珍爱生命

＂春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干＂,一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大;而泰戈尔的＂一沙一世界,一花一天堂＂又给了我们另一份对生命的感悟。关于生命,诺贝尔说：＂生命,那是自然拿给人类去雕琢的宝石。＂爱默生说：＂一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。＂罗曼罗兰说：＂世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命并且热爱生命的人。＂     

生命就在今天

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大；而泰戈尔的“一沙一世界，一花一天堂”又给了我们另一份对生命的感悟。关于生命，诺贝尔说：“生命，那是自然拿给人类去雕琢的宝石。”而在我看来，生命，不仅是呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。所以，生命里蕴涵了太多的感动注定了无上的价值。     

珍爱生命从护心开始

今年9月30日是第八个世界心脏日，今年心脏日的主题是“健康家庭、和谐社会”。据世界心脏联盟统计，在全世界范围内，心血管疾病的死亡率仍远远高于包括癌症、艾滋病在内的其它疾病，他的危害无年龄、身份、地域之分，并且已经逐渐升至为威胁人类健康的“第一杀手”。[编者按]     

热爱生命

生命，对于每个人来说，只有一次。 生命就像大海中的一叶浮舟，漂浮不定，四海为家。 人生又何尝不是如此呢？     

一种自测生命质量量表的评分与参考范围

目的制定评判生命质量等级的参考范围。方法通过３８９名健康自愿受试者填写“ＴＤＬ生命质量测定表”，对各项内容进行评分后合计，划分参考范围。结果平均８５．７４分，标准差１０．８６分，中位数８８分；划分等级的参考范围如下，较差：６５分以下；中下：６５～７４分，中等：７５～８９分；较高：９０分以上。结论可供临床、心理、行为医学工作者评价生命质量时参考。     

正确理解生命质量、生命价值与生命神圣的关系

将生命质量和价值理解为生命神圣的原因是错误的。生命质量和价值是生命的构成要素,是生命的重要内容。生命神圣并不只是生命存在的时值神圣,也是生命存在的质量和价值神圣;尊重生命并不只是尊重生命存在的价值,也要尊重生命存在的质量和价值。当代人们对生命质量和 价值的关注,并不是在寻求生命神圣的原因,而是对生命内涵进行全面的认识。体现了人们对生命完整性的重视和对生命整体性的尊重。     

我国生命起源研究跻身世界前列

记者6月21日从正在北京举行的第十四届生命起源国际大会上了解到，目前我国已经跻身世界生命起源研究强国之列，并且发展起了一支强大的与生命起源相关的研究队伍，取得了一定研究成果。     

医学生生命价值观与生命伦理教育

生命价值观是个体对生命和生命价值的基本态度;生命伦理是指人作为生命主体在面对环境、自身和其他生命体的生命价值、尊严时应该遵循的道德规范和原则体系,医学的专业特点决定了医学生的生命价值教育与生命伦理教育相辅相成,相互促进.开展医学生生命价值观教育和生命伦理教育,需要医学生正确认识生命,重视生命教育,培养正确的生命价值观;把生命价值教育与生命伦理教育相结合;加强师资队伍建设;促进医学生生命伦理思考,培养其人文价值理念.     

生命神圣性与生命品质:走出生命伦理学困境

医学伦理在生命科学推动下演变为生命伦理学，生命神圣性内在的逻辑谬误与生命品质形成尖锐矛盾；生命科学诸学科的持续进步，要求我们在生命终结决策及生命伦理学前沿学科的两难中做出现实抉择。生命伦理学摆脱神学与过时伦理道德的束缚须以有利社会与个人最大幸福净增量的功利主义为基础，甄别个人与社会的价值系统与个人在封闭价值系统中的自决意义，实现个人价值系统的帕累托最优效用，完善作为必要手段的道德与法律以服务于医学实践。     

郭新志：给生命以幸福的力量

曾经有一位名叫汉尼的15岁德国脑瘫男孩，多年来不能说话，大小便不能控制，昼夜哭喊，两手不停地乱动，一刻也不能安宁。由郭新志治疗一个月后，汉尼的病情有了明显好转。每天，他自己走向治疗室，主动抬起胳膊，用生硬的中国话边说边比划着：“先扎手，后扎头，不扎嘴。”他的爸爸说，15年了，他们几乎跑遍了世界各国的大医院，一点儿效果也没有，没想到在中国出现了奇迹。 是谁创造了这个生命奇迹？ 她，就是闻名世界的郭新志。[编按]     

