丹溪学说在明代前期的发展

明代前期医学,集中体现了丹溪弟子对丹溪学说的发展。戴元礼首先把“阳有余阴不足”引向气血,以气血虚衰论病理,论治疗,戴氏、王履师承丹溪,获其亲炙,偏于继承;刘纯、虞抟私淑丹溪,亦宗其学,重视养阴;王纶也重养阴,但不尚寒凉而提出温化养阴;汪机则在戴氏重视气血的启发下,系统阐明了营卫气血理论,对阴阳气血的互根,联系论述较全面,一改丹溪养阴降火,而倡导温阳益气,尽管治法方药未完备,也预示着温补风气的发迹。     

东垣脾胃学说学术思想辨析

<正> 李东垣,名杲,世居真定(现河北正定),生活于南宋战乱年代(1180～1251年)。时兵连祸结,人民饥饱失调,劳役惊恐,体质虚弱,疾病繁多。东垣通过长期医疗实践,在深研“内经”的基础上总结出一套具有独特见解的理论,形成祖国医学一支著名学派—脾胃学派。     

仲景学说在日本医学史上的影响

以医圣张仲景医学名著《伤寒杂(卒)病论》为线索，列举了大量例证，阐述仲景学说对日本传统医学——汉方医学的形成，取到的重要作用；论证仲景学说在日本医学史上产生的重大影响。     

“丹溪学说”在朝鲜和日本的影响

“丹溪学说”对朝鲜、日本影响深远。在朝鲜,《医方类聚》和《东医宝鉴》编撰时参考了朱丹溪及其门人的医学著作,崇尚丹溪“气血痰郁四伤”理论,还引用了大量方药;在日本,田代三喜来华跟随朱丹溪私淑弟子虞天民的门人月湖学医归日后收徒行医,大力倡导“丹溪学说”,并根据朱丹溪的“气血痰郁四伤”理论,把疾病分为血病、气病、痰（水毒）病三类。其学生曲直濑道三建立“丹溪学社”,在日本传播“丹溪学说”,逐渐形成了独自的医学体系——“后世学派”。其亲传弟子曲直濑玄朔及再传冈本玄冶、长泽道寿、古林见宜等施术传学,使“丹溪学说”发扬光大,盛行日本医坛200余年。可证实“丹溪学说”对朝鲜和日本等海外传统医学的形成与发展有着深远的影响与渗透。     

严世芸教授《中医各家学说》讲稿——李东垣脾胃“内伤热中”说

《中医各家学说》是反映历代中医学成就的一门课程,有很强的理论性、实用性和研究性。李东垣的脾胃"内伤热中"说在中医学术史上具有相当重要的地位,同时也是《中医各家学说》课程讲授一大重点和难点。严世芸教授为著名中医医史文献专家,以李东垣"内伤热中"说为例,介绍严教授的教学特色。     

浅析丹溪学说在绝经前后诸证中的临床运用

元代医家朱丹溪融汇诸家之长并结合自身临证经验创立了滋阴学派,在临证时倡导滋阴降火的治疗法则,对后世影响深远。本文以丹溪学说为着眼点,论述其学术思想的核心内容“阳有余阴不足论”和“相火论”在女子绝经前后诸证病因病机中的体现及在临证治疗中的运用。女性绝经前后诸证的发生以体内精血亏虚为发病之本,以相火妄动、心肾失交为病证之标。在治疗方面,以滋阴降火、补益精血为治疗原则,使离散之相火归其位,临证可用大补阴丸滋肾益阴,并根据五脏六腑相火亢妄随证加减;同时交通心肾,使一身之水升火降,阴阳协调,则君圣臣贤,脏腑调畅。在养生方面,丹溪强调修心养性,克制妄念,使相火不妄动;饮食上应以清淡为主,多食谷菽菜果,少食厚味滋腻。丹溪学说对于女性绝经前后诸证的临证治疗和养生调摄具有重要指导作用,可为后世医家借鉴。     

脾胃学说在老年医学上的应用

“脾胃为后天之本”。老年人肾气已亏,更需要以后天之脾胃来补养先天之肾气。本文讲述了脾胃功能对人体衰老的影响,及其在抗衰老中所占的地位。并提出顾护脾胃为治疗老年病的一项宗旨。     

日本汉方医学的发展与现状

日本汉方医学源于中国中医学,以主要使用经方和冲剂为特征。汉方医学教育的途径主要是学会、培训班、自学等形式。     

略论脾胃学说在临床上的指导作用

略论脾胃学说在临床上的指导作用彭带娣（广西钟山县中医医院钟山县５４２６００）关键词脾胃学说；临床运用；治疗从现存的医学文献来看，《内经》是记载脾胃生理，病因病机等资料最早的一部书。“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱...     

