马克思、恩格斯论性爱、婚姻和家庭

马克思和恩格斯在其著作、手稿及书信中,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法,对性爱、婚姻和家庭问题进行了多角度的深入分析,并提出了许多精辟的观点。系统地、准确地理解马克思和恩格斯有关性爱、婚姻和家庭问题的观点在理论上是极为重要的。本文根据马克思、恩格斯的原意,系统地整理了马克思和恩格斯有关性爱、婚姻和家庭问题的观点,并将所选取的论述,归纳成4个条目:性爱、婚姻、家庭、其它。     

麻风病对婚姻、家庭的影响

本文就麻风对婚姻、家庭的影响,在江苏省宝应县对112名麻风病人做了与健康人1:1配对的对照研究。麻风病人未能婚配的危险性明显增加,结婚年龄推迟;治愈后仅有少数婚配,且多以治愈患者为配偶;离婚的危险性明显增加,再婚率很低;13名现症病人结婚后家庭中未见发生续发病例;麻风病人婚后在子女数量上,与对照组无明显差异;病人家庭平均人口明显减少,家庭结构的“残破型”、“小家庭型”及“独身型”比例明显增加;独身患者治愈后,大多不能重返家庭及社会。作者分析了麻风病本身、防治措施、社会偏见及立法等对患者婚姻家庭的影响,强调所制订的麻风防治策略和措施,应有助于人们正确对待麻风病、消除社会偏见,有助于患者重返家庭及社会。我国有关麻风病人的婚姻立法亦应适应科学的发展,消除历史偏见。在《婚姻法》(1980)中,仍把麻风列为“禁止结婚”的对象是欠妥的,建议予以修改;在处理麻风病人离婚纠纷上,应与其他因生理缺陷或严重疾病而引起者同等对待,从而,调整好麻风患者的婚姻家庭关系。     

房事养生学,养生第一学人类性文化,人类文化根

人们通常把物质生活和精神生活归结为人的生活的基本内容,却漏掉了性生活这一重要内容.《孟子·告子》曰:“食、色,性也.”《礼记·礼运》曰:“饮食男女,人之大欲存焉.”意思是说性生活是人的本能,它跟吃饭一样是不可缺少的最大欲望.两千多年后,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中论述人类的两大生产,一是人类自身的生产,即种的繁衍,二是物质生活资料的生产.恩格斯把生殖,即性活动放在第一位,而把物质生产认为是服务于生殖的,这就从社会学的意义上作出了科学的解释.     

性文化建设在构建和谐社会中的意义

和谐社会最终目的是实现人的全面发展。性是人之为人的根本,是人的基本需要,和谐的两性关系是和谐社会的重要组成部分,而两性关系的和谐有赖于性文化建设。建设性文化有助于社会个体自身的和谐;有助于实现两性关系和谐;有助于家庭稳定、社会和谐;有助于青少年的健康成长,促进社会可持续发展。     

论性修养

关于性修养的学术讨论所见不多,但这个问题在理论上和实践上的重要性是显而易见的,其内容在性教育、性学习中有交叉涉及。性修养即人们在涉性领域的社会化过程,即性文化的学习和内化过程。就其内涵可分为广义的和狭义的两种。广义的:凡涉及两性关系的社会文化,如性本质、性别意识,恋爱、婚姻、家庭等方面的观念、制度、习     

大众传媒与21世纪的性、婚姻和家庭研讨会纪要

由中国性学会、美国国际教育基金会主办,甘肃性学会协办的“大众传媒与2l世纪的性、婚姻和家庭研讨会”于1998年10月5日至7日在中国敦煌召开,就此专题进行了研讨。中国性学会理事长徐天民教授、秘书长朱琪教授、副秘书长孟宪武副教授等一行7人,国际教育基金会总裁石竣淏博士、副总裁Jack Corley等一行6人,全国各地报刊杂志、出版社、广播电视等大众传媒单位的代表、甘肃省性学会代表以及酒泉地区代表共176人出席了“大众传媒与21世纪的性、婚姻和家庭研讨会。参会代表多为近年来在性、婚姻和家庭研究中有所建树的专家学     

