琴棋书画可疗疾

在古代,琴、棋、书、画这四项是文人墨客所必须掌握的技能,据说四者均起源于“三皇五帝”时期,合称为“琴棋书画”,又被称为“文人四友”,“雅人四好”。中医作为我国的传统医学,也根植在传统文化的土壤中,是我国传统文化的一部分。所以琴棋书画与中医之间,有着许多有趣的小故事。     

琴棋书画 怡情健身

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动。古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。《老老恒言·消遣》中认为琴棋书画值得提倡,特别是老年人可以从琴棋书画中得到益处和乐趣。书中说:"笔墨挥洒,最是乐事","棋可遣闲","琴     

琴棋书画 情操高雅——“四雅”养生谈

琴、棋、书、画古称“四雅”，是中华传统文化中常见的情趣活动。这四种情趣活动有助于高尚情操的培养，亦有益于人体的健康。四雅之中，琴居首位，足见人们对音乐的重视。古代的文人学士，才子淑女，无不以擅长琴艺为高雅。琴瑟还常常作为交友与传情的媒介，     

善奕者长寿

琴、棋、书、画,在我国古代称为“四雅”.是中华传统文化中常见的情趣活动,这种情趣活动有助于高尚情操的培养,也有益于养生保健. 四雅之中,棋居第二,棋被人们誉为数学的艺术,情趣的科学,战斗的游戏,智慧的化身,养生的妙方.奕棋,不仅是紧张、激烈的智力竞赛,而且对人们的养生益寿也十分有益.     

琴棋书画 怡情健身

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动。古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。《老老恒言·消遣》中认为琴棋书画值得提倡,特别是老年人可以从琴棋书画中得到益处和乐趣。书中说：“笔墨挥洒,最是乐事”,“棋可遣闲”,     

怡情养心妙在"琴"

“仙翁指下悠音清,乐友几上战乱兴,翻复观览详古今,青山白云远近明”。这首谜诗,各句打一物,谜底乃琴、棋、书、画。琴为“四艺”之首,古人的雅玩。 琴乐古悠,盛行于唐代。诗人对琴赋诗,雅兴无尽。摹写琴音,当为孙氏的《琴》诗最佳: “玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风动,又似萧萧暮雨零。近若流泉来     

心理养生杂谈（十六） 休闲养生的心理效应

琴、棋、书、画,是中国古代文人雅士的四大雅趣。当今社会,随着物质生活水平的提高,人们对精神生活的追求也越来越高了。在紧张工作之余的闲暇时间,尤其是老年人离退休后颐养天年时,将这种雅趣作为一种休闲手段，     

绘画与修身养性

古代重视"琴、棋、书、画"对人身心的调养,认为其不仅仅是人文化方面的积累,同时也是修身养性必不可少的方式,寄托情怀,怡养心神,从而脱离烦恼。其中,绘画具有畅神、愉悦情性的功能,观赏绘画是一种心理治疗方法,通过其来达到身心愉悦康健,然而运用绘画治疗疾病及修身养性的研究甚少。笔者尝试从中医学理论对其进行剖析以供同道交流,故从绘画与阴阳五行学说、绘画与七情及绘画与养生3个方面关系进行阐述。     

怡怀适性庆象棋

棋类活动历来深受广大群众喜爱,琴、棋、书、画并列,被称为四大传统艺术,是中华民族文化瑰宝之一.棋类活动中流行最广的是象棋和围棋.象棋起源于中国,至今已有2400多年的历史."象棋”一词,最早见于先秦.<楚辞·招魂>有"蔽象棋,有六些”的话;<说苑·善说>载"雍门子周以琴见乎孟尝君”,其中谈到孟尝君之起居,有"燕则斗象棋而舞郑女”的话.     

棋茗清趣话养生

“宝鼎茶完烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，这副优雅的对联过去常被文人们用秀丽的书法写来是贴于宁静、深幽的后院因楼，短短十四个字却极形象而传神地体现了中国古代知识分子所推崇的一种情趣与品味。追寻着古代文人们雅好品茗吟诗、陶醉琴棋书画的日常生活趣味，我们可以领略到由这些爱好所表达出来的他们的审美情操与精神情怀，其实质恰恰深刻地反映出东方文化的内涵与品质：探寻人生哲理与宇宙之道，追求精神自由与宁静内守。另一方面，也正是这种文化特质决定了传统中医养生学的独特理论观点。可以这样说，传统的东方情趣与养生医学其实都…     

琴棋书画的心理保健效用

琴、棋、书、画,古称“才秀四艺”,自古以来被人们引为格调高雅之事,其历史源远流长。它们不仅可作为调节生活的娱乐活动,而且对于身心健康亦有着良好的保健效用。琴闲暇之时操琴,弹奏几首优美动听的乐曲,思绪会随着音乐的旋律而舒展。“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明”。音乐与人们的生活是水乳交融的。悠扬的乐曲不仅丰富人们的精神生     