浅谈脾胃学说在妇科临床的运用

调理脾胃是治疗妇科病的主要环节．本文对脾胃学说在妇科临床中的作用、运用等做了系统论述．并结合临床病例加以剖析。     

丹溪医学在日本的发展

[目的]研究丹溪医学对日本汉方医学体系的影响,总结其在日本的发展轨迹,为我国中医研究工作提供思路。[方法]通过研读丹溪相关著作及日本汉方医学相关文献,探析丹溪医学理论对日本汉方医学各流派的影响,阐释其在日本汉方医学体系形成与发展中的作用,并总结丹溪医学在日本几百年来的发展轨迹。[结果]丹溪医学在日本的发展历程中经历盛衰,其间与当地实际相结合,派生出更为日本化的医学理论。[结论]丹溪医学不仅对日本汉方医学体系的形成起着重要作用,并且对三大汉方医学流派均有深远影响,其在日本的发展轨迹及所面临的问题值得我们思考和总结。     

经络经穴学说在日本的传承与发展

在中国的元、明时期,十四经理论经滑寿和张介宾的阐述而固定成形,构建起中国经络经穴学说的理论体系,并对日本产生了巨大的影响。滑寿的《十四经发挥》和张介宾的《类经图翼》传人日本之后,赞赏推崇者有之,贬低批判者亦有之。无论是推崇还是批判,都客观推动了中国经络经穴理论在日本的传播普及,并使日本的经络经穴学说开始具有了本国的特色。本文围绕《十四经发挥》和《类经图翼》两书对日本的影响,通过分析日本部分重要针灸医籍的内容特色,论述了经络经穴学说在日本的传承与发展。     

连建伟教授对右关脉虚大的脉理探析及诊治

[目的]研究连建伟教授关于右关脉虚大的诊治。[方法]透过分析连教授学脉过程及其日常门诊病例,探索连教授临证对右关脉虚大的诊治,总结连教授右关脉虚大的脉理及其选方用药。[结果]连教授重视东垣注重脾胃的学术思想,且精于脉诊,认为右关脉虚大为右手关脉出现脉体宽大,按之空豁之象。主要因饮食劳倦及思虑过度,导致脾胃气虚,阴火内生,灼伤阴血,使气不能附于血而上浮于卫表。对此的治疗当遵《内经》“劳者温之”之训,以东垣甘温之补中益气汤补气升阳,使元气足而阴火敛,并随病人证情而加减化裁。[结论]连教授善于继承东垣脾胃学说,临证注重脉诊,善于运用东垣补中益气汤加减化裁治疗右关脉虚大之证。     

张从正攻邪学说医学发展的影响

张从正总结了公元十一世纪以前中医攻邪疗法之成就,自称攻邪学派,在病因学方面,充分肯定了外邪是导致热病发生的重要因素,在病机学方面强调“气血壅滞”,“肠胃不洁”是热病发生的内在关键;逊方面,系统总结了汗,吐,下三法的运用规律,强调中医病始终应该注意给邪以出路的治疗思想,张从正的攻邪学说对治疗危重急症和疑难杂症有着重要的指导意义,对后世医学的发展有着深远的影响。     

中医学对日本汉方医学形成与发展的影响

就中医学与日本汉方医学形成发展的关系及其影响作了探讨。对汉方医学自无到有，由盛而衰，由衰而复兴的历史进行了回顾总结。旨在探索中医学对世界医学的贡献，并为中医全球化发展战略提供可资借鉴的经验。     

运气学说对金元医学的影响

运气学说是中医理论的重要组成部分,对中医理论的形成和发展有着很大的影响。金元医家刘完素、张元素对运气理论都有深入的研究,他们运用这一理论的指导临床实践活动,进行创新研究,拉开了医学创新的序幕,促进了金元医学的发展。     

浅析丹溪学说对程钟龄医学思想与医疗实践的影响

近年发生的“丹溪是否滋阴派”之争,似不够注意丹溪学说对后代医家之影响一节,复习有关丹溪医学资料,对项氏《丹溪学术思想对新安医学家的影响》(浙江中医杂志,1982年第9期)一文甚感兴趣。取案头清·歙县程钟龄所著《医学心悟》、《外科十法》重读,见程氏学术思想溯源《内》、《难》,师法仲景,融汇,折中张、刘、李朱四家之言,以偏概全,且治法丰富,经验老到,疗效卓著。然程氏于四家中尤多与丹溪学说脉络相承者,足见丹溪学说对程氏医学思想与医疗实践影响甚大。兹就几个主要问题浅析如下:     

钱乙的脾胃观及其在脾胃学说上的贡献

本文据《小儿药证直诀》中“脾胃虚衰,四肢不举,诸邪遂生”之说,闸明钱氏强调脾胃在发病学、治疗学上的重要意义;从“脾主困”之说,认为钱氏高度概括了脾胃的病理特点。从而认为钱氏为后世脾胃学说的立论开创了先声,并为脾胃学说的形成奠定了理论基础。最后谈到,钱氏所立种种脾胃治法,为后世脾胃学家所效仿。因此,提示研究脾胃学说时不能忘记或忽视钱乙的地位和作用。