“火神”与“火神学派”刍议

通过疏理"火神"理论的源与流,探讨"火神派"的形成和发展,探析该学派尊阴阳、重阳气,崇尚伤寒、善用温热的学术思想,并将其与明代"温补学派"关系的比较探讨,阐示火神学派的学术价值及丰富和发展中医基础理论的意义,以期为中医临床应用提供一定的指导作用。     

浅谈温病学派“顾阴”与火神派“扶阳”

温病学派是以研究"外感温热病"为中心的一个学术流派,"顾阴"是防治温热病的重要方法;火神派"扶阳"理论是个全新的学术思想体系,主张"阳主阴从"。本文重点探讨了温病学派"顾阴"和火神派"扶阳"两者的基本特征、诊疗疾病的特色及联系。     

祝味菊是否火神派

从本期起,本刊开设"火神派论坛"专栏,主要刊载关于火神派学术理论和临床经验的文章,期在推动关于中医各学说的研究和探讨,包括争鸣性质的内容,本期发表的张存悌文章,即属这种文章。欢迎专家赐稿。     

《中医火神派探讨》在临床中的应用及思考

《中医火神派探讨》一书,全面论述了火神派的学术思想,学习之后,验之于临床实践,提高了疗效,认为火神派的学术思想发展了中医的理论和实践,在目前仍然值得推广和应用。     

中华中医药学会第三届扶阳论坛征文通知

各有关专家：中华中医药学会主办,广西中医学院经典中医临床研究所、世界华人协会协办“第三届扶阳论坛”定于2009年9月在上海举行。现将有关事宜通知如下：一、征文内容：扶阳学派（火神派）源流探讨;扶阳学派（火神派）学术思想与特色研究;扶阳学派（火神派）用药经验总结;扶阳学派（火神派）辨证治疗技巧研究。中医各家学说学术经验探讨;中医各家学说理论临床应用体会;     

四川"火神派"概况及其学术思想特色探讨

通过介绍四川“火神派”的代表医家及学术源流脉络,探讨四川“火神派”的形成和传承发展,认为该派以明析阴阳、重视阳气、汇通医易、崇尚伤寒、善用温热等为主要学术思想及特色,重点探讨了其与明代“温补学派”的异同,提出对“火神派”进行深入研究的必要性。     

四川”火神派”概况及其学术思想特色探讨

通过介绍四川“火神派”的代表医家及学术源流脉络，探讨四川“火神派”的形成和传承发展，认为该派以明析阴阳、重视阳气、汇通医易、崇尚伤寒、善用温热等为主要学术思想及特色，重点探讨了其与明代“温补学派”的异同，提出对“火神派”进行深入研究的必要性。     

火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班征文通知

中华中医药学会拟于2008年8月在云南昆明举办“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”。届时将邀请全国名老中医、火神派传人(吴荣祖、卢崇汉、李可、刘力红等)、各家学说研究专家做学术讲座,并进行相关培训。①征文内容:火神派源流探讨;火神派学术思想与特色研究;火神派用     

论四川温热药学派及其学术思想

本文收集了从汉代至现代（以卒于1975年前为界）的四川名医中擅用温热药的医家,提出＂四川温热药学派＂的观点,并从四川地理气候特点、药物资源与张仲景运用温热药规律的渊源入手阐释了“温热药学派”产生的背景。同时根据各医家的代表著作,总结、整理其学术思想及临床用药经验,将四川温热药学派分为“温补”、“温散”、“温通”三个分支流派进行阐释,以区别于“火神派”的单一说法,以期能较为全面的展现四川医家擅用温热药于临床救治阴寒水湿为患病证的学术特点,更好的指导临床。     

舒驰远《伤寒集注》初探

探讨舒驰远对伤寒六经病的独到见解,舒驰远以《伤寒论》为学术基础,突破了伤寒独解外感病之常规,颇具创造性的重新厘定六经之法,其重视温补阳气的学术思想为后世“火神派”开创先河,对“火神派”温补阳气学说的形成和发展产生了深远的影响。舒驰远立六经新论,忠实仲景六经辨证方法,并提倡阳虚阴凑为致病之源,善长温补之法,重视病者本气的作用;对《伤寒论》的理论和药物应用,往往不囿古人陈说,别具只眼。其卓然一帜、构思精巧之理论,拓宽了后辈研习伤寒论的思路。舒驰远在学术上的创新精神为继承和发展中医学术理论开辟了新途径,值得深入探讨和借鉴。     

“火神派”学术思想的源流和特色

四川火神学派(又称扶阳学派)很有特色,却因其学术思想的特殊性并不广为人知.其相沿流传前后历100多年,因其屡用姜、附、桂起沉疴,而在民间广为传颂口碑颇高,也颇多争议.就火神派学术思想的起源、特色做了深入研究和探讨,并认为,火神派的学术理论在当今社会大有存在价值和补偏救弊的意义,因此有必要发掘火神派的精神实质和学术精髓,总结其宝贵的学术经验,更好的为中医临床的发展服务.     

