脑梗死"半暗带"病理模型与温病学"营血分辨证"的关系

脑梗死在超早期提倡溶栓治疗,恢复梗死区的血流是解决主要矛盾的关键,而在脑梗死的全程治疗中,脑保护治疗也有着重要意义.本文从保护缺血区脑细胞功能的角度出发,在理论上探讨脑梗死"半暗带"病理模型与中医温病学营血分辨证的关系.     

"甚者从之"浅析

《素问·至真要大论》(以下简称《大论》)"有微者逆之"、"甚者从之"的记载.这段经文言简意赅,是中医临床大法之一.     

《伤寒论》六经学说与"治未病"

<伤寒论>是我国第一部理法方药齐备的伟大中医著作,其所提出的六经理论成为了后世医家治疗疾病所遵循的重要准则,而对于六经理论的认识,也形成了百家争鸣的局面.     

从"功遂身退"论老子的养生思想

老子是中国文化思想的大家,更是道家学术中心的代表.老子阐述身心性命的修养道术,讲究摄生养生的方术,是时代最早而且较为具体的古代养生学说.在物欲横流、竞争激烈的今天,亚健康及因精神情志失调而引发的疾病愈来愈多,读一读老子的<道德经>,对舒缓我们的身心会有一定的帮助.     

论"神经衰弱"从肝辨治

从中医的角度,分析“神经衰弱”（郁症）的病因病机及症侯特点和治疗大法.     

中医护理技术临床应用现状与展望

中医护理是中医学的重要组成部分,以整体观念和辨证施护为特色,通过独特的中医护理技术在临床中进行实践。中医护理技术在中医临床护理工作中占有很重要的地位,是中医医院护理人员为患者提供服务的基本手段。它以脏腑学说为基础,经络学说为核心,通过刺激特定部位,以通经脉、调气血、调整阴阳而达到防病治病的目的[1]。随着中医药的优势和特色越来越受到关注,中医护理技术以其简、效、易、廉的特色,在减轻患者病痛,尤其是在提高慢性病患者的生活质量中彰显优势。     

论中医"命门观"的学术发展

<内经>关于命门的论述 考<内经>"命门"凡三见,<灵枢·卫气篇>"太阳之本,在根以上五寸中,标在两络命门.命门者,目也."<素问·阴阳离合论>"太阳根于至阴,结于命门,名曰阴中之阳."<灵枢·根结篇>"太阳根于至阴,结于命门,命门者,目也."此书所指"命门"是膀胱经经气所结聚的睛明穴,与后世所说的命门是完全不同的概念.值得注意的是足太阳经属膀胱而络于肾,与足少阴经相表里.肾与膀胱有脏腑表里相合的关系,足太阳之经脉中也有肾脏之精气,其经气所结谓之"命门",则"命门"也是肾脏精气之所聚,隐喻了"命门"与肾的关系.     

从"治未病"谈针灸对中风的预防作用

"治未病"是中医基础理论主要的组成部分,是<内经>中以预防为主的重要学术观点之一.应用针灸"治未病"古来有之,即在无病或疾病发生之前,预先应用针灸方法激发经络之气,扶助正气,提高机体抵御各种致病因子的能力,从而达到防止疾病的发生、减轻疾病的损害和保健延年的目的.中风病具有发病率高、致残率高、死亡率高、复发率高及并发症多的"四高一多"特点.它是威胁人类健康的常见病、多发病,因此,预防中风具有十分重要的意义.[1]开展中风预防不仅能降低中风的发病、致残和致死人数,而且能降低与中风有关的医疗费用,减轻社会与家庭的经济负担.笔者仅从针灸"治未病"在预防中风中的作用略陈管见.     

徐经世"内科杂证从郁论治"初探

徐经世先生系全国著名中医内科学专家,从事中医内科临床50余年,积累了丰富的临床经验,尤其对内科杂症,从郁论治,屡屡奏效,实乃内科杂症治疗一大特色,现将有关情况初步探讨如下.     

基于中医经络学说的腧穴施护概述

<正>经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化以及与脏腑关系的学说,是中医护理学的基础理论之一。《灵枢·海论》曰:"夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节"。经络是经脉和络脉的总称,是人体结构的一部分。作为人体血液循环通道的主干和分支,经络是联络脏腑形体肢节、沟通内外上下、运行全身气血、感应传导信息的通道;具有运行气血、协调阴阳、联络脏腑肢体、抵御外邪、保卫机体的功能,与人体生理病理息息相关~([1])。根据经络学说理论,"经"是指经络系统的主     

《四气调神大论》"天人合一"季节养生法浅析

<黄帝内经>认为,宇宙万物有"春生夏长,秋收冬藏"的变化规律.人与天地相应,故人禀"天地之气生,四时之法成",人体脏腑气血相应产生了春生、夏长、秋收、冬藏的生理性变化.人的生命活动也应遵循时令的变化规律而调节,才能维护体内的阴阳平衡.<素问·四气调神大论>篇根据四季寒暑变迁指导人体进行精神、起居等方面的调摄,做了非常形象的论述.     

