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许学东 《甘肃中医学院学报》1994,(1)
“疑殆”、“苛疾”考释许学东山东中医学院１疑殆《素问·著至教论》：“亦不疑殆”。“疑殆”，古本无注，现今新本有注“疑似”的（见《黄帝内经素问校注语译》，以下简称《校注》），也有注“怀疑”的（见《素问注释汇粹》），均不确切。《史记·扁鹊仓公列传》：“良... 相似文献
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《儒门事亲》为张从正所撰临床综合医著，总结其版本源流大致为：单行本系统，指《儒门事亲》三卷单行刊印的本子，蒙古中统三年壬戌（1262）高鸣刻本为现在所知唯一的三卷本；丛刻本系统，是指以“丛书”形式刊行而以“儒门事亲”为总名的本子，又有单行本和丛书本两类，前者如明嘉靖二十年辛丑（1541）邵辅刻本，后者如明万历间王肯堂《古今医统正脉全书》本；《医方类聚》征引，指《医方类聚》所载录的《儒门事亲》、《杂记九门》等；建国后诸本，指建国后以十五（十四）卷本为基础进行标点、校勘、注释的本子，可分为排印本、校注本和点校本三种。 相似文献
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李献宗 《河南中医学院学报》2015,(7)
《儒门事亲》文中有四穴,即水分、？谷、廉泉、中注。其中水分穴的定位是错误的,应当予以改正,而张从正治疗水湿疾病建议采用直接灸水分穴,并提出此类疾病此穴禁针。三阳络的别名有“？谷”和“骨空”,可治疗循经所过的疾病。《儒门事亲》中的廉泉穴,即是经外奇穴金津玉液,并提出火针此穴治疗火热舌肿为禁忌。虽然“中注”不能明确所指何穴,有“合谷”“阳溪”“大都”等穴的可能性,但是可以从中得到启示：运用某些四肢末端的腧穴（如张从正所说的“中注”和后溪）治疗风淫末疾。 相似文献
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于存海 《长春中医药大学学报》1998,14(1):2-2,8
张从正《儒门事亲》对放血疗法的贡献长春中医学院研究生（１３００２１）于存海长春中医学院附属医院李红丽刘虹指导纪青山【关键词】张从正《儒门事亲》放血疗法１理论研究１．１出血同汗论《儒门事亲·卷一·目急头风出血最急说八》曰：“以其血在表，故宜汗……出血之... 相似文献
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周利 《河南中医学院学报》1994,(1)
“挶”、“强”小议周利河南中医学院（４５０００３）主题词医古文，语义区别《医古文》五版教材中的《尽数》一文，有一句：“精不流则气郁，……处耳则为为聋”。句中的“”字，注释曰：“，一种耳部的疾病”。高诱注：“，聋，皆耳疾也”。从文理看，此解似恰切，非此... 相似文献
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素问·痹论》云：“肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀。”该句中“上为引如怀”一句，王冰注云：“上引少腹痛，如怀妊之状也。”张志聪云：“肝气痹闭，则木火郁，固在上则多饮，在下则便数，上引于中，而有如怀妊之状也。”今人郭霭春先生的《黄帝内经素问校注... 相似文献
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阻力针法：扎在最痛的穴位，最痛的部位，最痛的位置即阿是穴。就“阿”字而言，《汉书·东六朔传》颜师古注是“痛”的意思，因其按压痛处，病人会“阿”的一声，故名为“阿是”。阿是之称见于唐代《千金方》中：“有阿是之法，言人有病痛，即令提（墙）其上”，若里（果）当其处，不问孔穴，即得便块或（成）痛处，即之阿是，灸刺皆验，故曰阿是穴也。” 相似文献
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《儒门事亲》治疗老年病思想及方法探析苏慧敏张建文原合英（河南中医学院一附院，郑州４５００００；河南中医学院，郑州４５０００３）主题词《儒门事亲》老年病学／分析《儒门事亲》是金元时期我国四大医学家之一张子和的代表作。世人皆知他主张攻邪，以擅长汗、吐、下... 相似文献
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活血化瘀法在妇科临床的运用穆广梅河南周口地区卫校（４７６０００）李永红河南郑州车辆厂卫生所（４５０００４）主题词活血祛瘀，血瘀／中医药疗法女子以血为本，但血赖气行，《校注妇人良方·产宝方序论》说：“血气宜行，其神自清，月水如期，血凝成孕”。气血充沛，... 相似文献
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张显成 《甘肃中医学院学报》1994,(1)
