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编辑部转来袁伟同志对拙文《神农本草经成书时间新议》的商榷文章(以下简称《袁文》),我们深以一石投水,涟漪遂起而高兴,谨复如下,愿与袁伟同志商榷: 一、关于以巫的活动做为判定《本经》成书时间的依据《袁文》认为,拙文根据巫的活动来判定《本经》不可能成书于汉代,“证据是不充分的”。接下去又说,“如果按原作者的立论依据,那么,由历朝封建国家医学教育皆设巫医一科……便会得出至明清仍是医巫分庭抗礼的结论,这显然是不合适的”;又说,“不能说《难经》没有巫术内容是成书 相似文献
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成书于东汉末年的《伤寒论》开辨证施治之先河,有“方书之祖”之誉,历来被医家奉为圭臬.然而对其用药,由于受到《神农本草经》(以下简称《本经》)约成书于秦汉时期之说的影响,许多医家认为是滥觞于《本经》.如徐大椿《医学源流论》云:“仲景之治病,其用药悉本《本经》,无一味游移假借之处”;陈修园《神农本草经读·后叙》也认为仲景“用药之义,悉遵《本经》”.当代持有这一观点者,亦不乏其人.笔者通过文献学习,发现此说确有商榷之处,兹不揣谫陋,僭加评述,祈同道斧正.一、从《本经》的成书年代来分析《本经》之名最早见于梁孝绪《七录》,其前史籍则未见载录.关于《本经》的成书年代,争论已久,约而言之,其说有四:有以颜之推为代表,主张是神农时代作品者(《颜氏 相似文献
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《神农本草经》是我国现存的最早的药物学专著,它奠定了我国中药学的基础,对后世中药学的发展有着重要的影响。这部在中国医药学发展史上起过如此重大作用的典籍,是什么时候的作品?对于这样一个问题,至今众说不一。有的认为成书于战国,有的认为成书子秦汉之间,有的认为成书于西汉末年,有的认为成书于东汉。由于东汉说所提出的根据似乎确凿些,所以被多数人接受。如影响较大的高等医药院校教材《中国医学史》就持此观点。东汉说的主要根据是那些?《中国医学史· 相似文献
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李涝健 《中国中医药现代远程教育》2013,(18):7-8
《难经》是中医学历史上继《黄帝内经》之后又一部重要医学典籍,在中医学术发展上具有十分重要的地位。唐·杨玄操注《难经》序中提出《难经》为战国时期秦越人所撰,后世多宗此说。但也有学者认为《难经》成书于汉代,更有人认为成书于六朝,乃至唐代,见仁见智,各不相同。该书采用问答体裁,对《内经》中的重点、难点进行解释和发挥,并有许多独创而鲜明的学 相似文献
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一、李景荣先生等在卷一第一《本草》下校释④说：“《本草》,即《神农本草经》,为我国最早的药物学专著,约成书于秦汉时期（一说战国时期）”不确。根据历史唯物论的观点,”一定历史时期的文学艺术（包括语言文字）,都有一定历史时期的文化特点”。 相似文献
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《中华中医药学刊》1988,(5)
现今教材均说,《本草经》成书于东汉末期。究竟该书成于哪个时代,原作者又是谁?近人卫聚贤氏作了较为详尽的考证。卫氏在古史研究中谈到《山海经》医药的由来时写道:“《本草经》汉书艺文志不载,见于汉书平帝纪及楼护传,其《本草经》为西汉末年的作品。《本草经》书名本草,假托于神农,其中植物占80％,药字又从草,是其书之成,与农业很有关系。农业社会的人,因食谷类蔬菜的经验,始发明其药可治其病……”由此可知,《神农本草经》不是成书于东汉末期,而是更早的西汉时代。书名之所以冠以“神农”,一方面说明既不是神农氏的手稿,也不是西汉哪一人的著作;另一方面,更体现了祖国医药学历史的悠久。 相似文献
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邓铁涛 《中华实用中西医杂志》2005,18(14):F002
《黄帝内经》是托名黄帝之作。古人为了希望自己的学术能为世用，托名黄帝以便推行，但其学术之渊源可以说是植根于黄帝时代。根据清代与民国时期考据学家的考证，认为此书始于春秋战国时代，非一时一人之作，成书于汉代。 相似文献
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五、要体现《伤寒论》的时代性《伤寒论》成书于汉末,那时的名词、术语、风俗习惯、文化水平,都和现代不同,如果仍用现代的眼光去阅读古代的著作,就必然问题百出。譬如我们讲“食欲正常”,《伤寒论》则称“能食”;我们说“食欲亢进”,《伤寒论》则叫“消谷善饥”;我们说“小便量正常”,《伤寒论》则说“小便利”“小便自可”,我们说“大便正常”,《伤寒论》则说“大便不硬”等等。我们读《伤寒论》时,必须注意这些问题。又如有人认为《伤寒论》是狭义的伤 相似文献
