引药管窥

引药是引领、协助诸药快捷、有效达到治疗目的的药物,本文拟从引经药、引气药、引血药、引阴（入）药、引阳（出）药、引热（火）药、引痰（饮）药七个方面进行阐释,对进一步深化引药的认识与研究,优化中药配伍,提高临床疗效,具有重要意义。     

不同引经药治疗产后缺乳作用刍议

产后缺乳是产后常见病，中药治疗时灵活应用引经药能起到引药直达病所、减药增效的目的。此文结合经典论著及现代研究，分述升麻、桔梗载气血上升，达于乳房，化生乳汁；柴胡、青皮引药入厥阴行气，开窍通乳；石膏引药入阳明胃经清热，通乳平痈；皂角刺引药入疮，散结消肿平痈的作用，以及不同用量。由此希冀为治疗产后缺乳的遣方用药提供借鉴。     

从引药入经理论探讨针灸引经理论内涵与临床实践

从引药入经理论所提出的引经药、引经方及至引经针灸对于方药直达病所的重要作用,强调了针药并用的增效协同作用。进一步探讨了引药入经背后的针药并用的核心思想,即针对脏腑阴阳失调调整的辨证论治与针对经络气血阴阳失衡调整的辨经论治,辨证论治和辨经论治各具优势,互为补充,在提高疗效、提示疾病发生发展及传变方面具有重要意义,并从理论和实践两方面提供思路和指导临床。     

浅谈引经药的临床应用

凡引导某药直达病所,起到引经报使作用的药物称为引经药,或称“引子”、“引药”,引经药的提出源于归经理论,而归经理论滥觞于《内经》,如《素问·宣明五气篇》日“五味所入,酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。”这是归经理论最早的萌动,至金时张洁古发明了药物“引经报使之说,才奠定了引药之基础。继传其学的李东垣、王好古亦大倡药物之引经报使。李时珍亦是引经药之积极倡导者。引经药不但在所入经中发挥了治疗作用,并越出该经范围,在经与经之间,起桥梁和引导的作用。引经药的共同特点 1、在同一经中,因引药作用形式有升降浮沉之异,故用药有上下之分。如少阴经病,在上用细     

中药引经药的临床意义

中药引经药,可引药入经,有引经报使的意思,其是古代医家通过长期临床实践总结出的一种用药经验。当辨明疾病所在何经、何脏而选用该经的引经药,可使药力直达病所,从而提高疗效。     

浅析组方中引经药的应用

引经药,一般解释为“引药直达病所的药物”。《医医病书》云:“药之有引经,为人之不识路径者用响导也。”金·张元素称之为“引经报使之用”。《素问·宣明五气篇》曰:“五味所入,酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。”金元时期张元素、李杲首次提出“引经药”理论,认为某些药物不但能作用于某经,倘入配方中,还能将本来不主归或不归疾病所在     

对"柴胡劫肝阴"之说的认识

柴胡劫肝阴之说，元明之后，论者颇多。人们对此早有不同的看法。当前，肝病较多，柴胡在临床应用广泛，因而“柴胡劫肝阴”问题仍为人们关注。自从《神农本草经》而后。论柴胡功能综合有：长于和解，能引邪外出，升阳举陷，引药上行，疏肝解郁，理气而和血，祛邪以养正。在临床运用时能入和、汗、下、补、泻火、滋阴诸剂。     

络病学说与王清任的治瘀名方

络病学说是中医学理论的重要内容之一，络病学说形成于春秋战国，发展于汉代，鼎盛于清代。其在临床应用中有重要的意义。王清任为清代著名治瘀大家，其许多治瘀名方都受到当时盛行的络病学说的影响。归纳起来主要包括：善用引经药，引药入病络；注重气血辨证，开创补气通络之法2个方面。     

