伏气温病质疑

温热病是祖国医学对多种传染性热性病的总称。前人根据《内经》“冬伤于寒,春必温病”、“冬不藏精,春必病温”等论述,按照热性病临床证候的差异,把温病的发病机理,分为新感温病和伏气温病二类。其实,《内经》四气所伤的论述,并不是指伏气为病;温病临床证候的差异,乃是不同的热性病各有不同的特有表     

浅谈伏气温病

伏气温病是指感邪后未即时发病,邪气伏藏,逾时而发的温病,属于外感热病的一种[1]。其特点是当邪气侵犯人体时,由于体质较弱,邪气不能被消灭或排除,也不能应期发病,而是在一定的条件下保持整体的平衡,使邪气伏藏待机,这种潜伏于体内的邪气叫"伏气"或"伏邪",待内外环境条件发生变化、有利于毒邪时,或"伏气"自内而发,或"伏气"为时令之     

浅议伏气温病

伏气温病又称伏邪温病,是指感邪后未即时发病,邪气伏藏,逾时而发的温病[1].伏气温病属于外感热病的一种,其特点是当邪气侵犯人体时,由于体质较弱,邪气不能被消灭或排除,也不能应期发病,而是在一定条件下保持整体的平衡,使邪气伏藏待机,这种潜伏于体内的邪气被称为"伏气"或"伏邪",及至到了内外环境条件有利于毒邪时,或"伏气"自内而发,或"伏气"为时令之邪所诱发,邪毒暴张,干扰或破坏了体内正常生理状态而发病,初起即以里热证或营血分证为主,而与当令时邪的致病特点不相符合.随着历代医家对伏气深入研究与阐发,促进了温病学不断发展与成熟,因此,伏气学说在温病学中仍具有重要地位.     

伏气温病与杂病

伏气温病又称伏邪温病 ,指感邪后邪气伏藏下来 ,经过一段时间再发病。伏气温病的最早根据是《内经》的“冬伤于寒 ,春必病温”,但同时《内经》又认为伏藏下来的邪气不一定都是温邪或都变为温邪 ,伏气所致疾病也不一定都是温病。《素问 .生气通天论》说 :“是以春伤于风 ,邪气留连 ,乃为洞泄 ;夏伤于暑 ,秋为疟 ;秋伤于湿 ,上逆而咳 ,发为痿厥 ;冬伤于寒 ,春必病温。”这段话给后世主张伏气说的医家以广阔的发挥想象的空间 ,对温病学的发展也产生了深刻的影响。温病由于温邪的种类多 ,不同温邪引发的温病也各不相同 ,对其中那些起病隐秘、…     

伏气温病新探讨

伏气温病新探讨２０００４０上海市华东医院潘永福对于伏气温病，历代论述颇多。如《内经》：“冬不藏精，春必病温”，“夏伤于暑，秋必疟”；《伤寒论》：“冬伤于寒，春必病温”；薛生白又指出：“伏气有二，伤寒伏气即春温、夏热病也；伤暑伏气，即秋温、冬湿病也”等...     

白血病从伏气温病论治

白血病属于中医温病范畴已得到国内学者的公认。关于白血病属于伏气温病已有报道,据此治疗白血病也取得了满意的疗效。笔者从伏气温病的角度,探讨白血病的病因病机、临床表现和治疗用药,以期以伏气学说指导白血病的中医辨证论治。     

浅淡对伏气温病的认识

伏气温病又称伏邪温病,指感邪后邪气伏藏体内,经过一段时期再发病。自伏气温病学说创立之日起,由于其真正内涵尚未明朗,随着众多医家的医疗实践和对温病不断的研究,引起了医学界围绕伤寒与温病、伏气与新感长时期的争论,同时在温病学派内部也进行着激烈的相互论辩,甚至到了“存”与“废”的地步。主张“存”的学者认为,伏邪学说是古代医家在长期临床实践中观察到的温病特殊的一种病证,在病因、病位、病机病证及治法方药上都有比     

伏气温病和新感温病

邪感于外而伏藏于体内,过一个季节而发病,称为伏气温病。感受温热之邪,随感随发,称为新感温病。伏气温病的理论根据,见于《素问·阴阳应象大论》:“冬伤于寒,春必病温。”《素问·热论》:“凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。”还有《素问·金匮真言论》:“夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。”关于邪伏部位的争论,有邪伏肌肤说、邪伏少阴说、邪伏营分说,以及邪伏募原说。邪伏募原说,首先由吴又可提出,但吴氏原指瘟疫而言。所谓邪伏募原,其含义相当于现在所说的潜伏期,与伏气温病是     

浅谈伏气温病理论及其应用

温病中伏气温病发病也较多,所以对于伏气温病的认识、研究显得尤为重要。本文旨在对伏气温病的理论、特点、部位等做一阐述。以及伏气温病理论对于临床的指导意义。     

从伏气温病论治狼疮性肾炎

从伏气温病探讨狼疮性肾炎的病因病机、临床表现和治疗用药。认为伏气温病学说可以解释狼疮性肾炎的发病规律、伏邪的性质、邪伏的部位、疾病的传变以及狼疮性肾炎预后等,从而指导临床辨证论治和处方用药。     

