中医四诊在皮肤科的运用

四诊是中医认识和掌握疾病的基本手段 ,中医各科诊断疾病都离不开四诊。在皮肤科 ,四诊的运用更有其独特之处和侧重之点 ,现概述如下。1　望诊为先为主望诊就是医生运用视觉 ,对人体全身和局部的一切情况及其排出物等进行有目的地观察 ,以了解健康或疾病情况的一种诊断方法。望诊在中医各科都占有重要的地位 ,诚如《灵枢·本脏》篇云 :“视其外应 ,以知其内藏 ,则知所病矣。”在皮肤科诊断中 ,望诊则尤为重要。面对患者 ,首先要望 ,主要观察皮肤 ,注意其部位、数目、大小、颜色、形状、分布排列、边缘、表面情况和分泌物等 ,通过望诊便对疾…     

胃镜望诊与中医辨证的关系

胃镜望诊与中医辨证的关系张贵元辽宁中医学院附属医院（沈阳１１００３２）望诊属中医“四诊”之一，“望以目察诊病情”。利用胃镜进行胃内望诊，使中医望诊扩大了眼界，可为中医辨证论治提供一些客观指标。通过本院１万多例的胃镜检查，对胃粘膜的微细变化进行了详细观...     

中医面部色诊理论对美容学的指导意义

望诊为中医四诊之首 ,面部望诊是其主要内容 ,具有丰富的理论和经验。扁鹊望齐桓侯之面色 ,而知其病之浅深 ;张仲景望王仲宣之面色 ,预其 2 0年后当眉落而死。桓侯、仲宣窃笑不理 ,最后均符言而不治身亡。可见面色望诊不但可以明辨近病 ,而且还能够预知远疾 ,故“望而知之者 ,上”。望诊成为衡量中医水平的重要标准。中医美容学是在中医理论指导下 ,研究抗衰驻颜 ,矫治损容疾病或缺陷 ,美化人体的科学。中医理论的重要特点是整体观念。中医整体观念强调 :人体是一个统一的整体 ,内脏的生理功能和病理变化决定了人体外部的各种生命征象 ,即“…     

眼部"三维望诊法"理论渊源及临证应用

望诊位于中医四诊之首,是中医四诊的重要组成部分。导师韩学杰研究员在中医基础理论指导下,结合自身30余年临证经验,对中医望诊方法作进一步充实,提出“三维望诊法”,并与中医目诊相结合,望诊时从眼睛的颜色、形态、部位三种维度入手,根据眼睛不同部位对应不同脏腑定疾病病位,不同颜色及形态定疾病病性,综合分析,提高中医目诊的准确性与规范性,为辅助临床诊断疾病及其证类提供有效的方法学参考。     

舌诊一得

<正> 舌诊,是中医望诊的重要组成部分,也是中医诊断学的特色之一。通过舌诊可以判断人体气血的盛衰,区别病邪的性质,分辨病位的深浅,推断病势的进退,有时甚至可以作为诊病的主要依据。历代医籍皆谓“舌尖红赤”系“心火上炎”、“心经有热”、“上焦风火”所致。笔者通过多年观察认为并非尽然。笔者对18～45岁的1900余例妇女患者进行舌诊,发现95％以上的妇女在月经期(包括经前、经后     

心血管病多元望诊体系的构建

望诊居于中医“望闻问切”四诊之首,通过望诊医师可以得到较多患者信息,指导辨证论治.心血管病在当今社会已是常见病多发病,早发现、早治疗可使患者受益更多.心血管病多元望诊体系,即从多方面运用多种多样的望诊方法,并结合现代信息处理技术,得到心血管病患者的面诊、手诊、舌诊、眼诊、耳诊等望诊信息,将其进行收集、归纳,形成体系,为及时全面诊治心血管病提供辅助.     

彭静山对“观眼识病”的研究

辨证论治是中医的精髓,四诊是中医诊断的必要手段。望诊是四诊之首,在诊断上占有重要地位,为历代医家所重视,故有“望而知之谓之神”之说。“观眼识病”就是通过观察病人双眼白睛(球结膜)上的络脉形色来诊断疾病,测知疾病的性质,病变的部位,病势的轻重缓急以及疾病的预后。“观眼识病”的研究,增加了中医望诊的内容,将中医的望诊向前推进了一步。     

试论望诊中的宏观与微观的统一

辨证论治是中医学特色之一,它是中医临证治疗的指导性原则,是理论联系实际的桥梁。目前临床上通过望、闻、问、切四诊对病人进行仔细的临床观察,将人体在致病因素作用下反映出来的一系列症状和体征进行辨证,根据证候特征进行“审证求因”,的推理,判断其发病原因。再结合地方、时令气候及病人的体质、年龄、性别、职业等情况进行具体分析,从而找出疾病的本质,得出辨证结论,最后确定治疗法则,选方遣药进行治疗。中医四诊中,望诊在诊断上占有重要的地位,所谓“望而知之谓之神”。望诊就是医者运用视觉对人体全身和局部的一切情况及其排出物等,进行有目的地观察,以了解健康或疾病情况。经典的望诊是用视觉直接观察,随着现代科学技术的发展,科学使我     

《神相铁关刀》中的中医学理论特色

《神相铁关刀》是相术学经典著作之一,其哲学基础与中医学同出一源。通过对该著作梳理发现,书中论述了大量人体特征与疾病、生理、心理互相关联的规律与经验,包括细化了中医基础理论中“五液”“毛发”的生成机理与归属,丰富了望诊的面、体、气、色、神的诊查内容,关注人体相学特征与性格、心理变化的联系,整合较为零散的五行人体质特征。该书可为中医基础理论、中医诊断学、中医体质学、中医心质学等学科的相关内容提供参考。     

中医色诊法的现代理论研究

望诊为中医四诊之首,即《难经》所谓“望而知之谓之神”.中医望诊首重色诊,笔者通过对色诊相关文献进行总结分析,从色诊原理、理论基础、色诊方法及现代研究等几个方面对中医色诊研究成果予以总结.     

