经络理论在疾病诊断中的应用

1　理论基础《灵枢·海论》曰 :“夫十二经脉者 ,内属于腑脏 ,外络于支节” ,说明人体的经络是沟通脏腑和体表的通路。《素问·调经论》也说 :“五脏之道皆出于经髓 ,以行其气血 ,血气不和 ,百病乃变化而成。”强调了经脉与五脏的联系及经脉的重要性。《灵枢·经脉》中则更加详细地论述了十二经脉的循行部位、脏腑络属关系及经脉是动病、所生病 ,这不仅强调了脏腑经络的相关性 ,也为脏腑表里相关理论打下了理论基础 ,为诊断疾病提供了依据。《灵枢·九针十二原》又云 :“五脏有疾也 ,应出十二原”。以上这些都说明了经络及经络上的腧穴与五…     

经络学说及经穴脏腑相关的研究(综述)

经络学说是中医理论体系的重要组成部分,也是中医诊断、治疗尤其是针灸疗法的基础。古典经络理论认为,经络“内属脏腑,外络肢节。”,“运行气血,调和阴阳”。因此,研究经络是整理和发扬祖国医学遗产的重要环节之一。现将近年来有关学者的部分成果摘述如下: 一、经络学说和经络现象经络学说认为人体的“经络系统”是属于体表-内脏的联络系统。功能是维持和调节人体的功能。正如《灵枢·经脉》所述:“凡刺之理,经脉为始。……经脉者,所以决死生,处百病,调虚实,不可不通。”公历1341年元·滑伯仁根据《内经》、《灵枢》,著《十     

家兔实验性心肌梗塞的耳廓皮肤电阻探测

人体内脏发生病变时,可在体表的某些穴位进行针灸治疗,而在一些穴位作针刺麻醉又可进行内脏手术。这种体表穴位与内脏相关的客观事实,已为大量的临床实践所证实。那末,什么是体表内脏之间的联系途径?中医《灵枢·海论》有:“夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节”的记载,指出经络是体表内     

脏腑-经穴相关机制的生化研究进展

经脉、穴位-脏腑相关是脏腑经络学说的核心内容之一。经络内属于腑脏,外络于肢节;穴位是脏腑经络之气输注于体表的特定部位。通过经络的联系,脏腑生理或病理的改变往往在体表相应经脉穴位上有所反应(即:脏腑-经穴相关);反之,刺激体表一定穴位也能引起相应内脏功能的改变,起到治疗和调整的作用(即:经穴-脏腑相关)。经脉、穴位与脏腑之间的这种特定联系,小仅是经络生理功能的重要体现,也是中医病理诊断和治疗的重要理论基础,对于针灸临床治疗尤其具有重要意义。     

经穴─—脏腑外间联系途径中Ca2+作用的研究

"夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节"(《灵枢·海论》),这是经络学说中最核心的内容之一,体表经穴与内脏密切相关.脏腑病变时在其相关的经穴上往往有所反映,此为脏腑一经穴相关.刺激经穴又可以治疗相应脏腑的疾病,此为经穴一脏腑相关.     

足三里-胃肠机能相关及其反射途径的研究进展

《灵枢 .海论》云 :”夫十二经脉者 ,内属于腑脏 ,外络于肢节” ,说明各条经脉皆与一定的脏腑直接相连 ,即体表与内脏相关。《经别篇》则云 :”十二经脉者 ,此五藏六腑之所以应天道也” ,即脏腑病变可反应到体表相应的经、穴部位 ,表现出特定的症状或体征。《素问 .调经论》亦云 :”五脏之道皆出于经隧 ,以行血气 ,血气不和 ,百病乃变化而生” ,说明刺激体表一定的经、穴 ,又可治疗相应脏腑的疾病。目前 ,通过大量的实验观察证明 ,经穴和脏腑之间确有某种相对的特异性联系 ,故经穴 脏腑相关是探讨经络实质的重要途径。1　足三里 胃肠机能…     

中医记脑(1)

