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《黄帝内经》注重通过观察患者的肌理、面色等外在症状判断患者的内在情况并给予辨证治疗.其中关于人体生理、病理、辨证论治和养生保健等方面的知识对中医美容具有指导作用.本研究将从《黄帝内经》思维探究其在中医美容研究中的指导价值,以为中医美容行业提供指导. 相似文献
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象思维作为中国传统优秀文化重要思维模式,在中医经典《黄帝内经》中也有充分体现。本文通过考察《黄帝内经》诸篇章运用象思维模式和方法对人体生理、病理、辨证论治及养生保健方面的分析和论述,发现象思维模式对中医美容研究具有重要价值和借鉴意义,对人体容貌美研究、美容辨证论治和养生美容等方面都具有指导作用。笔者指出,对《黄帝内经》象思维传统的研究就是中医美容理论研究的活水源头,并将促进中医美容学的继承、创新和发展。 相似文献
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叶庆莲 《山东中医药大学学报》2002,26(4):254-255
地理医学主要是研究地理区域内的各种自然因素、社会经济条件以及地区生活习惯与人类健康关系的科学.在成书于两千多年前的<内经>中,就有了关于地理环境与人类健康关系的记述.<内经>中的地理医学思想,主要介绍自然地理环境的区划,讨论地理气候、物候物产、生活环境等对人的体质及生理病理的影响,并探求地理生活环境与健康长寿的原因及因地制宜的原则和方法. 相似文献
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浅谈《黄帝内经》的养生学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
董梦久 《湖北中医药大学学报》2007,9(1):57-58
养生,又称摄生、保生,即保养生命之意.养生就是根据人类生命的发展规律,针对衰老产生的机理,采取各种方法保养身体,增强体质,预防疾病,延缓衰老,以期达到防病沿衰的目的. 相似文献
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《黄帝内经》中的人文思想 总被引：2，自引：0，他引：2
张鑫 《山西中医学院学报》2005,6(2):7-8
自然科学与人科学都是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的,由此而产生的两种精神——科学精神与人精神,是贯穿于人类的认识活动的永恒主题。 相似文献
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孙理军 《陕西中医学院学报》2014,(1):81-83
《内经》对脘腹痛没有专篇论述,相关内容散见于30多篇之中,涉及到脘腹痛的名称、分类、病因病机、临床表现、治疗预后等各个方面,对于后世医家认识和治疗本病产生了深远的影响,具有重要的指导意义。 相似文献
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《黄帝内经》中的医德学思想 总被引：1，自引：1，他引：0
温长路 《河南中医学院学报》2009,24(4)
黄帝内经中<疏五过论>,<徵四失论>是我国最早专门论述医德的文章,也是对当时医德实践的朴素总结.择其要而述其一二,藉以反映<黄帝内经>医德学思想之一斑. 相似文献
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[目的]挖掘《黄帝内经》(以下简称《内经》)的美容思想,为现代针灸美容临床提供指导.[方法]研读《内经》并整理与针灸美容相关内容,从《素问》中的阴阳、五行、藏象、气血津液学说与《灵枢》中的经络学说、针刺原则、古典针刺法等角度入手,探讨《内经》在理法方穴术各个方面对针灸美容临床的指导.[结果]《内经》整体美容观中蕴含了以... 相似文献
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先秦道家思想对《黄帝内经》的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,就其内容,涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。该书主体部分编于西汉,历代又续有增益和补充。纵观其内容,主要由先秦的道家思想构成。从哲学的角度来看,《内经》的主体部分属于生命哲学。古代... 相似文献
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《黄帝内经》是现存最早的一部医学经典著作,中医学理论体系的源泉,它注重整体观念,强调人体本身是一整体,人与自然环境密切相关,运用阴阳五行学说解释生理、病理现象,指导诊断与治疗,把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。同时强调精神与社会因素 相似文献