舌诊概要

舌诊,是通过观察病人舌质和舌苔的变化以诊断疾病的方法,是中医望诊中的重要组成部分。早在《黄帝内经》就有望舌诊病的记载,《素问·刺热篇》说:“肺热病者……舌上黄。”随着医学的不断丰富和发展,使舌诊逐渐成为中医独特的诊断方法。由于人体的舌犹如内脏的一面镜子,所以脏腑的     

脑梗死病人舌象观察

中医对疾病的辨证论治是通过望、闻、问、切四诊来实现的,而四诊之首为望诊,望舌是望诊中极其重要的一个环节,是中医临床辨证的主要客观指标之一,为历代医学家所重视.     

望"神"的内涵与外延及其临证意义

望诊 ,在中医诊断中占有很重要的地位 ,居于四诊首位 ,而望神又居望诊之首。但是望神中神的内涵是什么 ?这个问题不是很明确 ,搞清楚其内涵对于我们进一步探讨中医诊断学具有重要意义。中医“神”的概念很多 ,在不同的书中解释也不尽相同。神的含义有三 :一是自然界物质变化功能 ;二是指人体的生命活动 ;三是指人的精神意识。而六版教材增加了神是人体内一切生命活动主宰者。《中医诊断学》五版中神有广义和狭义之分。广义之神是指整个人体生命活动的外在表现 ;狭义之神是指人体的精神活动。六版则说神是机体脏腑组织功能活动和精神意识状态…     

李茂如治疗杂病经验举隅

李茂如( 1917～2 0 0 1)原是山西省中医药研究院名老中医。精研岐黄,醉心于中医文献研究,编纂出中医文献研究史上首部目录学著作《历代史志书目着录医籍汇考》。80年代曾有幸随李老临诊,身闻目睹其独到的临证经验,受益匪浅。现将所记录医案整理介绍如下。1　四诊合参,尤擅望诊李老曾讲,中医的传统诊病方法是四诊。四诊是了解、掌握病情的“门槛”,过了这一关才能谈治疗。望诊是最客观而又最方便检查的方法,所以古人将望诊放在四诊之首。患者一进诊室,就已经开始进行望诊,包括形态、姿势、面色、表情等,可以对病情有一个初步的了解,从而有针…     

疫病诊法理论探讨及其在流行性乙型脑炎中的应用

中医疫病诊法理论在中医疫病理论与临床中占有重要地位,与普通诊法理论相比较,有其独特性和特殊性。本文根据古代文献,从望、闻、问、切诊4个方面,系统总结中医疫病诊法理论特点,认为中医疫病诊法主要特点为,重视望诊,尤重舌诊;通过望诊和闻诊重视对神志的诊察;通过望诊、闻诊、问诊重视对津液耗伤的判断;通过脉诊、舌诊重视对疾病传变的判断,指导临床用药等等。并系统总结各诊法在流行性乙型脑炎中的应用,以期为中医临床应对疫病及新发突发疫病提供理论与临床上的借鉴,并进一步丰富中医疫病诊法理论内容。     

心病辨脉小纪

脉诊是祖国医学“四诊”中的重要组成部分,是中医诊断疾病的一个重要步骤和方法。与望诊、闻诊、问诊三者密切配合,是非常有利于识别病症和推断病情的,它在中医诊断学上占有极为重要的地位。《素问·五脏生成篇》上说：“五脏相音,可以意识。五色微诊,可以目察。能合色脉,可以万全”。     

颜色空间在中医望诊客观化研究中的应用进展

望诊信息客观化是中医诊断现代化研究的重要内容。舌诊仪、面部色诊仪是实现中医望诊客观化的重要工具,结合颜色空间提取、分析舌面部颜色参数,可为中医望诊提供客观化指标,该方法被广泛运用于中医健康管理、辨证论治及中西医结合研究等方面。本文对目前颜色空间在中医望诊中的应用、望诊客观化仪器的发展进行概述,以期为中医诊断客观化研究提供参考。     

舌诊在中医内科中的应用研究

舌诊属于中医“望诊”范畴,是中医的特色诊法之一。望舌能测知体质强弱,帮助临床辨证,协助诊断,测疾病的进退预后,指导临床治疗。随着现代医学的发展以及对舌诊现代化、客观化研究的深入,舌诊的临床应用将会有更加广阔的空间。     

舌的诊断方法与生物全息论简析

祖国医学把舌诊作为望诊的重要内容，这是因为舌是人体五脏六腑生理功能、病理变化的征象。五脏六腑均通过经络、经筋及各种渠道与舌发生联系，故“藏居于内，象见于外”。现代科学以及生物全息论，也进一步证实和发展了中医的基础理论，认为部分是整体的缩影，部分可以再现整体之象。然而，全息思相在两千年前的古典医籍中就有所记     

望诊在疮疡诊断中的应用

望诊是中医四诊之一,尤其在中医外科是一种重要的诊断手段;它不需要借助任何辅助设备,通过望诊,不但可以帮助我们使疮疡疾患得到正确的诊断和治疗,而且在预后判断上也有一定的价值.本文就望诊在中医外科的诊断作用作一简单的概述.