中药引药上行的作用机制及其脑靶向制剂研究进展

引经药是在中药归经理论指导下,引导诸药直达病所,起“向导”作用的药物。冰片、石菖蒲、麝香、苏合香和安息香等芳香开窍类中药具有引药上行之功,可以改善血脑屏障的通透性,并通过引药上行作用促进其他药物透过血脑屏障,提高其他药物的生物利用度和脑组织分布。通过对近年来冰片、石菖蒲等引经药调节血脑屏障通透性及作用机制,芳香开窍类引经药与现代制剂结合构建新型脑靶向递药系统的研究进行综述,以期丰富引经药的科学内涵并为新型脑靶向药物递送系统的设计提供新策略。     

易水学派张元素、李东垣柴胡药论浅析

易水学派医家对柴胡的药用具有独到的见解,拓宽了柴胡的应用范围。通过研究易水学派代表医家张元素、李东垣对柴胡药理、药性与应用的论述,进而突出其对本草理论的传承与发展。结果如下:张元素发扬引经报使理论,指出柴胡归手足少阳、手足厥阴四经,可引药入少阳、厥阴,强调柴胡善除少阳头痛;并完善药类法象学说,将柴胡列入“风升生”药物,认为其法象自然界风气,具有升散生发之性,可治疗脾胃疾病,启后世临证应用。其弟子李东垣倡其说,发扬“风药”,明确提出:柴胡升举少阳之气,引脾胃清气上升,配伍益气药则能补脾胃不足、升下陷之气;依据内经“火郁发之”之理,结合张元素指出的柴胡善去脏腑之火的理论,对柴胡升散之性拓展运用,以柴胡发散中焦郁火;且“风药胜湿”,主张在调理脾胃的同时运用风药,胜湿止泻,兼以升清,柴胡疏泄之功又可助脾运化水湿。易水学派临证使用柴胡频率高而剂量较小,以少量取效,但结合时令用药,春季使用柴胡可稍加用量。诸多临证经验皆有鉴于后世。     

药引的作用

<正>药引又称引药、药引子。中医处方是按“君、臣、佐、使”的原则来配伍的,药引就是“使”药。引经作用:药引可引导药物对人体的某一部位或脏腑充分发挥治疗作用。如治疗肾阴亏损的六味地黄丸,常以淡盐水作为药引送服,因为咸味可以引导药物入肾。增强疗效:经引药作药引,可提高主药的疗效。如在治疗风寒感冒的辛温解表方中,常以生姜或葱白为     

升陷汤在耳鼻喉科的临床运用

升陷汤是张锡纯治大气下陷之方。药仅五味,但配伍严谨。方中以黄芪既善补气,又善升气为君药。柴胡入少阳经;升麻入阳明经,分别引大气自左右上升,助君药升气举陷而为臣药。因恐黄芪性稍热,故以知母之凉润以济之;桔梗为药中之舟揖,能载诸药之力上达胸中,二药共为佐使。且柴胡、升麻、桔梗分别为耳、鼻、咽喉之引经药。笔者凡遇大气下陷     

引药在伤科中的运用

引药可引导或促进或增强药物到脏腑、经络、组织、官窍等特定的部位,以增强药物的治疗作用,达到有的放矢的目的.张锡纯<医学衷中参西录>提出用活络效灵丹治疗两腿疼痛,以鹿茸或虎骨为引药,认为病在左者,宜用鹿茸,鹿角,或鹿角胶作引;病在右者,宜用虎骨或虎骨胶作引:"一患者两腿痛而仅用鹿角胶,左腿愈而右腿如故,遂复用原方,以虎骨胶易鹿角胶,右腿亦出凉气如左而愈"[1].由此可见古人认为引药是何等重要,而其作用也不可不加重视.引经药在伤科运用广泛,异远真人的跌损妙方中详细记载了各个部位的引药[2],一直是伤科引药运用的指南,但随着后世医家的努力,伤科引药不断得到丰富,很有必要再次总结,以便伤科医生临床运用时能够针对病变部位结合运用,以提高疗效.     