<正>脑为髓海,由精气所化生,有九宫百节结构,为元神之府,能通过经络、脊髓等与全身密切相联,具有主持思维、发生感情、产生智慧、控制行为、支配感觉、统帅全身的综合作用,因而脑是人体生命活动的根本。脑维系着经络,使生命整体内外协调。《灵枢·海论》云:"十二经脉者,内属于脏腑,外络肢节"。是说人体四肢百骸、五官九窍、皮肉筋     

漫谈中医的辨证（二十）——经络辨证（之一）

经络遍布人体全身,是气血运行的通路,它内通脏腑、外络肢节,沟通表里上下,联系脏腑器官,它既有有规律的循行路线,又有错综复杂的联络交会,将人体各部分紧密地连成一个统一的整体。从生理上说,通过经络的联系,人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮脉肉筋骨等组织器官,可以共同进行有机的整体活动,     

十二经脉起源于手太阴肺经的机理探讨

经络系统是由经脉和络脉组成的.其中,十二经脉是经络学说的主体.《灵枢·海论篇》说:“夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节.”《灵枢·本脏篇》亦云:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也.”说明经脉是运行全身气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外的通路.那么经脉中运行的气血是从何而来的呢?它是怎样运行的?其运行是否有一定的次序呢?这就牵涉到十二经脉的流     

从冲任导电值测定来看经络活动与脏腑机能的关系

祖国医学“经络”、“脏象”学说中,已明确阐述了经络与脏腑的关系。经络循行于人体内外,营运人体气血,其内属于五脏,外络于肢节。脏腑互为表里,即十二经脉阴阳相贯、表里相通关系的体现。脏腑之间无论是脏与腑或脏与脏、腑与腑的联系,都必须依靠经络的流注。由于经络内连脏腑,因此脏腑活动必在经络上有所反映。我们从这个观点出发,于1963年4月～1964年7月间,采用TA及宇宙两型经络测定仪(12V,0-200μA),以本校附属医院妇产科20名18～34岁健康产妇为观察对象,在分娩前后3～5天对冲任二脉部分穴位进行了皮肤导     

经络穴位诊法的临床应用

经络是人体内气血运行的通道,它与内脏息息相关,不可分割。脏腑乃经络之物质,经络乃脏腑之功能。经络内循脏腑,外络肢节,上达五官,下至涌泉,奉生而同性命,使精神专直,魂魄不放,悔怒不起,五脏皆不受邪。若正气不足,外邪乘虚循经侵入,同时内脏病变也可通过经络传边反应出体表,尤其在各条经脉的"特定穴位"——"原"、"络""郄"、"俞"等反应出来。因此,在临床上可以通过检查"特定穴"的异常变化来作为诊断一些内脏疾病的依据,这种检查方法称"经络穴位诊法"。这种方法不仅应用于经络诊断方面,也广泛的应用在针灸治疗方面。     

经络生理功能的探讨

经络是以十二经脉为主体,网络周身的一个复杂系统.它内属于脏腑、外络肢节,行气血,通阴阳,应天地,是人体机能的联络、调节和反应系统[1].长期的临床实践和大量的现代医学科学研究证明,经络在人体内是客观存在的.与血管、神经、淋巴管、内分泌系统密切相关,且独立于血管、神经、体液、内分泌之外的一个特殊系统[2].     

十二经络井、荣、俞、原、经、合、诸穴的正常电位值

引言经络学说是祖国医学中的基本理论之一,它不但是作为诊断疾病的基础,而且也是治疗学上的重要依据:“灵枢”说:“经脉者所以决死生、处百病,调虚实、不可不通[1]”。俞嘉言[2]也说:“凡治病不朗脏腑经络,开口动手便错”。这都说明经络学说的重要性。这一学说阐述了人身经络与脏腑的关系。内经曾记载[3]“夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节”。根据现代生理学的知识,肌肉神经的任何活动都     

“经,穴—脏腑相关”的临床观察

“经、穴脏腑相关”的临床观察洪德胜（安徽省寿县中医院２３２２００）关键词：经、穴脏腑相关中图法分类号：Ｒ２２４“经、穴脏腑相关”,又称“体表内脏相关”。由于经络“内属于脏腑,外络于肢节”,所以通过经络,脏腑的病变可反映到体表相应的经穴部位,表...     

