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从肾辨治月经病的理论依据肾与月经病的关系:①生理关系:《内经》:“女子二七,天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下”,月经之本在冲任,冲任二脉皆起于胞中,行经之所在为胞宫,胞络者系于肾而络于胞中,冲任之本在肾。肾为先天之本,元气之根,主藏精气,精能化血,血能生精,精血相互滋生,肾精又能化气,肾精所化之气为肾气,肾气的盛衰主宰着天癸的至与竭。“肾气充盛,冲任流通,经血既盈,应时而下”。故《医学正传.妇人科》说:“月经全借肾水施化”。《傅青主女科.调经》亦说:“经水出诸肾”。如前所述,肾主生殖,为天癸之源,冲任之本,而月经周期性来… 相似文献
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医学专著《黄帝内经》指出“久卧伤气,久坐伤肾”,脑为“髓之海”,则肾“主骨生髓”。久坐会导致气血经络受阻,代谢物质排泄缓慢。容易产生腰部肿胀、酸痛、麻木等症状。而以脑力劳动为主的上班族,在持续紧张地用脑之后,让人全身疲乏、腰痛难忍。 相似文献
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随着社会发展,焦虑症愈发成为现代人的高发病症。患者常常表现为担心、惶恐、烦躁,对未来不真实或者不存在的事情恐惧。现代医学对于焦虑症的治疗主要关注于心、脑、肝,而肾在焦虑症的发病机制和治疗原则中却论述较少。“肾在志为恐”理论起源于《黄帝内经》,是以“肾藏精”理论为基础,对过度恐惧所致疾病的概括总结。而过度恐惧恰恰是焦虑症的主要症状与致病因素,故“肾在志为恐”理论与焦虑症的关系十分密切。文章通过文献研究发现,应用补肾中药及方剂治疗焦虑症时,与有敛降作用的中药配合使用疗效更佳,且通过调节被阻塞或损伤的经脉,其病候反应自然可以得到改善,结合临床,探讨焦虑症与肾及相关经络的生理、病理关系,在临证时,应全面考虑,辨证准确,灵活选穴,可联合选取多种刺灸法相配合,除了运用经络脏腑辨证,还要重视“是动病”与“所生病”在经络辨证治疗中的指导作用,再配合循经取穴,其效必彰。联合使用心理疏导有助改善患者人格基础,以期为临床治疗焦虑症开拓思路。
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关于《内经》中“肾主外”之我见 总被引：2，自引：0，他引：2
肾主外一说 ,出自《灵枢·师传》篇 ,其曰 :“肾者主为外”。《灵枢·五癃津液别》又说 :“肾为之主外”。二者文字略有差异 ,但主要意义即“肾主外”。对以上两句经文的“外”字 ,不同医家有不同的解释。河北医学院编著的《灵枢经校释》注释 :“《太素·卷第二十九·津液》外作水” ;郭蔼春的《黄帝内经灵枢校注语释》注释 :“外是水的误字 ,应据《太素·卷第二十九·津液》改” ;张介宾《类经·十六卷五十八》注 :“心总五脏六腑 ,为精神之主 ,……肾主骨而成立其形体 ,故为心之主外也。”笔者认为 ,肾主外是正确的。“外”不应改为“水”… 相似文献
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在妇科临床观察中我们发现,情志与妇科疾病发病及疾病的转归有明显的关系,所以调节患者情志是治疗中重要的一环。《灵枢.本脏》中说：＂意志者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也……志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。＂提出＂志意和＂的思想,＂和＂即调和,使七情保持正常状态。 相似文献
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《现代中医药(北京)》2008,(2):84-84
中医经典《黄帝内经》认为“发为血之余”、“肝主藏血，肾主藏精，精生于血，其华在发。”也就是说头发与肝肾关系密切，是人体精血的外在体现。人在青壮年时期，精气充盈．气血旺盛．故发长而荣茂光泽；随着年老肝肾虚衰． 相似文献
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《中藏经》托名汉代华佗撰著,亦名《华氏中藏经》,后之学者疑是华氏弟子录辑或六朝入手笔。本书将《灵枢》、《素问》脏腑脉证系统归纳,为中医中药古典著作之一。“中”,有内、里之义;“藏”,有储藏、脏器之义;“经”,有常规、原则之义,又是载一事一艺的专书。 相似文献
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中医最早的典籍《黄帝内经》指出：“月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。”祖国医学的“天人相应”学说,把月球的规律性变化与人体的生理病理现象联系在一起。从广义上揭示了月亮变化与机体发病间存在的普遍性规律。把月亮与女性的月经联系在一起,也是我国先人的创造,李时珍解释说：“女子,……,月事一月一行,……,故谓之月水、月信、月经。”祖国医学的这一认识,与现代医学家们研究出的结果无二：大多数女子的月经周期与月亮的盈亏呈同步反应,即朔日（农历初一）开始来潮,望日（农历十五或十六）开始排卵。在与月亮盈亏周期相反的时间里怀孕者（即月圆时来月经．月亏时怀孕）,异位妊娠（宫外孕）的发生率相对就高。法国的一项研究也得出了相同的结论：由于受月亮盈亏对人精神、情绪的影响,月圆时受孕的,妊娠正常,生的孩子健康;月亏时受孕的,易发生宫外孕、流产、早产,并易出现胎儿发育不良。 相似文献