中等卫校学生实习前心理状况与个性特征相关研究

目的:探讨中等卫校学生实习前心理状况与人格特征的相关性.方法:对新乡卫生学校200名二年级学生采用焦虑自评量表测评焦虑状况,抑郁自评量表测评抑郁状况,艾森克人格问卷评定人格特征,对上述测评结果进行相关分析.结果:中等卫校学生实习前焦虑情绪发生率为36.6%,抑郁情绪发生率为46.6%;焦虑自评量表及抑郁自评量表评分均显著高于全国常模(P均＜0.05),男生均显著高于女生(P＜0.01),医学专业焦虑自评量表评分显著高于护理专业(P＜0.01).艾森克人格问卷评分女生内外倾维度评分显著高于常模(P＜0.01),神经质和掩饰性维度评分均显著低于常模(P＜0.01～0.05),男生掩饰性维度评分显著低于常模(P＜0.01),内外倾、掩饰性维度评分均显著低于女生(P＜0.01).焦虑情绪神经质及精神质维度呈显著正相关(P＜0.01),与掩饰性维度呈显著负相关(P＜0.05).结论:中等卫校学生实习前存在诸多的焦虑、抑郁情绪等心理问题,应及时进行心理健康教育和适当心理干预.     

大学生心理健康状况与社会支持的相关研究

目的 了解本地大学生心理健康状况与社会支持的关系,为心理健康教育提供参考依据.方法 以湖北民族学院167名大学生为调查对象,其中男生94名,女生73名.采用症状自评量表(SCL-90)和社会支持量表进行调查.结果 ①本地大学生在强迫、人际、焦虑三个因子上的得分显著高于大学生常模(P＜0.05);而在躯体化和抑郁这两个因子上的得分与大学生常模有非常显著的差异(P＜0.01).与全国成人常模相比,本地大学生在9个因子上的得分均非常显著地高于成人常模的得分水平(P＜0.01).②本地男大学生在社会支持量表的总分略高于女大学生,总均分＜2的大学生社会支持总分显著高于总均分≥2的大学生.③社会支持与心理健康的相关性分析结果显示,社会支持总分及其各因子与症状自评量表各因子之间呈显著负相关(P＜0.01或P＜0.05).结论 本地大学生心理健康总体水平偏低.应大力加强大学生的心理健康教育,良好的社会支持系统有益于大学生的心理健康.     

大学生心理健康水平与父母教养方式的关系

目的:调查分析大学生的心理健康水平、人格特征与父母养育方式的关系.方法:采用症状自评量表(SCL-90)、状态一特质焦虑量表(STAI)、艾森克人格问卷简式量表(EPQ-RSC)和父母养育方式评价量表(EMBU)对216名在校大学生进行集体测试.结果:SCL-90和STAI的所有因子与EPQRSC的N、P维度正相关显著,与E、L维度负相关显著;SCL-90的不同因子与父母不良的养育方式有不同程度的正相关;N维度与FFI和MM1负相关显著,与父母不良的养育方式正相关显著;E维度与FF1和MM1正相关显著.结论:大学生的心理健康水平与其人格特征有非常密切的相关关系;父母不良的养育方式对大学生的心理健康有显著影响;父母养育方式可以影响青少年的人格特征而对大学生的心理健康产生重要影响.     

MMPI测验L量表分与人员选拔测验结果间相关性分析

目的: 探讨在军事人员选拔人格测验中将说谎量表 (L Scale)单列为访谈标准的意义和必要性. 方法: 用微机对17472名被试同时进行连续加法、语词辨析测验及明尼苏达多相人格测验(MMPI)测验. 结果: L量表分与被试连续加法成绩和语词成绩均成负相关(r=-0.73, -0.32),其有统计学意义;L量表分与F量表分成负相关(r=-0.336),与K量表分成正相关(r=0.686),与Q量表分未见显著相关;L量表与最终访谈结果间未见明显相关(r=0.062). 结论: 在军事人员选拔中,L量表与智力和人格测验均有较好的一致性,而与最终访谈结果关系不大,可不作为单独的访谈指标.     