经典火神派与卢氏火神派的比较研究

从基础理论、病因学、辨证论治和方药特点四个方面,对扶阳学派中的经典火神派和卢氏火神派进行了初步的比较,并提醒各位中医药从业者应该坚持中医的辨证论治的总则,认真鉴别。     

火神派（扶阳学派）与中医各家学说学术研讨会征文及培训班报名通知

各有关专家：中华中医药学会拟于2008年10月下旬在北京举办为期6天的“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”，该项目为国家中医药管理局继续教育项目（编号：330101002）。届时将邀请全国名老中医、火神派传人（李可、吴荣祖、卢崇汉、刘力红等）、各家学说研究专家做学术讲座，并进行学术交流。现将有关事宜通知如下。一、征文内容：火神派源流探讨；火神派学术思想与特色研究；火神派用药经验总结；火神派辨证治疗技巧研究。     

论郑钦安与吴鞠通益阴思想的异同

火神派初祖郑钦安在《医理真传》中除了论述扶阳思想外,还以较大篇幅论述了益阴的医学思想,分析和阐述阴虚的病理治疗和各种思路方法的运用,可见火神派并不是一味重视阳气的中医学派,其对于阴虚病亦有深刻的认识和独到见解。温病派大家吴鞠通对阴虚病亦有着丰富的理论基础和实践结果。通过对比郑钦安和吴鞠通的滋阴思想分析,比较两人在益阴思想上的异同。     

轻药重投与重药轻投

中医不传之秘在于剂量。桂枝汤与小建中汤,由于方中白芍剂量的不同,而成为功用主治不同的二方。所以在临床上,除了考虑药物外,还必须重视剂量。火神派医家,以常用温热药物,且附子剂量特别大,为其特色。孟河派医家遵崇古代医家医和、医     

阙华发运用温阳法治疗甲状腺结节经验

阙华发系上海中医药大学附属龙华医院主任医师,中医外科学学术带头人,从事中医外科临床工作二十载,尤擅治疗甲状腺疾病;推崇火神派理论,重视阳气,强调扶阳,疗效显著。笔者跟师侍诊,感悟良多,现将其运用温阳法治疗甲状腺结节经验总结介绍如下。     

稿约

中医学术流派源远流长,清·纪晓岚在《四库全书总目提要》指出:"医之门户分于金元。"自明清而下,医学流派更是精彩纷呈,这些流派不仅体现在地域上的人才辈出、著作林立,如新安医派、苏南孟河医派、岭南医学,也体现在学科上的疗效卓著、理论创新,如川蜀的火神派(扶阳派)、上海伤科八大家等。整理、研究、挖掘学术流派对推动中医学的发展将会起到积极的作用。本刊推出新栏目"学术流派",供同道交流、学习,     

稿约

<正>中医学术流派源远流长,清·纪晓岚在《四库全书总目提要》指出:"医之门户分于金元。"自明清而下,医学流派更是精彩纷呈,这些流派不仅体现在地域上的人才辈出、著作林立,如新安医派、苏南孟河医派、岭南医学,也体现在学科上的疗效卓著、理论创新,如川蜀的火神派(扶阳派)、上海伤科八大家等。整理、研究、挖掘学术流派对推动中医学的发展将会起到积极的作用。本刊推出新栏目"学术流派",供同道交流、学习,     

栏目稿约

正中医学术流派源远流长,清·纪晓岚在《四库全书总目提要》指出:"医之门户分于金元。"自明清而下,医学流派更是精彩纷呈,这些流派不仅体现在地域上的人才辈出、著作林立,如新安医派、苏南孟河医派、岭南医学,也体现在学科上的疗效卓著、理论创新,如川蜀的火神派(扶阳派)、上海伤科八大家等。整理、研究、挖掘学术流派对推动中医学的发展将会起到积极的作用。本刊推出新栏目"流派研究",供同道交流、学习,     

郑钦安脉诊思想探讨

郑钦安为清代著名医家,"火神派"开山鼻祖。对郑氏脉诊心法进行研究,指出重视真元一气流行为郑氏脉法的理论基础,一气盈缩为郑氏脉法大旨,其脉证合参要法及"寸口六经部位分候法",皆具鲜明的学术特色,可明辨阴阳,诊察元气盛衰,指导经方运用,具有执简驭繁之妙。