家庭性教育

家庭是社会的细胞,性是社会与人类生活中的一件大事。性教育必须由社会、学校与家庭相互配合进行,而家庭性教育则占有特殊重要的地位。本文针对家庭性教育的必要性、可行性、科学性与艺术性进行阐述。(一)家庭性教育的必要性     

21世纪家庭结构及性行为模式现状与展望研议

21世纪的家庭结构及性行为模式将是多样的,现有家庭结构及性行为模式将继续延续,但是传统家庭结构及性行为模式的主流将逐渐淡化;人类最基本的家庭与性爱三要素即生殖、亲密归属、性享乐将发生位移.亲密归属,性享乐也许成为不组建家庭的主因,而亲密归属又可能是家庭和婚姻最重要的动因,这种位移受生产力和科学技术水平的直接影响,而这种位移又是家庭结构及性行为模式多样性的根本原因.传统和新时,虚拟和现实,单一和多样的并存是其显著特点,而情感和激变将是社会进步与家庭性爱的主旋律.     

北京市东城区中小学青春期性健康知识教育调查报告

我国正处在社会、经济转型的重要时刻,东西方文化交流与汇合也进入一个新的历史阶段。人们的观念和行为都发生了前所未有的变化,特别是性观念、婚姻观念、家庭观念乃至生育观念,以及伴随这些观念的相关行为,开始冲破传观念和行为的束缚,向科学、文明、进步的新模式过渡,出现了许多新情况、新问题。社会主义现代化建设事业,需要建设与之相适应的先进文化,更需要造就与之相适应的文明的现代人。而文明,不论是物质文明还是知识文明、精神道德文明,都不能脱离“性”、“婚姻”、“家庭”和“生育”等社会形态,不能轻视这些社会的客观存在给现代文明带来的影响,尤其不能忽视对青少年的影响。这是关系我国建设社会主义先进文化,培养造就适应时代需要、身心健康新一代人的千秋伟业。党和国家对此极为关心。党的十五大提出了“建     

关爱两性健康,创建和谐家庭

<正>性,远不是幸福生活的全部内容,但没有性,则生活可能变得索然无味。人类社会的延续离不开性,正如古人所云"食、色,性也"(《孟子.告子上》)。人是性生活的实践产物,有"性"才有"命",同时健康科学的性也是社会存在和发展的永恒主题。古往今来,性及性科学的研究普遍受到人们的关注,并依据不同的社会背景,采用相应的手段加以研究和传播。然而,受中国传统观念的影响,男性被认为是家庭的支柱,必须表现出强者风范,承     

做爱也要学习——女性性高潮缺乏治疗心得

门诊接待咨客,倾听夫妇之间两性关系失调给人们带来的失望和苦恼,甚至不亚于其他躯体疾病所致的痛苦.面对一女性性高潮缺乏者,想到性应包括在爱情之内,马上引用恩格斯那句话,现代的性爱第一,它是以所爱者的互爱为前提的.     

甲真菌病对患者生活质量影响的调查分析

随着现代化社会的发展,人民生活水平的不断提高及社会交往活动的日益广泛,人们对自身生活质量的要求亦不断增高。以往一些不被重视的疾病如甲真菌病近几年来也越来越受到人们的重视。为此,我们对甲真菌病患者从生理功能、精神心理、社会和家庭及对本病的治疗态度等方面进行了社会调查,并分析了该病对患者生活质量所带来的影响。     

构建家庭和谐的精诚大医——记男科神医曹开镛

家庭健康和谐,是人生最基本的方面,只有家庭健康了,社会才健康;家庭和谐了,社会才和谐;家庭安定了,社会才安定。曹开镛教授高瞻远瞩开拓中医男科事业,正是为此目的。所以远在1987年9月他就创办了全国最早的中医男科专科门诊,至今发展成为规模较大的天津曹开镛中医男科医院。医院创立了独特的中医专家诊疗系统,并且能够通过互联网对世界各地的患者进行网上会诊。几十年来诊治男科各类疾病患者几十万人次,并圆了一万多个家庭的生子梦想。解除了众多男性身心痛苦,使很多濒临破裂的家庭重归于好,促进了家庭和睦、社会安定。良好的临床疗效也为医…     