漫谈“医文相通”

中医学与传统文化的密切关系，现在越来越受到重视，且不论儒、释、道对中医学的影响，即以琴、棋、书、画、诗文之类文学艺术，也与医学有着相关的作用。程门雪先生说过：“名医必然饱学，断无俭腹名医也。”那就不只是相关，而且有必然的内在联系。言下之意，没有诗文之类的修养，不可能成为名医。如果一个医生，只注重临床疗效，而对传统文化一窍不通，那充其量也只是一个医匠，而不会是一个医学家．那么，诗文书画跟中医学究竟有些什么内在联系呢?     

医文相融 教学有助─—读《红楼医闻》专栏有感

贵刊《红楼医闻》每期一个标题，文字优雅，内容有味，学术观点亦甚鲜明。笔者于茶余饭后研读之，竟产生共鸣，许多心里话不尽流出……一、医文同源，不可偏废在中国，传统医学与传统文学艺术历来有着非常密切的关系，也可称其为“传统的中国医文化”。中国历史上许多文学修养极高的文人雅士，其医学功底亦相当深厚，《红楼梦》作者曹雪芹即为典型的代表人物之一。而历史上许多中医名家，除精通医学，琴棋诗文、笔墨丹青均有涉猎乃至精通者，人称之为“儒医”。所以，中医工作者应该继承中区传统之精华，注重自身的文化修养。从这个角度出发…     

清静淡雅话人生——访古琴大师徐永

"琴、棋、书、画"历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,成为文人生活的生动写照。春秋时期的伯牙和子期"《高山》《流水》觅知音"的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴"众器之中,琴德最优"的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。     

严冬辨治厥证验案1则

厥证,临床表现主要以突然昏仆、不省人事、四肢逆冷为主,轻则短时间即可苏醒,醒后如常;重则昏迷时间较长,甚则猝死.其病名最早见于《黄帝内经》:一是指突然昏倒、不省人事,不久即可清醒的病证;二是指以四肢逆冷为主要表现的病证;三是指六经不和的一类病证;四是特指癃闭、关格之重症[1].而《伤寒论》中的厥证,即指手足逆冷.后经历...     

漫谈“医文相通”

中医学与传统文化的密切关系，现在越来越受到重视，且不论儒、释、道对中医学的影响，即以琴、棋、书。画、诗文之类文学艺术，也与医学有着相关的作用。程门雪先生说过：“名医必然饱学，断无检腹名医也。”那就不只是相关，而且有必然的内在联系。言下之意，没有诗文之类的修养，不可能成为名医。如果一个医生，只注重临床疗效，而对传统文化一窍不通，那充其量也只是一个医匠，而不会是一个医学家。那么，诗文书画跟中医学究竟有些什么内在联系呢？这个问题，不可能简单的进行连结，随着不断的实践、不断的深入，就有不同层次的沟通，所…     

中医“神明”的英语翻译

“神明”(或“神”)原是中国传统文化的一个哲学概念,中医学根植于中国传统文化,故而潜移默化地借用一些传统文化的概念来诠释生命的现象及人与自然的关系。中医学的经典之著《黄帝内经》在先秦哲学思想的基础上,在探索生命本质的过程中,借用这个“神明”的概念,并将它重新包装,赋予新的元素,将其内涵进一步丰富与完善。从《内经》至今,在中医学领域里对神明的理解至少有三个方面是达到共识的。一是指自然界的运动规律;二是指生命原动力,是人的一切生命活动规律及其外在表现;三是指人的精神意识思维活动。这就是中医学“神明”概念的基本内涵。且神明这几个方面的内涵具有相互相关性,并非独立、断然分开。虽然在某个场合有所特指,但更多时候是以整体状态出现。     

棋道 茶道 养生之道

“宝鼎茶完烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉”,这副优雅的对联,过去常被文人墨客用秀丽的书法写来悬贴于书房后院,短短14个字,却极形象而传神地体现了中国古代所推崇的一种情趣与品味。而这种东方情趣,与中国古代养生医学其实都生发、孕育于同一文化土壤,其内在的哲学一脉相承。致虚极、     

棋道 茶道 养生之道

“宝鼎茶完烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，这副优雅的对联，过去常被文人墨客用秀丽的书法写来悬贴于书房后院，短短14个字，却极形象而传神地体现了中国古代所推崇的一种情趣与品味。而这种东方情趣，与中国古代养生医学其实都生发、孕育于同一文化土壤，其内在的哲学一脉相承。     

琴棋书画 陶冶情操

琴棋书画古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动。古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。