通过“格物”来明白天道、掌握天道,从而用道来指导养生实践。“四书”的修身行为强调道德修养,此有助于体会到“恬惔虚元”的精神境界,有助于调理身心。而修身的行为本身也是养生实践。     

我的养生观

何谓养生？就是保养身体，争取健康长寿，《史记·老子韩非列传》：“以其修身而养寿也。”嵇康还有《养生论》，谈到“服食养生”，专讲营养与健康之法。再远可以谈到神农尝百草，一日而遇七十毒……说得直白一点，养生就是讲究如何维护健康，提高生活质量与生命质量。[第一段]     

孔子的养生思想

孔子的养生思想和儒家的养生思想有联系,但不是一回事,正如孔子思想和儒家思想的关系一样。两千年来孔予的思想被发喂得连孔子再生也会吃惊。这里谈的孔子的养生思想并不完全是儒家的养生思想,虽然它们之间有亲缘关系。     

一年四季常食姜 养生防病保健康

生姜祛病保健的食用由来已久,早在2000多年前的春秋时代,孔子就有一年四季食不离姜的食习。在《论语·乡党》中有:“不撤姜食,不多食”之说。南宋朱熹在《论语集注》中说:“姜能通神明,去秽恶,故不撤。”可见,孔子每次饭后嚼姜数片主要是为了祛病养生。在     

孔子同颜回谈养生

孔子同颜回谈养生王在文《气功报》１９９５年第七期转载了《老年文摘》上的《孔子养生的秘诀》：“孔子提倡豁达乐观，不忧愁、不畏惧；修身养性；不贪色；防止好胜喜斗；要知足常乐；注意饮食卫生；欣赏音乐。”当然这是延年益寿的好方法。但儒家学术思想统治了中国两千...     

孔子的养生之道

儒家文化的创始人孔子,一生经历了许多生活纷扰,大部分时间很不得志,可谓历尽磨难,然而却能年逾古稀,这与他平时注意心理健康、讲究科学膳食、精通养生之道是颇有关系的。从《论语》来看,孔子的养生秘诀主要有四:1.豁达开朗、修身砺性面对战乱纷呈的环境,孔子总是保持非常宽广的胸襟和豁达大度的气质。有一回,叶公向孔子的得意弟子打听他的为人,子路有所难,觉得不好妄自评论尊师。孔子得知后曰“汝溪(同奚,何意)不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”可见豁达、开朗、乐观是孔子长寿的原因之一。孔子还提出了“仁者寿”的老…     

仁者寿

相传孔子活到73岁,孟子活到84岁,这在当时,都是了不起的寿星了。孔子在他的长寿思想中有一个核心,即在《礼记·中庸》中提出的“大德必得其寿”,亦即《论语·雍也》所说的“知者动,仁者静;动者乐,仁者寿”。我国传统养生理论历来重视身心兼养,而养心之中又首重养德,认为品德高尚的人可以长生高寿,这是有一定道理的。 现在出版的有关养生书籍林林总总,但几乎都把养德遗忘了,似乎养德是可有可无的,     

浅识孔子之“仁者寿”

正孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。众所周知,孔子是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家,他首开私人讲学之风,使当时处于下层的人民也有受教育的机会。孔子的思想以"仁"为核心,主张"为政以德",认为最高尚的治国之道是用道德和礼教来治理。《论语》是儒家学派的经典之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称为"四书",由孔     

修养、调养、颐养——孔子的养生三要素

养生,顾名思义是修养、调养、颐养生命,其目的是达到人的健康与长寿.春秋战国时期的孔子不仅是中国儒家学派的创始人,而且对养生有着独特的看法,在平时生活及行为中处处体现.     

生姜的药理作用及临床运用概况

生姜Zingiber offieinale(willd．)Rosc。为常用中药，也是常见的食物调料。在我国，食姜已有3000年的历史。春秋时，孔子在《论语·乡党》中就主张：“每食不撤姜。”意思是说一年四季，每日都应该吃姜。《神农本草经》说：“久服去臭气，通神明。”这大概就是孔子食姜以养生的原因了。……     

《黄帝内经》与儒家“致中和”思想

《黄帝内经》荟萃了中国上古及秦汉时期的众多医学文献，是一部涵概文、史、哲和多门自然科学的多学科巨著，堪称中国古代的一部百科全书。儒家是春秋时期孔子所创学派，是中国文化的源头之一。《中庸》是儒家一部极其重要的著作，蕴含了极其深刻的哲学原理，其核心命题是“致中和”思想，认为“致中和，天地位焉”，宇宙万物便达到了一种最佳动态平衡。《黄帝内经》作为我国现存最早的一部医学典籍，具有突出的民族人文特色，根植于丰厚儒家文化土壤之上，在生理、病理、诊断、治疗、养生诸方面的论述中均体现出儒家的“致中和”思想。     

先秦儒道“和”思想对《内经》养生理论的影响

探讨先秦儒道“和”思想对《内经》养生理论的影响。作为成书于秦汉时期的《黄帝内经》,其养生理论建构深受先秦道、儒两家“和”思想的影响。在道家“和其光,同其尘”“抱德炀和,以顺天下”“形体保神,神将守形”等“和”思想与儒家“和”是天人之道、“和”是社会政治之道等理论的基础上,《内经》构建了天人和、人事和、形神和的养生理论。