关于“六淫”概念属性及致病特点新见解

本文就“六淫”之概念、属性及致病特点,提出了几点新见解:1.认为六淫概念之风、暑、湿、燥、寒、火六种外感病邪中的火邪以改热邪为宜。2.六淫致病除暑有明显季节性外,余皆在主气季节较常见,但不限于主气季节。3.教材未言明燥邪属性,本文认为燥属阳邪更具临床指导意义。4.认为五版教材将风性主动列入“内风”特点而删去不妥。从临床表现看,外风可有“动”的特点,风性主动可作为外风致病特点以保留.     

咳嗽的病因病机

无论何种咳嗽,皆可归为外感与内伤,其病因病机如下。外感咳嗽主要是由于风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪犯肺所致。风、寒、暑、湿、燥、火六气皆能致咳,但是由于四时气候变化的不同,人体所感受的致病外邪亦有区别,因而在临床上也就会出现风寒、风热及燥热等不同咳嗽。临床所见     

论火邪

中医的“三因”学说,把火作为外因,列入“六淫”之一,但是在外感病中,有伤风、伤寒、伤湿等,而没有“伤火”;有中风、中寒、中暑,而没有“中火”。因此,在临床上很少把火邪作外邪看待,而认为是体内生产的。五脏六腑都能产生火,如肝火,心火等;各种情志也能化火,所谓“五志化火”;外感诸邪到了体内,也可以“皆从火化”。所以,火邪与其他五淫有本质区别。长期以来,历代医家对火邪致病,从病因病机,到辨证施治,     

“六淫”辨析

六淫在中医病因学与发病学中占有重要地位。六淫的概念,有称之为“风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称”;有说是“风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称”;有指出“是气候变化侵犯人体的不正之气”。对此,笔者认为,不仅承认六淫是六种不同的气候变化,而且需明了这是不正常的六气变化,同时还要进一步确定这是致人发生疾病的不正常的六种气候的变化。这样才使之更为明确、较为完善。     

论火邪

中医的“三因”学说,把“火”作为外因,列入“六淫”之一。但是在外感病中,有伤风、伤寒、伤湿等,而没有“伤火”,有中风、中寒、中暑,而没有“中火”。因此,在临床上很少把火邪作外邪看待,而认为是体内产生的。五脏六腑都能产生火,如肝火,心火等;各种情志也能化火,所谓“五志化火”。所以,火邪与其他五淫有本质区别。长期以来,历代医家对火邪致病,从病因病机,到辩证施治,存在许多分歧意见和模糊认识。本文     

暑邪与过敏性鼻炎发病与治疗相关性探赜

过敏性鼻炎是临床上的常见病和的多发病，外界六淫邪气为其重要的致病因素。暑邪为外感六淫之一，暑邪侵袭机体可引起机体脏腑的病变，若脏腑病变，功能失常，则可诱发过敏性鼻炎，故暑邪在过敏性鼻炎的发病与治疗中亦占有重要地位。文章将从病因病机、治疗等角度论述暑邪对过敏性鼻炎发病及治疗的影响，以充实中医"六淫致病"的理论依据，为临床上防治该病提供一定的借鉴。     

六淫(气)之火当为热

<正> 风寒暑湿燥火在中医学的概念中,有六气、六淫之称。笔者结合自然现象和外感致病特点进行分析,认为其中的“火”改为“热”更为恰当。浅见如下。     

“寒是百病之源”论

寒是百病之源,依据寒生六淫,风、暑、湿、燥、火皆由寒气所生。寒气蓄积,初为外感,表现为风寒、风热、风湿、暑热、暑湿、秋燥等不同现象,而其根源是伤寒所致。寒久而成病,寒为杂病之根,是多种疾病直接或间接的病因。寒是伤人致病的根本病因。受寒之人,耐热能力下降,日久则百病由生。     

风为百病之长

<正>中医病因学把自然界的风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化导致人体发病称为六淫,是外感病的主要病因,也称为病邪。而风邪,又是外感病邪的先导,寒、湿、燥、火等病邪往往都依附于风而侵袭人体导致各种疾病,因而称之为百病之长。《黄帝内经·风论篇第四十二》详细论述了各种风邪致病的病理变化特征,阐明了"风为百病之长"的重要意义。两千多年来,为后     

络病的病因病机、临床表现及辨证论治要点

络病的病因 外邪袭络 ①六淫外袭：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪袭人肌表，按照阳络-经脉-阴络的顺序传变。②温、疫之气：主要是指外感温邪及疫疠之气，包括温热病邪及一类具有强烈传染性的病邪。     