试论张锡纯对伏气温病的认识及治疗

张锡纯先生对伏气温病的认识独到，其治扼守阳明，方用白虎汤为主加减，临床疗效卓著，在伏邪温病的认识与治疗上可谓是独树一帜。     

伏气温病治用黄芩汤存疑

根据发病后的临床表现 ,将温病分为新感温病与伏气温病两类。伏气温病简称伏温 ,原意是指感受外邪伏藏于体内过时而发的温病 ,实际是指病发于里的温病。初起以灼热、烦躁、口渴、溲赤、舌红苔黄等热郁于里的症候为主要表现。伏气温病一般病情较重 ,病程较长。里证是其表现的重心 ,里证的转归是其演变的关键。主要病种有春温、伏暑等。由于对邪伏的具体部位 ,所伏为何邪 ,邪发后的演变及治法等 ,医家们见仁见智 ,故在伏气温病方面 ,形成了不同的派别学说 ,伏寒化温说是其最具代表的一种。以《内经》“冬伤于寒 ,春必病温”以及“冬不藏精 ,春…     

论亚急性感染性心内膜炎是伏气温病

亚急性感染性心内膜炎指因细菌、真菌和其他微生物(如病毒、立克次体、衣原体、螺旋体等)直接感染而产生心瓣膜或心室壁内膜的炎症,多数起病缓慢,有发热、贫血及体重减轻等症状,也可以并发症形式起病,如多种器官的栓塞、顽固性心力衰竭等。伏气温病是指感邪后邪气伏藏体内,经过     

论叶天士关于伏气温病的认识

通过对叶天士所存文献进行梳理,研究叶氏关于伏气温病中春温、伏暑、冬温的病因病机与治法方药,并比较伏暑与伏邪冬温的异同点,为伏气温病及因伏邪所引发的相关疾病的治疗提供理论依据。春温为冬不藏精,伏热外发,叶氏治疗以清里热并重视顾护阴液;伏暑由于内伏暑湿而发,叶氏重在辨暑与湿的轻重,在气在营不同,并根据患者体质,采用相应治法;伏邪冬温因积劳或正气不固而生伏热,叶氏以实者清热以存阴,虚者滋阴兼清热为主。     

柳宝诒伏气温病辩治经验钩玄

柳宝诒伏气温病辩治经验钩玄３１７４００浙江省黄岩市中医院喻平瀛柳宝，晚清江阴人，著有《温热逢源》，从六经辨证立论，阐发卫气营血理论。是伏气温病学术的代表作。笔者从《温热逢源》、《柳宝治医案．》及《柳选四家医案》中，探析其伏气温病的辨治经验，兹从如下几...     

从伏气温病论亚急性甲状腺炎治疗

亚急性甲状腺炎属于中医瘿痛范畴,目前中医治疗多从外感温热毒邪论治,病机强调从外而内发病,但是以辛凉解表、清热解毒法治疗效果不理想。从伏气温病理论更切合亚急性甲状腺炎发病特点,病机强调从内而外发病。伏邪之生:冬季肾藏精功能受损,外邪侵入,正气不足于拒邪,邪气不至立刻发病,潜伏于少阴,并郁遏于少阳三焦化热成邪;伏邪之发病:思虑、操劳过度或房事不节,更易暗损少阴阴精,春夏之季新感外邪又引动伏邪,颈前甲状腺肿痛为少阴鼓邪外出少阳的表现,表现出阴精亏损,热毒壅滞颈部的证候。亚急性甲状腺炎的治疗应以清解、透达伏气温邪为主,方以黄芩汤加豆豉玄参汤为主化裁出亚甲汤治疗,辅以辨证治疗新感时邪,内外同治缩短病程,后期当兼顾内伤之邪,防止疾病反复。     

基于伏气温病理论辨治放射性肺炎

放射性肺炎是各种胸部肿瘤接受放射治疗后的常见病,其发生、发展、传变、转归等多个环节均与伏气温病之感邪、邪伏、发病相类似。本文从病因病机、邪伏机制与治则治法角度探讨了运用伏气学说指导放射性肺炎的辨证论治。     

急性白血病从虚劳与伏气温病论治

对成人急性白血病12例试从虚劳与伏气温病的关联上,分析阴阳偏衰与伏火甚微的辨证特点,从而提出邪衰宜补,盛火当清和“宜平宜合、忌偏忌离”的治疗总则。虚劳伏火者,当从以气化精或养精化气调治脾肾,灭其伏火;一旦伏邪外发而为伏气温病者,当从透泄热邪,清营凉血,兼顾精气,勿使邪火益深,以致耗伤阴精,脾肾衰败。本病整个过程的治疗唯宜护真阴,扶脾肾,制伏火,方获良效。