浅谈坎离与心肾

八卦中坎离代表水火,人体的肾心两脏属性为水火,根据《易经》关于坎离卦既济、未济的理论,指导治疗心肾不交的病例,收到较好的效果。     

从既济、未济两卦角度探析心肾之间的交感关系

心肾相交是中医藏象学说的重要组成部分,然此说乃源于《周易》坎、离二卦及既济、未济卦的交感原理。坎离分别应水火,离火下降,坎水上升,坎离相交,组成既济卦,象征心肾相交。坎上离下则坎离不交,卦属未济象征水火不济,心肾不交。笔者从《易经》既济和未济两卦的角度探讨中医心肾之间的关系,包括坎离既济和心肾相交及坎离未济和心肾不交,并从卦象演变的角度研究中医学心肾不交证的形成、转归、治则及治法。     

“心肾相交”的理论渊源

<正>心肾相交是指人体阴阳二气交感合和的一种生理状态。中医关于人体之气的阴阳互藏、阴升阳降以及阴阳交感理论源于《周易》的卦象,尤其是"坎""离"二卦。古代内丹术理论也源于周易的卦象,它用"坎离交济"或"心肾交互"来说明人体的阴阳交感变化。其思想逐渐影响中医学关于人体之气阴升阳降理论的阐释,促进了心肾相交理论的形成。     

从坎(水)离(火)既济谈妇科

因肾属水、属坎,心属火、属离.文章从<易经>坎、离二卦的形成谈起,论及其与坎(水)离(火)既济之密切关系,并阐述肾之元阳与心之阳火与机体的重要性,以及坎(水)离(火)既济之与妇科的重要性.     

关于“坎离救治在中爻”的理解

目的:以《金匮》原文为出发点,结合《易》理阐释"坎离救治在中爻"的内涵,对桂枝加龙骨牡蛎汤的方意提出新见解,为临床应用提供思路。方法:通过查阅资料,以《金匮》原文为出发点,从原文方证分析、《易》中坎离二卦寓意两个角度对"坎离救治在中爻"作出阐释。结果:笔者认为"中爻"是指坎中阳爻和离中阴爻,意在阐释心肾不交的治疗重点在于通阳固里。结论:从易理认识医理更容易看到问题的本质,对医理的理解有重要意义。     

从既济卦谈援易入医

《周易》属于古代哲学著作 ,其哲学思想对祖国医学理论体系的形成有极大的影响。历代医家都很重视对易经的研究 ,把易经中的某些哲学理论与医学理论熔铸成一个难以分割的整体 ,因此历来有“医通于易”之说。唐孙思邈云 :“不知易 ,不足以言太医。”明张景岳云 :“是以易之为书 ,一言一字皆藏医学之指南 ,一象一爻皆寓尊生之心鉴。”“易具医之理 ,医得易之用。”笔者学习周易有一些体会 ,试从既济卦谈援易入医。1　坎离交合与心肾相交既济卦离下坎上。离 ,火也 ;坎 ,水也。上水下火 ,本不相容之物 ,合异而同居一体 ,不相害反相成 ,有阴阳交…     

《易经》坎离二卦理论在祖国医学中的应用探讨

坎离二卦,为<易经>八卦中之二卦.在<易经>产生的最初时代,八卦主要用来占卜问筮,随着祖国医学的产生,<易经>八卦理论也就自然地渗透到了医学领域中来,从而深刻地影响到祖国医学的形成和发展,而<易经>八卦中尤以坎离二卦在祖国医学中影响较深,应用较广,对完善祖国医学理论起到了极大作用.现将本人对<易经>坎离二卦理论在祖国医学中的应用探讨如下.     