经脉(穴)与脏腑相关效应规律的研究进展

经脉、穴位与脏腑相关,或称体表与内脏相关,是经络学说的核心内容之一,是经络学说对人体表各部位与内脏器官之间相互联系、相互影响作用规律的全面揭示和系统总结。内脏器官生理或病理性的改变,可在体表有所反应;反之,外界环境改变或人为地刺激体表某些部位或穴位,也能引起相关内脏功能的改变,从而起到治疗和调整作用。经络是经脉和络脉的总称,其实质构成是各有所属的穴位,通过对穴位的刺激,起到疏通气血、调整脏腑功能的作用。现代研究表明,经穴是通过躯体神经联系体表,通过自主神经联系内脏,在体液因素的参与下,起到联系脏腑、五官、九窍等组织器官的作用[1]。随着研究的进一步深入,经穴-脏腑相关理论已成为经络研究的重点和核心。经穴-脏腑相关不是脱离经络而独立存在的,它包含了两方面的内容,综述如下。     

经络研究方向

<正> 《中国中医药报》1992年12月7日载文《经络研究方向之我见》提出,按中医传统概念理解,脏腑主要是功能概念,讲的是正常(生理)功能与异常(病理)功能。作为联系脏腑肢节的经络,其性质应该与脏腑相同,也应属功能概念。要寻找经络的物质基础,首先应该从其功     

经络的临床效应关系

1 经络的沟通联络 人体是由多个器官组成的,主要有五脏六腑、大脑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等而组成一个整体.它们虽然各自的生理功能不同,但不是没有联系的,它们相互协作,各有不相同的功能,从而使人体保持着完美的,统一的生理功能,维护人体各方面的协调平衡.实际这些功能主要是通过人体经络气流的沟通联络作用.十二经、十五络、奇经八脉上下前后纵横交错像鱼网一般出入人体的深部脏腑及外达人体的肌表,上下沟通循环联络,其中十二经联络脏腑为主,奇经八脉联络并调节十二正经的功能作用.十二经筋、十二皮部联络人体肌表、筋脉、皮肉,使人体组织上成为一个不可分离的整体.     

心包经络胰的相对特异性

《灵枢·海论篇》说:“夫经络者,内属于腑脏,外络于肢节”,表明脏腑经络息息相关。从经络观点来研究脏腑功能是有据可依的。笔者曾报道“人体放大效应”。继之,通观察了耳微经络的存在形式,及其分布规律过微经络的客观事实,探索了心包经与胰脏的内在联系,供同道参考。 临床资料 一、观察对象:本组观察了8例,男6例,女2例。年龄26—58岁,平均38岁。患有慢性病的经络敏感人。全部病例符合1975年全国经     

浅谈经络理论中的哲学思想

经脉、络脉简称为经络。经,原意为“纵丝”,即直行主线之意;络,则为网之意。经络是气血运行的通道,以营养周身、协调阴阳、防御病邪、反映症候、传导感应、调整虚实。因为十二经脉“内属于府藏,外络支节”,使人体成为一个有机的整体,故经络系统中,以十二经脉为主,又称十二正经。十二经脉具有手足部位、阴阳属性、所属脏腑三个方面的特征。其中蕴藏着丰富的哲学思想,下面从两个方面进行讨论。     

十二经脉中的唯物辩证思想

作为一名中医针灸医师 ,要求能正确地辨证、准确地施治 ,首先必须通晓经络系统的理论 ,用辩证的观点观察病侯 ,辨别阴阳、分清虚实、明确表里、判断寒热 ,方能准确地诊断疾病出自何经络、何脏腑 ?在多年的临床、教学实践中 ,笔者体会 :十二经脉中蕴含着丰富的唯物辩证法思想。十二经脉 ,指手足六阴六阳经脉。《灵枢·海论》曰 :“夫十二经脉者 ,内属于腑藏 ,外络于肢节。”说明经脉在人体内部各属于五脏六腑 ,并有表里配偶关系 ;在人体外部 ,又联络皮、肉、筋、骨 ,从而使脏腑器官与四肢百骸联系成为一个有机的整体 ,借以行气血、营阴阳 ,使…