试论少阳在外感病中的枢机作用

外感病发生的原因是由于感受外感六淫等邪气而发病 ,人生活在自然环境中 ,自然界一年四季不同的气候变化形成了四时六气 ,异常的气候变化是外感六淫之邪致病的条件。《伤寒论》与《温病学》论述外感病发病病因不同 ,伤寒是以感受寒邪为主因 ;温病是以感受温热之邪、湿热、戾气为主因。《伤寒论》明确指出风寒之邪从体表而入 ,按太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经转变。《温病学》指出温热之邪从口鼻而入 ,经上中下三焦转变。外感之邪侵入人体的途径不外体表与口鼻 ,外感病邪出皮毛而入者卫表首当其冲 ;外邪从口鼻而入者 ,肺为易侵部位…     

谈外感表证的中医治疗

外感病是由风、寒、暑、湿、燥、火六淫作为病因引起的一大类疾病,如病邪从肌表及肺侵入人体,发病之初有发热、恶寒、头痛、流涕、咳嗽、或咽痛,口渴、苔薄、脉浮紧或浮数等表证的症状和体征者属于外感表证范围。外感表证中最常见者为风寒及风热两类。外感风寒以表寒为主证,外感风热以     

论中医外感致病因素

目的对中医外感致病因素,进行系统的整理和讨论。认为历代医家对外感病因的认识是非常丰富的,除“六淫”和“疫疠”之外,还包括了毒、瘴、蛊、疰,甚至还包括了“胎毒”等。现今中医学术界将外感病因,仅归纳为“六淫”和“疠气”是不够的,应当认真研究历代医家关于外感病因的相关论述,对其中的精华内容,努力发掘,并加以提高。     

眼科六淫为病辨证纲要

六淫,即风、寒、暑、湿、燥、火。它既是致病的外因,又是证候归类的一种方式。眼病六淫为病辨证特点是侧重于局部证候,结合全身其他表现,探求病因病机,然后确定治则施治,这也就是我们常说的“审证求因,据因论治”,即所谓“辨证施治”。     

汗、清、下、滋四法在温病临床上的运用

温病是属于外感病中的一个大类。外感病包括伤寒、中风和温病等,而温病则是由外感温热病邪所引起以发热为主要特征并具有传染性和季节性的一类疾病。它包括多种急性传染病和某些传染性小而不严格规定隔离的感染性疾病,如春温风湿、暑温、湿温、秋燥、冬温等。这类疾病虽然因发病季节不同,病原各异,而有很多类型,但它们具有共同的特点,例如,在病因上,有特异的致病因素——六淫、戾     

《金匮要略》之外邪致病说

任何疾病都是在致病因素作用下,患者机体所产生的某种病态反应。古代医家历来认为《伤寒论》所述疾病是因外感六淫而发,而《金匮要略》所载杂病则多由机体正气不足所致。然而杂病的病因十分复杂,并非仅仅包括内伤,外感六淫等邪气亦可导致杂病的发生,外邪致病理论亦是《金匮要略》发病学说的一个重要组成部分。     

试论六淫与热病

所谓六淫，即风寒暑湿燥火等致病因素，而热病则是外感疾病中的热性病。外感诸疾皆为感六淫而发，究其致病因素，以风为长，渐次与天时自然寒暑关联，即春夏秋冬以化风寒暑湿燥火，各有所主，各致其病。其主气，兼气相并又合五运，既而随岁次之不同，或感六淫热病之疾，或发疫疠染易之行。由此可见，人体与自然息息相关，六气太过不及皆化六淫而致病。所以，临床上治疗疾病，尤其为外感热病则必须考虑气候、季节的影响，正如《时病论·五运六气论》所言：“不知年之所加，气之盛衰，不可以为工也。”在此，笔者仅就六淫与热病的关系，从以下几方面进行扼要的论述。     

内生“五邪”刍议

内生"五邪"是指由脏腑和气血津液功能失调,而产生的与风寒湿燥火外邪相类以的病理现象.(以下简称"五邪")"它是从研究脏腑病机学说的某些特定病理现象入手,根据其与外感六淫的性质与致病特点之相似为基础,将这些病理表现概括为内风、内寒、内湿、内燥、内火(热)五大系统.它不属于外感致病因素,而属于内生"五邪"的病理过程,为了有别于外感六淫,特冠以"五邪"之名.     

内伤、外感(一)

(1)六气亢害:六气即风、寒、暑、湿、燥、火。亢指太过。害即伤害、侵害。正常者为六气;太过者为六淫。六气能生万物;六淫能害万物。 (2)五志妄动:五志即五脏之志。心志喜,肝志怒,脾志思,肺志悲,肾志恐。此处之五志与七情是同义词。妄动指不当动而动,过动、乱动、荒诞不合理之动。人对外事外物,不能无动于衷,放七情在所必有。所以致病者,关键在于“妄”字上。七情太过而无节制则五脏受伤。     

陈无择医学心理学思想初探

陈言,(公元1131至1189年)字无择,南宋青田人(今浙江青田)。其主要著作《三因极一病证方论》(以下简称《三因方》)。明确提出了“三因论”,认为内伤七情、外感六淫及不内外因是形成疾病的主要病因。他的医学心理学思想主要围绕着“七情”病因系统深入展开。