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郭教礼 《甘肃中医学院学报》1990,7(3):6-8
《内经》作为中医学的基石,不仅在阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则及方药、腧穴等中医基础理论方面有着极其重要的奠基作用,而且在内、外、妇等科方面总结和保存了许多临床医学思想。但这些内容对临床有何指导价值讨论较少,现略论如下,仅供同道参考。 相似文献
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《黄帝內经》在中医基础理论中的重要地位已被公认,但有关其对中医临床各科的指导价值则讨论较少,为此,笔者仅就《内经》体现在內、外、妇、眼等科中的临床医学思想略加探讨,主要表现在对各科疾病的名称分类、病因病机、诊断辨证及治法方药几个方面,目的在于对《内经》有一个新的完整的正确认识,以助中医学的尽快完善和发展。 相似文献
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《内经》云：“而道上知天文，下知他理．中知人事，可以长久……。”而“中知人事论”，主要是研究人类群体中个体的人格体质的理论。祖国医学反复强调医道必须“中知人事”的重要意义，同时对人的’气质、个性特点、体质作了最早的探索。它包括I现代心理学家所指出的个性、性格、气质等内容，从而为中医心理学形成的今天、进一步理论升华为“阴阳人格体质学说”奠定了思想基础。并始终和医疗实践结合在一起，成为辩证论治的基础理论之一，对诊断疾病有一定的科学价值。互·理论依据：从哲学的观点来看，认识世界是为了改造世界。对于人格… 相似文献
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《周易》存在明显的阳主阴从、贵阳贱阴思想,但比《周易》更早的《归藏易》和《连山易》皆不主扶阳。《归藏易》是黄帝易,重阴、重地道,与《周易》崇阳、重天道的思想,形成鲜明的对比。黄老道家主张致虚守静、清净无为、谦退守柔的思想,正与《归藏易》的精神相符。《黄帝内经》的哲学思想源自《归藏易》,渊源于黄老道家,故《内经》中亦无明显的扶阳倾向。扶阳派学者所称引的《内经》扶阳思想相关条文,实无明显扶阳倾向。 相似文献
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《黄帝内经》祝由考 总被引：1，自引：0，他引：1
许振国 《河南中医学院学报》2005,20(2):72-76
对“祝由”之词进行考证，分别从祝由与祝榴考，祝由与祝融考，祝由发源地考，医源于巫考，祝由术考等不同方面进行文献研究，为研究《黄帝内经》的心理思想打下良好的基础。 相似文献
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《黄帝内经》是我国现存最早的医学百科全书，全面系统地总结了养生的理论和方法。本文从法于阴阳，顺应四时；节制饮食，谨和五味；劳逸结合，起居有常；静养心神，调节七情等四个方面探讨了《内经》中的养生理论和方法。 相似文献
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通过对《黄帝内经》养生思想理论的剖析，汲取其精华，让古老璀璨的中医养生理论为现代人类身心健康作出更大的贡献。 相似文献
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<黄帝内经>(简称<内经>)是我国现存的一部古典巨著,它不仅是中医理论的基础,而且也是医德思想的基础.<内经>认为:医者以治病救人为己任,必须怀有神圣的使命感,立志于医,精研于医,济世救人;对此精光之道,大圣之业必须择人而授,不可漫泄天宝;觅到所授之人后,要求达到上知天文,下知地理,中知人事的境界,不可快于耳而不解于心;在临证中,医者们不可互滋偏见,各逞己能,致沉疴成膏肓之变,滞固绝振起之望,而要情绪安定,精神专一,留心研究,做到防患于未然……以上乃笔者在探讨<内经>医德思想中的粗浅见解,归纳成章,在此作一综述. 相似文献
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《黄帝内经》(以下简称《内经》)约成书于公元前三世纪前后,是现存最早的既具临床实践经验又有基础理论的系统性的中医作。它不仅是中医学史上的里程碑,而且在中国哲学史上亦占有一席之地,其中包含的许多丰富的辩证法思想仍继续指导中医的临床与实践。 相似文献
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养生学说是目前世界上研究非常热门的一个学科体系 ,我国的养生学说是从《黄帝内经》的问世才有了初步系统的科学体系。《黄帝内经》中对养生方面有许多精辟的论述 ,可说是我国第一部讨论养生理论的渊源之作。从精气神、天人合一、情志养生、形体煅炼、生活规律等几个方面初步探识了《黄帝内经》的养生思想 相似文献