运用基于坎卦理论的杵针治疗慢性疲劳综合征1则

正《易经·说卦传》指出:"坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰:‘劳乎坎’。""劳"即指疲劳,这句话指出疲劳与坎卦紧密联系。笔者与胡幼平教授深入探讨,提出以坎卦理论选穴,运用杵针治疗慢性疲劳综合征(CFS)。现将临证验案1则介绍如下。1病例患者,女,24岁,因"持续疲劳伴记忆力下降、头痛2年"于2016年3月9日至成都中医药大学研究所针灸康复门诊就诊。病史:2年前,患者无明显诱     

离卦与中医心病治疗

离卦为《周易》中的八卦之一．其卦象为三，在五行中属火，在人体中应心。它的卦象中两个阳天在外对应心阳有温煦四达之势，一个明天在内对应心明有含润湿滋之功。从离卦体象对应心脏生理、病理研究，很有启发作用。1心的生理功能与离卦的象理心主一身之血脉，中焦营汁奉心化未方为血。全身的血都在脉中运行．依赖于心的搏动而输送到全身。这正如离卦在外的两个阳文，主动主温煦主散达，亦如《易经》所言，“继明照四方”无处不到。心藏脉，内含血，如高卦中一点阴天，主静主滋润主内敛，如《类经浙言：“真虚灵而含造化。”心明、心田亦互…     

“心肾不交”辨

现代一般认为心火下降于肾,肾水上济于心为心肾两脏功能协调,称为"肾水上济于心”,且用<周易>中"既济”卦(坎上离下)来比拟这种状态.又认为心火不能下降于肾而独亢,肾水不能上济于心而凝聚为两脏功能失调,称为心肾不交,并用<周易>中"未济”卦(离上坎下)来比拟这种状态.     

《万氏家传养生四要》医易思想探析

《万氏家传养生四要》为明代医家万全摄生思想的结晶,其中多处涉及医易之理,且医易会通的思想贯穿全书,主要体现在婚姻观、慎动观、脾胃阴阳观、九宫八风以及心肾坎离五个方面。书中运用数术、卦象、卦爻辞等《易经》原文及易学术语阐释万全"节欲保精、清静养心"的摄生思想,并以"脾胃一体观"反对医家所固守的"胃戊脾己"的脾胃阴阳观,诚能言古人未言之语,发前人未发之论。     

从易学先后天理论看《辅行诀》朱鸟、玄武汤

易学先后天理论可指导中医、内丹修行,伏羲八卦属先天,文王八卦属后天,先天生后天为顺,为中医入世之法;后天返先天为逆,为丹家出世之法。南方朱雀,于先天卦为乾,于后天卦为离;北方玄武,于先天卦为坤,于后天卦为坎。《辅行诀》中朱鸟汤为清热滋阴之方,正符乾破为离之意;玄武汤为温阳渗水之剂,合坤满为坎之旨。脏腑中朱雀属心,玄武属肾,临床上可运用二方治疗心、肾之疾,更可变通二方理法,并用清、滋、温、渗之法,交心肾,建中气。《辅行诀》诸方已融通先后天、升降运动之理。     

取坎填离话内丹

张紫阳真人在《悟真篇》中说：“取他坎位中心实，点化离内腹中阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心”。历代丹道家以“取坎填离”而论之，此中有学理意义，更有功夫证境。 一、卦象的形象说明 三坎卦本由三乾卦之中爻入于坤卦而得，离卦则由三乾卦失中爻而成。现在把坎中阳爻还到离卦阴位，则又成了乾卦。先天元性所分化而下注于肾的能量（阳爻）重返心窍元神，心肾应离坎二卦。这既是学理，又涉及功夫。返还的作用在使元性复其先天面目，当由元神元精相凝乃成，就是乾卦所象征的无亏无损，故说“从此变成乾健体”。 从功夫讲，要达到这一…     

《周易》思维模式序

在八挂系统里,乾坤竖南北,坎西东谓之四正;震东北,巽西南,艮西北,兑东南,谓之四隅,此即先天卦位(见图一)。在四正卦里,乾坤为体,坎离为用。坎离在天为水火,在人体为心肾(坎为月、水、肾,离为日、火、心)。古人认为,日月南北回归,东西往复,规定了万物运化的法则,故曰“日月为易”。在《周易参同契》和《黄帝内经》     