释简帛医书中的“戒”张显成四川大学中文系（６１００６４）关键词简帛医书戒阴张家山汉简《脉书》①“（病）在戒，不能弱（溺），为闭。”连邵名先生释此句中的“戒”云：“戒，抬腰。戒、约同义，《释名，释形体》：“要，约也，在体中约结而小也。’”②此训“戒”为... 相似文献
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谷宝森 《天津中医药大学学报》1987,6(2):32-32
《伤寒论》40条小青龙汤方后注:“若微利，去麻黄加芜花，如一鸡子，煞令赤色”。对文中之芜花，注家有不同看法。林亿首先提出疑意，认为:“芜花不沾水，麻黄主喘。今此语反之，疑非仲景意”。《医宗·金鉴》认为:“加芜花如鸡子大，熬令赤色，此必传写之误……，用之攻水，其力甚峻，五分可令人下行数十次，岂有治停饮之微利，而用鸡子大之这花者乎?似当改加获等四两”。并说:“芜花即芜花也。 相似文献
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《五十二病方》鹊棠考辨马王堆汉墓帛书《五十二病方》［弱（溺）］□沦者方：“取□□□□□□其□□□□，先取鹊棠下蒿。”鹊棠，帛书整理小组未释，《马王堆医书考注》注：“鹊棠下蒿：棠，疑为床，二字音近，人所卧坐者为床，故引申为凡能安置器物者可谓床、如笔床，... 相似文献
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吴弥漫 《北京中医药大学学报》1997,(2)
《内经》成书年代久远，用字每多假借，后世注家每为所囿而曲解经文，致令经义晦涩难通，兹誊录近年读经时因音求义，破读通假字而求新解之训诂心得３则于下，以就正于同道。１ “人者天地之镇”《灵枢·玉版》：“且夫人者，天地之镇也，其不（《太素》无“不”字）可不... 相似文献
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郭传安 《菏泽医学专科学校学报》1998,10(3):25-25
在《内经讲义》的教学中，发现高校五版教材《内经讲义》（程士德主编）的三则注释欠妥，兹陈述管见，就正于高明。1足《素问·生气通天伦》："高梁之变，足生大了、"教材注释："足，胡激注：'足，当作是字之误也。是，优则也。"'此以胡注连词"则"训释"足"欠妥、按：足，于此是能原动词："足够、能够"之义，与"生"构成能愿词组，即"能生大疗"。如吴昆《素问吴注》："足、能也。"始合经旨。2锡《素问·至真要大论》："盛者泻之，虚者补之，余锡以方士。"教材注释："锡（音西）：赐山，引申为给。"此注义非误，注音欠妥。按：锡，当作"赐"。《… 相似文献
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王冰《素问注》养生思想探析 总被引：4，自引：0，他引：4
胡凤媛 《安徽中医学院学报》1998,17(1):1-3
王冰《素问注》养生思想探析胡凤媛（宁夏医学院中医系银川７５０００４）关键词：王冰;《素问注》;养生思想中图法分类号：Ｒ２２１．１;Ｒ２１２王冰次注《素问》,有功于医界,而且他“夙好养生”（王冰序）,将养生诸篇移至《素问》之首,突出了《内经》“治未病”... 相似文献
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栀子为茜草科植物振子GaxdeniajasminoidesEllis的干燥成熟果实。具有泻火除烦、清热利尿、凉血解毒的功效。临床上生栀子有明显的解热作用，而炒炭褥子则无此作用。主要用于止血，吐血、便血、血痢。栀子的炮制方法从汉代起在历代的医方本草和炮制专著中都有记载。汉代为擘法《伤寒论》，近晋代有“烧末”的记载《肘后备急方》，唐代为去皮用《惫急千金要方》，宋代则为“槌碎”《太平圣惠方》、“烧存性”（《普济本事方》）、“炒”（《校注妇人良方》）和“姜汁拌炒”《疮疡经验全书》，元代则有“炒焦”法和“治血病炒黑用”的论述《… 相似文献
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丁成华 《江西中医学院学报》1996,(1)
从中医诊法特点与实习医生谈观察力、注意力的培养丁成华（江西中医学院中医系南昌３３０００６）关键词中医学，诊法特点，临床教学《素问·脉要精微论》说：“诊法何如？”张景岳注曰：“诊，视也，察也，候脉也，凡切脉，望色，审问病因，皆可言诊。”由此可见，诊法是... 相似文献
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王恒照 《甘肃中医学院学报》1988,(2)
谵言、谵语、谬语、错语,均属神志症候之描述,由于词义相近,殊难区分,故每多互用。其实,四者词义有差异,概念不尽同。 “谵言”始见于《内经》。如《素问·热论篇》:“腹满身热,不欲食,谵言。”王冰注曰“谓妄谬而不次也”。即因病势转重而致意识障碍,胡言乱语。 “谵语”首见于《伤寒论》。如《阳明篇》210条:“夫实则谵语,虚则郑声。”成无己注“伤寒（讠严）语何以明之?（讠严）者,谓呢喃而语也。又作谵,谓妄有所见而言也。此皆真气昏乱,神识不清之所致。”（《伤寒明理论》） 相似文献