《黄帝内经》论经络学说浅析(下)

3 奇经八脉及其他相关的经络内容 3.1 奇经八脉 关于奇经八脉在<内经>中只是散见于各篇章,还没有系统、完整的记述.至<难经>在27、28、29三难中,始论述了奇经八脉的作用、循行起止及所主疾病.尔后<针灸甲乙经>复记述了奇经八脉的有关穴位.至明代李时珍,在研习之后,撰有<奇经八脉考>附于<濒湖脉学>后.现综合上述内容,以示应用于临床的意义.     

对阳维起于诸阳会和阴维起于诸阴交的认识

阳维脉、阴维脉属于奇经八脉中的两条经脉。关于阳维脉、阴维脉的循行《内经》中无记载。《难经》有“阳维起于诸阳会也,阴维起于诸阴交也”的记述。《甲乙经》记载了以上二脉的交会穴,王冰又有所补充。李时珍在上述内容的基础上,经过认真研究而成为《奇经八脉     

奇经理论的建立与发挥

《黄帝内经》提出了奇经八脉之说,并论述了其生理、病理及诊治作用。《难经》进一步对奇经的概念、循行路线、所主病证做了充实。滑寿和李时珍分别阐发了奇经八脉的功能、生理特点,并整理了奇经八脉的循行起止、所主病证,使之进一步完善。清代叶桂对奇经用药进行了发挥,为奇经理论的临床应用奠定了基础。     

感悟李时珍的经络观

李时珍是我国明代伟大的医药学家，他著述颇丰，《本草纲目》之外，尚有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《命门考》、《五脏图论》、《濒湖医案》等书。他的研究，除本草和临床运用外，还广泛涉及其它学科的内容，其中对内丹术研究就是例证之一。他力僻服食“水银”等外丹以求长生之谬说，而肯定了内丹术之健身作用。这一思想在《奇经八脉考》中体现最巨切，明确提出“内景遂道，惟返观者能照察之”的论点。这里，“内”是指体内：“景”是景象、现象：“遂道”是指经络通路；“惟”是只有：“观”是对体外的观看，是外视；“返观”是从把对体外的观看返回到对自我的观看，是内视：“返观者”是内视的人：“照察”是视察、洞察。意思是说：人体内经络的景象，只有自我内视的人，才能洞察感知到，经络以气机的形式被感知是任何精密仪器所无法检测的。     

奇经八脉学说在临床上的应用

奇经八脉是经络学说的重要组成部分，其内容最早散载于《黄帝内经》各篇，到了《难经》才有专篇阐述，并将八脉总称为“奇经八脉”。以后晋代皇甫谧、王叔和，元代滑伯仁，明代杨继洲、李时珍等医学家所编的著作中对奇经八脉各有论述，特别是李时珍专门编写了《奇经八脉考...     

奇经八脉理论体系的完善与发展──评《奇经八脉考》的学术价值

奇经八脉理论体系的完善与发展──评《奇经八脉考》的学术价值４５０００３河南中医学院高希言明代杰出医药学家李时珍撰写的《奇经八脉考》一书刊于１５７８年，计十七篇，书中汇集历代医籍中有关奇经八脉循行、主病等内容，加以系统整理；并有个人见解和发挥。本文就该...     

论李时珍对奇经八脉研究的贡献

明代医家李时珍所撰写的《奇经八脉考》是古代唯一论述奇经八脉的专著。他综合诸家之长，抒发己见，将奇经八脉内容归纳总结，从而改变了对奇经八脉论述的杂沓无章局面。他不仅阐明了奇经八脉的名称涵义、循行、穴位，而且对其病机主治、选穴用药等等都有论述。这对于奇经八脉的临床应用及进一步研究作出了贡献。     

浅谈仲景对《神农本草经》药物学理论的运用与发展

《神农本草经》是我国现存最早的一部药物学专著，其成书年代最晚在公元一至二世纪，它较为系统地总结汉以前及汉代的用药经验。记述较为翔实。张仲景在所著《伤寒杂病论》中，所用药物多宗《神农本草经》（以后简称《本经》）旨意，并结合前人与个人的临证经验，有所发挥...     

阴维脉病治之初探

阴维脉的循行路线,《难经》仅说明起于诸阴之交,并没有明确阐述它的具体起止部位及循行的路线。迨至明代,李时珍才在《奇经八脉考》中把阴维脉的起止部位、循行路线及与各经交会的穴位,作了明确的说明。1《奇经八脉考》中阴维脉的循行《奇经八脉考》云：“阴维起于诸阴之交,其脉发于足少阴筑宾穴,为阴维之郄,     

从《脉经》看《金匮要略方论》

《脉经》卷八、卷九保存了《金匮要略方论》(简称《金匮》)的大部分内容。通过对比分析两书中的相关内容，发现：《金匮》中“脏腑经络先后病”及“五脏风寒积聚病”的许多内容在《脉经》中没有反映；《金匮》中的许多方证原文《脉经》未记载；妇人病的内容，《脉经》明显比《金匮》多；《脉经》原文有助于对《金匮》的理解。认为：造成两书内容差异的原因存在多种可能性；《脉经》对《金匮》的研究有重要作用。