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《中藏经》理论传承及成书时间探考 总被引：2，自引：0，他引：2
《中藏经》的理论传承,很多学者认为是宗《内》《难》而成。至于成书作者以及成书时间,多认为是六朝人托名伪作。本研究认为,《中藏经》成书于两汉时期,其理论传承不是或不完全是《内》《难》,华佗获《中藏经》于民间隐士,华佗在狱中烧毁外科学内容,而流传下来的《中藏经》残卷一直流传于道家,其方药部分后世可能增删过。 相似文献
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唐·孙思邈《备急千金要方》(成书于公元652年)中经常出现鬼督邮一药,今人有认为即徐长卿(见1986年天津科技版《实用千金方选按》第六页“雄黄丸”按语)。我以为把鬼督邮说成是徐长卿是不确切的,鬼 相似文献
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从现存《内经》各篇的内容及其文笔来看,显而易见它不是一个时代的作品,因此《内经》的编纂成书时代,就成了历代诸多史学家和医学家潜心探讨并考证的课题。诸多学者根据各自的观点和所掌握的资料不同,见仁见智,就《内经》的成编时代,提出了各自不同的诸多看法。有人认为成书于先秦战国有人认为是战国秦汉之间的产品,也有人明确指出编纂成书的时代当在西汉,近年来更有人提出成书于东汉或魏晋南北朝时期等的说法。 相似文献
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迄今存世的最早的医学或养生学实物文献,考证结论比较可靠者,可能要算战国初期的玉杖首《行气铭》了。因为《万物》虽然可能比它更早,但《万物》属“药学”而不属“医学”或“养生学”。一般认为《黄帝内经》成书于战国至汉代,而后来马王堆出土的十几种古医籍和张家山出土的《脉书》、《引书》,其中好多种都是《内经》的祖本,比《内经》早,而这些古医籍多被学术界定位在战国至汉代。《行气铭》“最早”这一事实,决定了它在医学学术理论研究中的重要地位,中医基础理论中的“气学说”、“天人相应学说”、“顺逆学说”,健身气功中的… 相似文献
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我国最早的医方《五十二病方》,约成书于公元前3世纪末的战国时代,书中已出现了丸剂的名称。约成书于战国时代的《黄帝内经》也有“四乌贼骨一藘茹丸”(藘茹即茜草)的记载。公元前187年《史记》太仓公传中载有“半夏丸”之名。汉代名医张仲景(公元142～219年)应用蜂蜜、糖、淀粉及动物胶汁为丸药的赋形剂。梁代名医陶弘景(公元452～536年)提出丸剂应用理论:“疾有宜服丸者,宜服散……”。《千金方》(唐代)对炼蜜方法作了科学规定,并增用动物汁(牛胆汁等)、鸡蛋白、苦酒(醋)作赋形剂。以后又有应用鹅脂(晋代《肘后方》)、药汁(唐代《外台秘要》)、糯米糊(宋代《鸡峰普济方》)、神粬糊(宋代《济生方》)、汤浸蒸饼(元代《脾胃论》)等作赋形 相似文献
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伏邪学说这一概念,历来学者见解不一。有的本于《内经》理论,认为病邪的伏藏,都是前一季节感邪,后一季节发病;有的认为风寒无伏邪,暑温也有随感即发的;有的甚至不承认《内经》对病邪能够伏藏的认识;也有把“伏邪”当做特有的病因或病类来认识的。特别是在伏邪的部位上,有的说伏于肌肤,有的说伏于少阴,有的说伏于膜原……。指不出确定的实质性部位,更不能在形态解剖上找到结构实体,故有的人认为“取不如舍,当把这些思辩性学说从《温病学》教材中删除”。众说纷纭,争议颇多,迄今尚无定论。但是任何事物都是在前进中不断发展的,现在可能没搞清楚的, 相似文献
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约明洪武元年 (136 8年 ) ,赵以德著《衍义》 ,康熙中 (约 16 87年 ) ,周扬俊在《衍义》的基础上作《补注》 ,凡赵注者 ,周基本未注 ;赵未注者 ,周则补之 ,都成一编。二者不可分开 ,分开则各有未完备者 ,故统名为《金匮玉函经二注》 ,正如叶 (万青 )序所言 :“……赵以德之明且详也 ,乃周禹载又为之补其未备 ,畅其所言 ,名曰补注。合衍义而成书 ,为《金匮玉函经二注》。”赵氏生卒年不详 ,有学者认为他是宋代人 ,有学者认为他是明代人 ,二说皆不甚准确。赵氏本来是吴地人 ,后携家去浙 ,从丹溪学医 ,而丹溪生活于元初至元年间迄元末至正年间 … 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2013,(6):92-92
《神农本草经》是汉代的重要著作，中国处于农业社会，是以产生治病的本草记录，并以植物为主。此书是后人托名“神农”之作，成书时间不详，估计约在公元前1或2世纪，是中国最早期的完整中药学文献。 相似文献