释"营"与"荣"--中医术语文化探源

中医术语的命名,有着深厚的文化涵义。关于“荣卫”之“荣”,医书注本或教材通常都注“通营”,或言“互书”。若对其语言及文化根源不了解,而仅认作一般的通假字, 则有失于“荣”、“营”两字在中医术语上的进一步认识与理解,更无从准确掌握两者的关系及所涉及的医理。故笔者认为,有必要从词的本义或基本义挖掘一下,理清其词义发展脉络,阐释其文化涵义,以弥补诸家注释的不足,有助于读者进一步深入学习认识。     

"楼层风水"真伪辨

对大多数人而言,买房是一件非常重要的事情,因此对住房的要求也是面面俱到,地段、交通、周边配套设施等等都要考虑在内.     

简介中医耳鼻咽喉口腔科知识

本文介绍的中医耳鼻咽喉口腔科知识,内容简明扼要,易记易懂,供基层医生学习参考之用。一、归经脏腑学说、归经学说,是祖国医学理论体系的重要组成部分,对指导临床的诊断和治疗,都具有重要意义。耳为肾窍肝胆附,鼻属肺经阳明过,咽喉胃肺少阴循,心舌胃龈口脾土。耳为肾窍,属肾经。足少阳胆经的曲鬓、上关、听会、窍阴、完骨等穴,都在耳的周围,所以耳也可属于胆经。肝胆为表里脏腑,因之肝胆并论。     

小议"辟邪安正,惟毒乃能"

《内经.脏腑法时论》指出:治病须先用“毒药攻邪”,再配以五谷、五果、五畜、五菜助之,方能取得较好的疗效。王冰在注解“毒药攻邪”一句时说:“辟邪安正,惟毒乃能”,这是对毒药治病的最好评价。盖治病之药物,是用来补偏救弊的,以药物性能之偏胜,以纠正病情之偏颇。药物之性能有寒热温平、有毒无毒之区分。寻常之疾,以平和之药即可疗之;若为邪盛毒胜之大症,要想驱除邪气,解毒祛病,以达邪去正安,往往是非偏毒之药物则不能胜任。临床运用偏毒的药物来治病(包括性味大苦、大辛、大寒、大热之品)是普通的现象,《内经.异法方宜论》曰:“故毒药者…     

对脏象学说的理解和展望

能否以“脏腑学说”代替“脏象学说”目前有以“脏腑学说”代替“脏象学说”的提法,我认为“决不能以脏腑二字代替脏象的概念”。脏象学说乃是一种“据象以推论脏腑机能变化”的理论和方法,脏象学说的中心问题则是“脏”和“象”的关系     

中医理论对现代医学认识MODS的启示价值

该文在简要阐述多器官功能不全综合征(MODS)的研究基础上,从中医文献中找到相关原始雏形的描述,并通过比较认为,中医治未病学说、阴阳五行学说、藏象学说尤其脏腑疾病传变理论,对MODS发病机制研究和治疗研究具有启示价值。     

田从豁教授"背俞四穴"应用探析

“背俞四穴”即膈俞、肝俞、脾俞、肾俞四组背俞穴。背俞即脏腑经络之气输注于背部的特定穴。《类经》中记载：“五脏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五脏之俞。”五脏各有一俞，方中仅选用肝、脾、肾三俞，外加血之会膈俞，反映出取穴精少的治病风格，更体现了其“重视调理气血、治病求本”的学术思想。     

中医古籍"夫"字义辨

近日翻阅中医字词方面的工具书,发现其中对"夫"之一字解释存有瑕疵,如引文不准,注音有失.引文不准,即例证与义项不符.如"夫"之"成年男子的通称"义项下,举例为<素问·上古天真论>:"丈夫八岁,肾气实."[1]如此引文的问题在于,例证不能证明义项的意义,或日例证释义理解错误:"八岁"不可谓"成年",不能称为"成年男子".注音有失,即"夫"之一字注音有误.如"夫(f呼)"[1]、"夫子fz"[2].前例注音拼音正确,直音法错误:呼,常读音h,不读f(无f音读);后例注音失误,详见下文"夫子".     

中医对失眠症病因病机的认识

中医学对于失眠的认识早在《黄帝内经》时期就已经较为系统,现代中医学在继承的基础上,对失眠症开展了大量的理论和临床研究,并对《内经》为源的睡眠和失眠理论进行了充实、完善和发展。目前中医对于失眠认识主要有阴阳学说、营卫学说、心神学说、脏腑学说、情志学说和体质学说。