婚恋匹配中个性因素影响的研究

我国国人的婚姻模式已越来越不能适应社会和文化的发展,为了实现现代人更加幸福、美满的恋爱和婚姻,本研究立意探索构建理想婚姻的性格因素匹配模式,为现代人提供科学、理性的选择配偶的建议。通过参阅大量国内外恋爱心理的文献和资料,在知名婚恋专家、心理学家指导下,本研究编制出一套性格商值测题。测题提取出两性交往中发挥重要作用的恋父(母)情感、性欲求能力、性格内外向、情感交流、适应能力、人生态度及生活情趣这些主要因素,试图分析个人在恋爱过程中的性格情感状态,找到一定的匹配规律。经过一定数量成功恋人和恩爱夫妻的测试,经分析表明两性交往中确实存在着性格成功匹配的相应模式,性格匹配的相似性原理和互补性原则往往在交往过程中发挥作用。本研究通过了解异性双方的性格特征,可以指导人们进行更科学的择偶,以促进现代人幸福婚姻的实现。     

原生家庭对子女婚姻的影响

原生家庭对子女婚姻有很大影响,不健康的原生家庭会使其子女在结婚后依然存在着与各自父母之间未解决的情感依附。个体受原生家庭的影响不再局限于某一个人,而是第二代子女的婚姻家庭,子女在新组建的婚姻家庭里不是彼此孤立地表现来自原生家庭的问题,而是带着双方原生家庭的影响彼此互动,互动出各种各样的问题,包括直接的代际传递和投射性认同等现象。     

《马克思恩格斯论性爱、婚姻和家庭》课题中期汇报会召开

北京大学医学部性学研究中心《马克思恩格斯论性爱、婚姻和家庭》课题中期汇报会2010年1月20日在北京大学医学部召开。参加会议的有性学研究中心主任徐天民教授,北京大学著名马克思主义理论家钱淦荣教授,性学研究中心常务副主任薛福林研究员,性学研究中心学术部部长李本富教授、副部长潘晓明研究员,     

中国婚姻满意度调查及满意婚姻设想

目的：本研究是为更好地了解中国社会家庭婚姻的状况。方法：采用作者编制的并取得了较好的信度和效度的《婚姻满意度量表》进行测试。结果：得出了中国社会某些地区家庭目前的婚姻状况。结论：提出了提升中国婚姻满意度的设想及中国家庭满意婚姻标准的设想。     

当代大学生性健康教育的思考

性健康教育是大学生素质教育中的重要组成部分,高校开展大学生性健康教育的必要性和重要性不容忽视。性健康教育的目的旨在帮助大学生获得与年龄增长相一致的有关性生理、性心理、性社会调控的知识,以消除个人在性发展和性行为中的焦虑和恐惧等种种不良情绪,促进身心健康;帮助个人对性发展中出现的种种性现象(包括自己和他人)采取客观和理解的态度;帮助大学生正确认识与处理两性关系及其相关的道德与法律问题。在当代大学生的性健康教育中,要传播科学的性生理知识,加强对大学生的性心理引导教育,并重视性社会的有效调控,以促进和完善性生理、性心理与性社会为整体的性健康教育。     

性健康教育是人格教育

性健康教育的内容包括性生理、性心理、性道德及伦理、性法制、性美学等内容。它不仅仅只包括解剖和生殖方面的知识,同时还强调两性之间态度的发展和指引。它是发扬人的性行为的、支持美满家庭生活的,并对自己的性行为负责任的教育。它意味着一个整体生命发展成为健全并富有创造力的个体,是与家庭生活和性教育有着密切关系的——性教育即是人生教育。因此有些国家,如美国,即将这种以家庭生活为主要内容的性健康教育称为家庭生活教育、性教育、家庭卫生或婚姻教育等。家庭生活与性教育是一个男人或女人的教育。也正是从这个意义出发,性教育的知识内容被化分为三个层次:性心理、心理知识是基础与依     

婚姻咨询与治疗（Marital Therapy）（一）

随着社会历史和文化的变迁,现代婚姻已经不再是终身契约,并且,近年来大多数人趋向于比较讲究婚姻生活的质量,如夫妻是否仍有感情,家庭生活是否满意等.