陆家龙导师对"左肝右肺"的发微

陆家龙是云南省荣誉名老中医,云南省第一、第二批名老中医学术继承人继承导师,从事中西医结合临床工作40余年,重视中医经典并用于临床,擅长中西医结合治疗心脑血管、呼吸系统疾病.导师从中国古文化的角度分析中医的 "左肝右肺"理论,并结合自身的临床应用进行了阐释.     

浅谈“左肝右肺”

“左肝右肺”的说法来源于《内经》。《素问·刺禁论》曰：“肝生于左，肺藏于右。”后世医家继承了这一观点，如《难经》曰：“肝之积名曰肥气，在左胁下……肺之积名曰息贲，在右胁下。”《景岳全书》曰：“胁痛者，左右气血之辨，其在诸家之说，有谓肝位于左而藏血，肺位于右而藏气，故病在左者为血积，病在右者为气郁。脾亦系于右，故湿疾流注者亦在右。”至清代王清任及西医从解剖学观点出发，谓肝实在右而不在左，肺则左右两侧均有之，且右三叶左二叶，从而对中医“左肝右肺”的说法，每有讥诮言语。笔者认为，从现代医学解剖学观点出…     

“左肝右肺”探微

本文对《内经》“左肝右肺”说从理论及临床上进行探讨,认为“左”“右”二字体现了“天人相应”的观点,含有丰富的全息思想;肝肺是气化的始点和终点,是气机升降之要冲;后世的左右气血偏胜学说盖源于此。同时探索了其在临床上的指导意义与运用价值。     

以“左肝右肺”理论治疗肠鸣泄泻的体会

以"左肝右肺"理论治疗肠鸣泄泻,探讨"左升右降"与脾胃气机升降的区别与联系,以及在人体气机阴阳升降相交中肝肺两脏的功能与重要作用。     

试论左肝右肺

“左肝右肺”理论源自《黄帝内经》“肝生于左,肺藏于右”。此文通过梳理相关文献,认为“左肝右肺”是对肝肺两脏生理功能及病理变化的描述;总结历代医家临床实践及现代研究,发现该理论及其衍生理论在临床诊疗活动中具有较高的指导意义。此理论在临床中得到印证,现浅议其渊源及临床运用,旨在为临床提供辨证思路,提高疗效。     

“左肝右肺”临床拓展应用浅谈

源于《内经》的＂左肝右肺＂理论受前人对方位及阴阳升降等认知的影响而产生。它高度概括了肝肺间一升一降的气机运动关系,肝肺气机升降异常可出现气郁、气逆、化火、痰凝、血瘀等多种气血运行不利的病证。现代医学中肝肺病理变化的相关性既是对＂左肝右肺＂理论的佐证,也拓展了该理论临床研究的思路：对肝肺气机不利病症的临床诊断、预防、辨治及用药方面有指导意义。     

“左肝右肺”说

中医“左肝右肺”一说,来源于《内经》,这是《内经》中的一个千古之谜。因此,西医曾经有人想从《内经》入手,抓住“左肝右肺”之说,大做文章,并以现代解剖学相对照,攻击中医学古老、不科学,讥笑中医理论太荒唐!     

导师陆家龙治疗急性脊髓炎的经验

急性脊髓炎为神经系统常见病,病因未明,可能为病毒感染后的自身免疫或中毒过敏等原因所致.临床表现为脊髓病变节段以下的截瘫,感觉缺失,膀胱及直肠的功能障碍.以青壮年多见,无性别差异,多发于秋冬或冬春季节.急性起病,发病前往往有上呼吸道感染、过度疲劳及外伤史.……     

左肝右肺新解

左肝右肺的提法因为与现代医学解剖位置的极大出入而备受责难.联系中医学的天人相应说,将人体按照坐南朝北的方位观察,肝在左的提法与现代并不相悖.现代医学以人体本位为中心观察人体所得结论并以此攻击中医,存在形而下的弊端.左肝右肺之争实乃东西方不同文化背景下对相同观察对象的不同理解和解释.     

