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《成都中医药大学学报》1986,(4)
“治未病”理论最早由《内经》提出,如《素问·四气调神大论》指出:“不治已病治未病”,强调防患于未然。对此后世医家代有发展,如张仲景指出“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,“适中经络,未流传脏腑,即医治之”;叶天士认为“务必先安未受邪 相似文献
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浅谈“治未病” 总被引：1，自引：0，他引：1
帅在芬 《江西中医学院学报》1996,8(3):33-33
浅谈“治未病”帅在芬（江西中医学院中医系南昌３３０００６）关键词治未病治疗法则探讨《金匮》在脏腑经络先后病脉症第一篇，从整体观点出发，根据脏腑之间，有相互联系，互相制约的关系，一脏有病，可以影响他脏，因而提出“治未病”的论点。所谓“治未病”，即未病前... 相似文献
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1.未病先防与已病防变《金匮要略》在《素问·四气调神大论》“不治已病治未病”的思想指导下,把“治未病”思想列为全书之首,强调预防为主和早期治疗的重要性。 1.1未病先防《脏腑经络先后病篇》第2节提出:“若人能养慎,不令邪风干忤经络,适中经络,未流传脏腑,即医治之。四肢才觉重滞,即导引吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞,更能不犯王法禽兽遭伤,房室勿令竭乏,服食节其冷热、苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理”。认为“正气存内,邪不可干”,只要五脏元真通畅,阴阳平衡,人即平安无病。 相似文献
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《陕西医学杂志》1974,(1)
针刺治疗眼病,是在祖国医学针灸疗法的基础上发展起来的。这种疗法是以脏腑理论为依据。眼病除外界因素诱发而外与五脏六腑关系最为密切。《内经》云:“目为肝之窍”,“五脏六腑之精气皆上注于目”,因此脏腑经络的失调,均可导致眼病的发生。眼科的中医治疗方法有内治、外治、手术、针刺等,都以“轮廓脏腑”为治疗原则。五轮是分属个各于脏腑的,是《内经》所阐述的脏腑经络与全身各器官关连的理论。“五轮属标,五脏属本”因此观察五轮的证状可推断脏腑的病变。在临证上大多按照各轮出现的证状及其转化,来诊断眼病发生在何脏何腑,进而推测眼病转变发展趋势,才能作出正确的治疗措施(见五轮图) 相似文献
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孙学刚 《陕西中医学院学报》1995,18(4):7-8
中风是以猝然昏仆、不省人事,伴有口眼歪斜、语言不利、半身不遂;或不经昏仆而仅僻不遂为主证的一种疾病。其中以有无“昏仆、不省人事”而区分为中脏腑与中经络两大类。中经络患者如防治不力是可能向中脏腑转化的,下面就中经络患者已病防变的意义、变前状态的观察及防变措施三方面做以初步探讨。 1、防止中经络演变为中脏腑的意义: 中风的演变预后问题古人已有论述:《灵枢·热病篇》曰:“偏枯,身偏不用而痛、言不变、志不乱、病在分腠之间”。“痱之为病也,身无痛者,四肢不收、智乱不甚、其言微者、可治,甚则不能言,不可治也”。虽然这段话没有明确提出中经络、中脏腑的概念,但从“智乱不甚、微言”到“甚则不能言”确是中经络向中脏腑演变的实际体现。 相似文献
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胡必莲 《陕西中医学院学报》1995,(3)
《素问·四气调神论》说:“圣人不治已病治未病……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥不亦晚乎！”说明古人对预防疾病是非常重视的。张仲景在《内经》预防思想影响下,对预防医学有了新的发展。认为预防疾病除未病先防外,还应特别注意病后的预防措施,以保护正常脏器不再受病,达到早期治愈的目的。他在《金匮要略》首篇《脏腑经络先后病脉证第一》中认为:“若人能养慎,不令邪风于忤经络,未流传脏腑,即医治之,四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞,更无犯王法,禽兽灾伤,房室勿令竭乏,服食节其冷热苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。”又云:“上工治未病,何也?师曰:“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季 相似文献
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依时辰辨治内科杂病三法 总被引：1，自引：0，他引：1
范镇海 《湖南中医药大学学报》1995,15(2):40-41
“子午流注”中的十二是辰配属十二经脉，构成了脏腑与时辰的配属关系，气血注入十二经脉各有值时，脏腑经络发生病变时，常在其气血流注的时辰中出现相应的病理症状，对某些发病有明显时间节律的内科杂病，服药时间皆选择在其时辰将至前服之，即迎时而治，取得较好疗效。 相似文献