简析桔梗与牛膝的引经功效

桔梗和牛膝是两味常用的引经药。临床上常将桔梗比作"舟辑之剂",起到载药上行、开宣肺气之功效;用牛膝以达到引药下行、引血下行、引火下行的功效。通过对桔梗和牛膝两种药物的归经、升降浮沉、四气五味、现代药理的研究,探讨其引经机制,发现桔梗皂苷的表面活性所决定的增溶作用和对细胞膜通透性的影响,是桔梗引经作用的内在基础,牛膝引经之药理机制尚未有明确定论,从而进一步指导临床用药。     

引药在中药处方中药理机制浅析

<正> 引药又称引经药,在处方中属辅药范围,引药是引导处方诸药到达疾病所在部位的药物,古代各名家对引药的应用一直很重视,如苏州名医叶天士善以艾叶作药引,贺季衡先生善用东海夫人为药引(据笔者考评东海夫人即淡莱),现代医家拟方少用药引,这可能是由于古人将药引述说的过于神秘诡异,所用之引药多神奇怪诞所致,本文拟就此以现代药理学实验为基础,作一番探讨,以期抛砖引玉。     

浅谈头痛治疗中引经药的作用

古人云:"引经之药,剂中用为向导,则能接引众药,直入本经,用方寡而获效捷也".引经药在头痛的治疗中尤显重要,故对此进行讨论研究,以期对临床治疗有所启发.     

引经药的临床应用述要

古代医家在实践中创造了“引经报使”即“十二经引经药”的学说 ,提出了某一药物对某一脏腑经络病变有明显的功效 ,同时在某方中又有“引导”的作用 ,以改变其它药物的归经性能 ,使全方的药力直达病所 ,而有直接的治疗作用。现代研究证明 ,引经药与现代药学中所论述的某些化学药中引入“载体基因” ,以引药直达靶细胞 ,使药物在病处直接发挥作用的说法有相同之处。由于引经药具有“先驱”或“报使”的作用 ,能够充分发挥作用 ,故古人重视“引经药”的运用 ,今做述要如下。1　按药的性能使用引经药各经的引经药按其药性有升浮药和沉降药 ,苦…     

浅谈对《金匮要略》鳖甲煎丸方证的理解

《金匮要略》鳖甲煎丸由23味药物组成,文章阐述了《伤寒杂病论》所载疟疾应属"少阳病"且为现代所言疟疾的一种类型,因此《金匮要略》中疟母实则属少阳病范畴。阐释了鳖甲煎丸以小柴胡汤引药入少阳、鳖甲为君主软坚散结消;活血祛瘀药兼利水药助鳖甲消之功,配伍益气养血扶正药兼顾久病虚弱;清酒作引药,引诸药入血分。可谓集祛瘀、祛痰、行水、行气、泻下、滋阴于一方,立方严谨,病证结合。启悟鳖甲煎丸方证的含义,以期对临床应用有所裨益。如有纰缪,望斧正。     

引经药桔梗 牛膝在血府逐瘀汤中的配伍意义管窥

升降浮沉和归经是中药药性理论的主要内容之一,将引经理论与升降配伍相结合进行深入研究,对中药药性理论的基础研究及靶向给药思想的研究具有深远意义。以引经药桔梗、牛膝升降配伍为例,以血府逐瘀汤为代表方,通过分析归纳其引经的历史沿革、配伍意义、实验研究等内容,对其"载药上行"及"引药下行"作用进行简要辨析,为阐明揭示中药引经理论的作用实质提供可借鉴的思路。     

浅谈药引与引经药

近 2年来 ,我们在辅导执业药师考试的过程中 ,发现大部分学员将药引与引经药两者混为一谈。而一些书报也认为药引与引经药含义相同 ,如《中医大辞典》谓 :“药引 ,指引经药 ,即方中使药 ,又称引经报使……”。《中药通报》1987年第1期中“中药药引初探”一文谓 :“中药药引即是引经药”。《中国医药报》2 0 0 2年 6月 9日 7版谓 :“药引又称引药……药引就是使药”。笔者认为把药引称作引经药是不正确的 ,分析如下。药引是指医师根据药剂的性质或病情的需要 ,要求病家自备的一些药物或辅料 ,加入药剂中一同煎服。所以 ,药引在处方中的作用 ,…