《周易参同契指迷》连载之一

太极生一，有一生两仪，然后有乾坤、有阴阳。乾坤为天地的纲纪，运阴阳造化。修金丹以乾坤为鼎器，坎离为匡郭，以水火为夫妻，以阴阳为龙虎，运三百八十四交，乾纯阳为天，坤纯阴为地；乾为升，坤为降；乾为进，坤为退；乾为鼎，坤为炉。后天卦乾位西北，位于戌尾亥子之间。此处是十二消息卦纯阴坤卦之所。此处即是起手处，又是了手处。肾水升，心火降。肾间动气，一阳生，为肾水升。升上接心气，心气变液，而下降，叫做水升火降。水火升降一周天的路线，叫坎离匡郭。一周天路线中的卦象变化，有坎卦、节卦、屯卦、即济卦、革卦、丰卦、离…     

从卦序探讨郑钦安医易思想

从《周易》卦序及阴阳观等方面探讨郑钦安医易思想。以《周易》《医理真传》《医法圆通》为主要研究对象,参合《黄帝内经》《伤寒恒论》等书,通过梳理分析发现,郑钦安在易学阴阳理论的影响下,论病强调以阴阳为本。在卦序的启发下,以上经"乾坤为始,终以坎离"为据,提出了"乾坤为体,坎离为用"的思想,并阐明了阴阳之先后天及体用关系;以下经"咸恒为始,既济未济而终"为凭,提出治病应重视上下交感、水火相济,论述了阴阳相互交感运动的重要性。郑钦安在易学理论基础上,结合《黄帝内经》《伤寒论》诸书,形成了独特的医易思想,且理、法、方、药兼备,对后世影响颇深。     

从坎卦论肾脏阴阳观

从八卦之坎卦论肾脏阴阳观.坎卦者,呈一阳抱二阴之势,真阳秘藏于水中,处于阴平阳秘的动态平衡状态.坎卦在脏为肾,以坎卦观肾之阴阳,则肾之阴阳亦处于阴平阳秘的动态平衡状态.肾之阴阳,有肾阴肾阳,有真阴真阳.若阴阳为病,可致虚火上冲.阴虚者,坎水不足以秘藏真阳,真阳破水而出成阴虚火旺证,以滋阴降火为治则;阳虚者,真阳不能制约...     

基于坎卦理论的慢性疲劳综合征针灸选穴思路之初探

目的:浅谈基于坎卦理论的慢性疲劳综合征针灸选穴思路的探讨。方法:结合《易经》坎卦的学术思想,查阅文献,搜集坎卦与慢性疲劳综合征相关资料。结果:精选涌泉、肾俞、太冲、百会治疗慢性疲劳综合征。结论:坎卦理论为探讨中医特色明显、技术适宜的CFS治疗提供新思路和新方法,期待更多高质量的临床随机对照研究验证。     

通元理论与《易经》

《易经》为群经之首,通元疗法援《易经》之说,总结提炼传统针灸理论,以丰富其学术内涵,阐明部分机理。从《易经》理念对通元生理的启示、通元理论一元二气圆道周流与《易经》太极阴阳观的联系、卦气与经络的联系等3个方面总结《易经》与通元理论的关系,以进一步明确通元太级圆道观、通元阴阳观、卦气与通元等的深刻内涵。     

纪云西坎离视域下脾胃郁火辨治探微

整理归纳分析脾胃郁火与坎离的关系,基于此指导临床诊治。分析认为,脾胃郁火乃坎离失济、阴阳二气错踞他位不得归于本位,脾胃气机升降失司而致“郁”。基于坎离既济理论辨治脾胃郁火,若坎离既济,心肾相交,脾胃方可行其升降之职,故脾胃郁火在治疗上当透达宣导、调理升降,其本质不离开表、畅中、交通心肾。