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前言经络学说是中医的理论基础,它不但是我国历代医家作为正确诊断复杂症候的基础,也是辩证论治的基础。“灵樞”说:“经脉者,所以决死生,处百病,调虚实,不可不通”张仲景说:“凡要和湯合药,针灸之法,宜应精思,必通十二经络,知道三百六十孔穴,荣卫气血,知病所在,宜治之法,不可不通”。宋代的朱肱说:“治伤寒先须識经络,不識经络如触途冥行,不知邪气之所在。喻嘉言也说:“凡治病不明脏腑经络,开口动手便错”。这都说明经络学说之重要。这一学说阐述了人身经络与脏腑的关系,以及人与环境的关系。它是我们英明的祖先根据无数年 相似文献
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沈钦荣导师系全国名老中医药专家、浙江省名中医，从事临床38年，沈师治伤遵循“伤在外而病必及内, 其治之之法, 亦必于经络脏腑间求之”理论，特别注重“脾主运化”理论指导治伤实践，笔者有幸跟师学习，现将其经验总结。 相似文献
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引言经络学说是祖国医学的重要基本理论。这一学说一向即为历代医学家所重视,凡为医者必须通晓,如“灵枢”说:“经脉者所以决死生,处百病,调虚实,不可不通”。宋代的朱肱说:“治伤寒先须识经络,不识经络,如触途冥行,不知邪气之所在,往往病在太阳,反攻少阴”。十四经发挥中说:学医道者不可不明乎经络,经络不明,而欲治夫痰疾,犹习射而不操弓矢,其不能也决矣”。喻嘉言说:“凡治病不明脏腑经络,开口动手便错。”由古代先贤对经络 相似文献
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本文从张氏“血本阴精不宜动也”,治血当“镇之以静”;“动血之源,源在脏也”,治血力主调理脏腑经络;“血动之由,惟火惟气耳”,必使“火清气降血自静”等方面作了重点介绍。指出张氏治血,以辨证求因为本,力辟时弊,创立新方,机园法活,对后人以极大启迪。 相似文献
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丁莉 《河南中医学院学报》2002,(3)
乳病为妇科常见病。急性发作临床上较为常见 ,变化多端 ,病势严重 ,常有不同程度的乳头溢血、乳房肿胀、疼痛难忍等。笔者认为根据中医“急则治其标”的原则及“痛则不通 ,通则不痛”的理论 ,乳病的急性期应用理气法能够迅速控制 ,缓解症状及促进痊愈 ,现将其机理探讨如下。1 乳房的肿、痛、胀是乳病最常见的症状“妇人乳有十二穰”。穰 ,即乳络 ,乳管。乳房与经络、脏腑和气血关系密切。足阳明胃经贯乳中 ,“乳房属胃” ;足厥阴肝经上膈布胸肋 ,绕乳头而行 ,“乳头属肝” ;足少阴肾经亦藉经络与乳房相联。各种病因引起与乳房相关的脏腑、… 相似文献
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通过《伤寒论》中六经辨证的经典条文,结合《黄帝内经》脏腑经络理论,以及后世医家相关文献,论述六经及脏腑经络在消渴病发生发展过程中的证治规律。采用先辨六经,再辨脏腑,并将具有极高效验的经方与之紧密结合,进一步丰富消渴病的辨治内容。 相似文献
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刘读文 《河南中医学院学报》2001,(3)
“脏腑经络先后病脉证第一”是《金匮》第二篇，为全书的总纲，对学习以下各篇具有纲领性的指导意义。现对其内容从以下两个方面进行述要，以助理解并掌握之。１ 了解篇名的深刻涵义 其‘篇名简释”前已述及。脏腑经络先后病的“先后”，是先病后病之意。如病由经络传人脏腑，系经络先病，脏腑后病；若由脏腑累及经络，是脏腑先病，经络后病，故名为“脏腑经络先后病”。因脏腑经络学说是仲景治疗杂病学术思想的主要内容之一，首篇以此名篇，充分体现了它的这种学术思想，同时说明杂病是以脏腑经络辨证为主要辨证方法的。２ 内容述要２．１ … 相似文献
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介绍张正教授运用贺氏针灸三通法治疗过敏性鼻炎经验。张正教授认为脏腑亏虚、伏邪内著为本病发病的病理基础,脏腑虚弱、经络气机失和是本病的主要病机,主张以“通、补”为法,治以贺氏针灸三通法为主,临证中“微通法”“温通法”“强通法”三法灵活联合运用,取穴少而精,局部与整体兼顾,临床效果显著。 相似文献
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周宏 《安徽中医学院学报》1988,(2)
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》曰:“若人能养慎,不令邪风干杵经络,适中经络,未流传脏腑,即医治之;四肢才觉重滞,即导引吐纳,针灸膏摩,勿令九窍闭塞。更能无犯王法,禽兽灾伤,房室勿令竭乏,病则无由入其腠理。”其中“无犯王法”一语,历代注家均释为诚人勿触犯国家法律,以免刑杖加身而致外伤,千百年来,几成定 相似文献