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养生防病是自古以来人们孜孜追求的目标,《内经》倡导形神共养。形属阴,阴主静,故形易静难动,宜以动养之;神属阳,阳主动,故神易动难静,宜以静养之。动以养形,以形养神,动中有静;静以养神,以神养形,静中有动。动静结合,形神合一。只有形神协调,才是一个健康的生命体。 相似文献
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《内经》用辨证唯物论的观点，提出形神统一论，揭示了人是形体和神气的统一体，形为神之本，神为形之用；得神者生，失神者死；神者形之主，无形则神无以生。“形”与“神”如同物质和功能，机体和精神等关系一样，相互依存，相互关联，并相互影响，相互印证，与“天人和一”论等同为《内经》整体观的重要组成部分。形神统一论在养生、诊断治疗、 预后判断上有着重要的指导意义。 相似文献
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舒乙，北京人，满族，1935年生，著名作家老舍的儿子。曾任中国作家协会会员、现代文学馆馆长，现为第九届全国政协委员。[编者按] 相似文献
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形神关系源于中国古代哲学,是中医学的重要组成部分,中医学使其充实和发展,《内经》中关于其论述颇多[1]。将其中形神理论简单整理如下。 相似文献
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《内经》作为中医四大医典之一,不仅奠定了中医学基础,同时,在养生方面也有很大的贡献.现将《内经》中的养生之术,加以归纳,浅述如下. 相似文献
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“人命至重,有贵千金。”这是唐代著名的养生学家及医学大家孙思邈的一句至理名言。世间再没有比人的生命更为宝贵的了。自古以来,人们便在追求健康和长寿。随着社会文明和生活水平的提高,人类对健康长寿的要求越 相似文献
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《内经》论形神关系及其临床意义 总被引：1，自引：0，他引：1
形神关系是《内经》的一个重要理论,形与神相依互用,神生于形,并依附于形;但神又是形的统率,是人体生命活动的最高主宰。具体可概括为:形为神之体,神为形之主,形与神俱,尽终天年。这一理论有效地指导着中医对人体生理、病理的认识,疾病的诊断治疗及养生。 相似文献
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成书于二千多年前的《内经》对于预防疾病的发生早就有了一套比较系统的理论,这些理论为后世预防学的形成和发展奠定了基础,并有现实指导意义。1 防病观形成的历史根源 《素问·四气调神大论》曰:“圣人不治己病治未病,不治已乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”此段文字用生动而形象的比喻阐明了“治未病”的重要意义。指出了医疗工作的重点应放在预防疾病的发生上。 相似文献
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一、适应外界环境《灵柩·邪客》曰:“人与天地相应者也。”《素问·六节脏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味。”认为:人和自然是息息相关的整体。自然界的变化对人体有很大的影响,既“天人相应。”如果违反这种“天人相应”的规律,则象《素问·生气通天论》所说:“数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。”我们的祖先在这种“天人相应”整体观的基础上,创立了许多适应外界环境的养生方法。春夏秋冬四时的转移是阴阳消长变化的过程,万物的整个发展过程也就是阴阳消长变化的自然规律,所以《素问·四气调神大论》曰:“夫四时 相似文献
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【原文】黄帝曰:余闻上古有真人①者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝②天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人③者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风④之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人⑤者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿… 相似文献
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“形”与“神”的统一观,是《内经》理论体系中有关精神与物质关系的一个重要观点。一、形、神的含义作为构成生命可见的物质.具有空间实在形态的,称之谓“形”。张介宾在《素问·八正神明论》注释中说:“形乎形,见乎外也。目冥冥,见粗者不见精也。”“冥冥”,指昏暗不清貌:“粗”,指外在的 相似文献
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形神关系学说是《内经》理论的一个重要组成部分,也是中医养生防病和诊断治疗的重要理论根据。探讨《内经》的形神关系,对于认识人体的生理、病理及疾病的防治,都有重要指导意义。一、神依形生《内经》认为,人的生命过程就是“形与神俱”的过程。形乃神之宅,神乃形之用,二者相辅相成,不可分离。神是伴随着形体的形成而产生的。《灵枢·本神》说“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”,说明神之初本源于先天之精,在两 相似文献
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《内经》养生延缓衰老理论初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《内经》养生延缓衰老理论初探河南４５００５２郑州铁路中心医院胡兆淇主题词《内经》，养生以朴素唯物思想，强调养生延衰的重要作用《黄帝内经》以“上古天真论篇”冠于卷首，突出了养生的重要地位和积极作用。概括的从正反两方面论述“上古之人，其知道者，法于阴阳，... 相似文献
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《内经》养生长寿观浅析长春中医学院（１３００２１）胡玉玲【关键词】《内经》，养生长寿《内经》是我国现存第一部医学之大成，其中关于养生长寿的认识是中医学理论基础的重要组成部分，一直为后世医家所遵循。但是全面认识养生保寿的内容一直不被人们重视，只是为学术... 相似文献
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陈野 《云南中医中药杂志》2004,25(4):55-56
《内经》是我国现存最早的医学百科全书．全面系统地总结了养生学理论，方法。从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整体运动观，指出养生应法于阴阳，和于术数，调于四时．内外安和。恬淡虚无。合同于道。同时强调道德性格涵养，动静结合。防止饮食劳倦，六淫外侵。七情内伤，七损八益，做到形神统一。内外统一．达到延年益寿的目的。 相似文献
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《内经》饮食养生研究概况 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从七个方面总结了近年来对《内经》故食养生的研究情况，认为应该加强《内经》饮食养生的理论系统整理和规范，从而在疾病预防和疾病治疗等方面发挥更好的作用。 相似文献
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《内经》养生的目的是预防疾病,从而达到体魄健康,欲得"尽其天年",就要懂得养生的道理,并能在平素恰当地运用养生方法,才能保持形体和精神充实,延长寿命。《内经》之养生学,总的要求是顺应天地自然的变化规律,使人的精神思想、生活起居、形体状况适应外在环境的变化。通过文章中案例证明,顺应四时之变化,就能防止外邪的侵袭;养成正常 相似文献
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中医经典著作《黄帝内经》成书于秦汉之际,其中记载着丰富的摄生之法和养生防病之道,它是古人经过长期与疾病作斗争而积累的宝贵经验,也是中医学理论基础的重要组成部分,一直为后世医家所遵循。本文根据《内经》相关论述,从情志、食饮、起居、房事四个方面对养生防病的特点加以探讨,以求教于同道。 相似文献