高校教师意义世界回归的生命哲学分析

社会的发展带来了价值观的多元并存,高校教师的形象因此也发生了嬗变,本文对高校教师的生存质量进行了调查分析,发现职业倦怠、工作的重复单一以及一些欠合理的考核评价体系在困扰着高校教师,并严重影响了高校的发展。而生命哲学为反思这些问题提供了一个新的视角和解决途径:那就是热爱生命、尊重生命、完善生命并不断提升生命质量,高教教师就会回归到属于自己的本真意义世界。     

关于召开首期“组学与生命伦理研讨会”的通知

进入21世纪,在人类基因组计划和随之兴起的基因组学、蛋白质组学、转录组学及代谢组学研究热潮带动下,生命科学在世界范围获得飞速发展。“组学”正在为医疗、制药、农业、工业和环保等行业发展提供强大推动力。新技术、新方法的不断问世,新的社会伦理问题也不断凸现,迫切需要从理论上作出回应,从实践上加以规范。     

重视生命教育 提升生命价值

“弑师案”令人震惊,新出现的各种问题促使教育工作者思考如何进行教育。开展生命教育是解决上述问题的关键,通过探寻学生生命意识淡漠的根源,探讨了实施生命教育、提升生命价值的有效措施与意义。     

“顽美”女人感动世界——平凡女性用顽强创造生命奇迹

“顽美”，是这些平凡女性共有的标签。“顽”指的是顽强。那些普通女性，面对灾难、不幸和各种意外，以顽强的意志求生存、谋幸福，创造一个又一个生命的、爱的奇迹。她们用顽强二字书写了感动世界的美丽。     

生命文化学论纲

生命文化学是指以现实的尤其是个人的生命为研究对象的一门学科?抽象的?孤立的“个人生命”是不可能作为研究对象的,只有“人类生命与世界的关系”才是生命文化学真正的研究对象?生命文化学具有独特的理论体系和不可替代的方法论?研究内容和分支学科?     

把握生命的阈值

生命里有一个阈值,有一个极限,勇于发掘,就能获得健康。你的生命拥有弹性空间生命,是古今中外文学作品歌颂的永恒主题。生命是地球上,甚至是宇宙中最伟大的作品。人的生命是所有生命的最高级形式。它的复杂性至今无法模仿和仿制。英     

生命伦理学的前景展望

1998年 1 0月 ,在日本东京召开了第四届国际生命伦理学大会 ,其主要议题是探讨建立全球生命伦理学的可能 ,在会上 ,倡导建立全球生命伦理学的人所持的基调是 ,从西方伦理学的视角特别是将美国的生命伦理学原则推而广之 ,其中“人本主义”“基本人权”的观念被作为整个生命伦理学大厦的基石。然而 ,来自全球各大洲数百名代表 ,在整个会议期间大大小小的场所却表达了异彩纷呈的见解与反响 ,不仅议论所及之范围极广 ,而且还传递了不同的社会文化价值信息 ,其中的一些见解是大相径庭的。在存在不存在普世的生命伦理原理、原则 ,以及全球生命伦理…     

生命的参照系数

我们总是把自己的生命放在各种坐标之中,比如纵坐标是地位、横坐标是财富等,然后一辈子就在这个坐标中和别人进行比较。中国人从小就养成了比较的习惯。从小学开始,每次考试一结束,老师就会把分数和排名公布出来,让那些落后的同学无地自容。由此也产生两种人:一种人被激发起好胜心理,努力追赶优秀者,最后终于出人头地;另一种人在不断的打击下自暴自弃,失去对生命的希望,在自卑中度过一生。于是,我们大多数人总是活在别人的世界里,总是拿别人来作为自己现状的参照系数,而且总是拿在某些方面比自己优越的人来参照。可惜我们的参照系数常常是错误的,参照的初衷是妒忌和虚荣:看到别人穿名牌衣服就死活也想买一件,看到别人开好车就一定也要换一辆。这样的参照带来的     

生命重于一切：生命伦理学的现场启蒙

每个人都是个体生命，每个人都生存于由个体生命聚集起来的生命世界之中，这一存在事实决定了我们必须在生存中学会对生命的庄重、关爱与敬畏，也由此要求开创健康生存之路迫切需要这样一种生命伦理学思想和方法的引导。要实现此，却需要一种境遇的激励与现场的启蒙，四川汶川大地震，为以对生命的平等庄重、关爱、敬畏为主题的全民生命伦理觉醒与现场启蒙，提供了最宏大的课堂，最刻骨铭心的教材，最惊心动魄的教案。     

论加强医学生的生命教育

医学生生命教育的重要性不仅在于帮助他们提高生命意识和生命质量,更重要的是帮助他们形成良好医德并提高医学事业境界。医学生生命教育包括4个关键环节,即生命有限性教育、生命审美教育、生命和谐教育和人文教育。