王行宽教授依据“左肝右肺”理论治疗便秘经验

王行宽教授系全国老中医药专家学术经验继承第二批、第三批、第四批及第五批指导老师,全国名老中医学术经验传承工作室指导老师,湖南省名中医,湖南中医药大学第一附属医院首届终身教授,湖南省中医内科学术带头人,享受政府特殊津贴专家。王教授从事中医临床工作50余年,对内科疑难杂症及急危重症最为擅长,对杂症治疗另辟蹊径,常获奇效。笔者有幸侍诊,获益良多,兹将其治疗便秘的经验介绍如下,以飨同道。     

运用《内经》“左肝右肺”理论治疗顽固性呃逆体会

“左肝右肺”理论是中医学中论述人体气机升降的重要理论，具有重要的临床指导意义。本文将就笔者自身的临床实践对“左肝右肺”理论及该理论治疗顽固性呃逆的体会做一论述。     

古今"左肝右肺"观探析

1“左肝右肺”含义之争1·1以四时特性比类定“左肝右肺”对《内经》“肝生于左,肺藏于右”最早进行注释的是隋·杨上善。杨氏曰:“肝者为木在春,故气生左。肺者为金在秋,故气藏右也。肝为少阳,阳长之始,故曰生。肺为少阴,阴藏之初,故曰藏也。”唐·王冰也有类似的说法,其曰:“     

“左肝右肺”体现了什么

中医"左肝右肺"一说,来源于《内经》,这是《内经》中的一个千古之谜。因此,西医曾经有人想从《内经》入手,抓住"左肝右肺"之说,大做文章,并以现代解剖学相对照,攻击中医学古老、不科学,讥笑中医理论太荒唐!     

刘建秋基于“左肝右肺说”从肝肺不调论治实喘经验

喘证是呼吸系统的常见病、多发病,近年来因为外界环境的变化,喘证的发病呈现上升趋势。该病是一种以呼吸困难,甚至张口抬肩,鼻翼扇动,不能平卧为主证的病证,尤以吸气困难为著。喘证作为一类肺系疾病,在现代医学的多种疾病发展的过程中,出现以呼吸困难为主要临床表现时均可按照喘证论治。在中医学中喘证分为虚、实两大类,虚证病变主脏在肾,总因久病及肾,肺肾亏损所致;实证病变的主要脏腑在肺,亦涉及肝、脾、心等多脏。刘建秋教授认为实喘的根本病机在于气机升降失调;而肝主气机,肺为气主;肝与肺共同调治周身气机,故肝肺与本病关系密切。刘建秋教授认为,实喘多在肺,邪气郁肺,在治疗时应该重在祛邪利气;祛邪即为祛除病因,利气实为疏肝气,利肺气。文章基于“左肝右肺说”从肝与肺之关系失调论述实喘之病机,探讨通过疏肝理气之法调畅气机,以达到喘消之目的。     

陆家龙教授应用对药治疗糖尿病经验举隅

陆家龙教授运用参麦芪地汤治疗气阴两虚兼瘀血型糖尿病,以对药配伍为用药特点,注重病机分析,兼顾调整阴阳气血津液,临床治疗收到良效。     

陆家龙教授运用“存津液”理论治疗肺胀经验举隅

陆家龙教授认为津液亏虚、布散失常是导致肺胀迁延难愈的主要因素。肺胀的病理过程常可引起津液的不足与输布失常,且治疗中又常易损伤津液。轻者病气深入,重者可导致阴厥阳脱。故肺胀的治疗,必须全程注重存津液,使津液不虚,归于正化。存津液,包括3个层次。肺胀急性期早期,应辛凉解表,凉润生津,不可过用苦寒伤阴;在治疗中期,应以甘润滋养肺胃,使津液的化源不竭,阴津充足,浊痰得化;在治疗后期,存津液重在调补,扶脾气、固肾精,养肾增液、或阴阳兼顾,育阴潜阳,观其脉证,灵活处之,既可阴中求阳,也可阳中求阴。运用存津液的理论,分层次治疗肺胀,是解决该病痰浊难化、反复不愈的较好方法。     

陆家龙老师论中医五行学说的实质

有学者对我国古代的五行学说持否定态度,认为其是简单的循环论和机械论,甚至主张在教学上废弃中医五行学说,这些观点对中医教学界产生了不良影响。如何正确看待此问题,陆家龙导师认为中医五行学说的实质在于运动变化。     

“左血右气”观探析

《内经》及古代医家认为身体的左侧与右侧在阴阳的属性上是不同的,左侧属阴,右侧属阳,并在此基础上进一步提出了“左属血、右属气”的观点。在临床上,医家将此理论运用于实践,认为病在左侧,病属血虚或血瘀,多从血分论治;病在右侧,病属气虚或气滞,多从气分论治。本文就此观点,略作探析。