广东某高校大学生家庭环境、物质主义与心理健康的关系研究

目的通过问卷法调查广东某高校大学生的家庭环境、物质主义价值观、心理健康水平等指标,对各指标之间的相关性进行统计分析,期望能为高校大学生的心理健康辅导工作提供参考。方法在2021年1—5月应用分层随机抽样法选择广东某高校大一至大四的全日制在校大学生500人,采用问卷调查量表对大学生进行人口学特征、家庭环境、物质主义价值观及心理健康水平调查,并统计学分析大学生家庭环境、物质主义价值观与心理健康水平之间的相关性。结果调查共回收有效问卷486份(97.20%);大学生家庭资源总评分为(32.61±5.43)分,物质主义价值观总评分为(32.94±6.14)分,心理健康水平总评分为(135.99±30.85)分;将大学生按照家庭结构类型分为家庭缺陷组(单亲家庭与重组家庭)和家庭完整组(核心家庭与多代同堂家庭),家庭缺陷组大学生的家庭资源、物质主义价值观、心理健康水平各维度及总评分与家庭完整组比较差异有统计学意义(P<0.05)。相关性分析中,家庭结构缺陷与家庭资源、家庭无形资源呈明显负相关性,与物质主义价值观、成功、心理健康水平评分呈明显正相关性(P<0.05);家庭资源与有形资源、无形资源呈正相关性,与物质主义价值观及各维度、心理健康水平呈负相关性(P<0.05);物质主义价值观与心理健康水平评分呈明显正相关性(P<0.05)。各变量中介作用分析,家庭资源在大学生家庭结构与心理健康水平之间起着中介作用(β=0.042,P=0.008,95%CI=0.005～0.057);物质主义价值观在大学生家庭资源与心理健康水平之间起着中介作用(β=-0.065,P=0.002,95%CI=0.008～0.064)。结论高校大学生物质主义价值观受到家庭环境的影响较大,且与大学生心理健康水平呈现明显正相关性。高校在大学生心理健康辅导工作中,应该基于其家庭环境及物质主义价值观的不同,予以针对性、个体化的心理干预。     

悲伤情绪人群立冬节气表现特点分析

目的 探索非疾病悲伤情绪大学生立冬节气的躯体、情绪和人格表现特点及其相互的关联性,从中医角度讨论悲伤情绪的内在病机.方法 运用自拟躯体健康状况调查问卷、贝克焦虑量表(Beck Anxiety Inventory,BAI)、贝克抑郁量表(Beck Depression Inventory,BDI)及艾森克人格问卷简式量表(Eysenck Personality Questionnaire-Revise Short Scale for Chinese,EPQ-RSC)作为测评工具,在立冬节气对中医院校大学生的悲伤情绪进行问卷调查.结果 308例被试者中,共有169例存在悲伤情绪.在躯体健康状况调查问卷的躯体总分、精神情绪总分,BAI评分,BDI评分,以及EPQ-RSC的多个因子方面,男性和女性悲伤被试者与不悲伤者比较,差异均具有统计学意义(P＜0.05,或P＜0.01).169例悲伤被试者中,出现频率大于50％的躯体不适条目有口干、头部不适、疲乏无力、怕冷、咽部不适和善太息;有3％的被试者存在焦虑情绪,21.3％的被试者存在抑郁情绪,悲伤者合并有注意力下降、郁闷和烦躁等精神情绪失调.女性悲伤被试者EPQ RSC量表的P、N因子评分显著高于不悲伤者,L因子评分显著低于不悲伤者;男性悲伤被试者EPQ-RSC量表的E因子评分显著低于不悲伤者(P＜0.01).经Pearson相关分析发现,悲伤情绪评分与BAI、BDI及躯体健康亚量表的一些条目评分存在显著相关性.结论 悲伤情绪者具有一定程度的躯体不适,合并有较多的情绪失调,人格特质具有性别差异性.悲伤情绪者的病机为肝郁脾虚、胃脘气滞、气机失调.     

女性服刑人员心理健康状况与应对方式的相关性

目的 对女性服刑人员心理健康状况、应对方式及相关因素进行多维度的研究,为选一步的心理矫治提供科学依据.方法 采用应对方式问卷(CSQ)、症状自评量表(SCL-90)及自制一般情况调查问卷对山东省女子监狱1500名女性服刑人员进行测试,并进行相关因素分析.结果 共有1420名女性服刑人员进入分析.女性服刑人员总体上心理问题的检出率为45.7％,其中中重度心理障碍的占36.1％.SCL-90总分、各个因子分、应对方式中的积极应对的因子分普遍高于全国常模,差异均有统计学意义(t1～t11 =2.623～7.015,P1～P11 ＜0.01).女性服刑人员心理健康与应对方式中的幻想、解决问题、求助等积极应对的因子呈显著的正相关(r=0.019～0.183,P ＜0.05),与自责、退避、合理化等呈负相关(P＜0.05).刑期、积极的应对方式是女性服刑人员的心理健康状况的主要影响因素(t=-2.729 ～4.510,P＜0.05).结论 女性服刑人员存在明显的心理问题,女性服刑人员的心理健康状况与应对方式密切相关.     

D型人格量表在医学生中的信效度检验及初步应用

目的 检验D型人格量表(DS14)在昆明地区医科大学生中的信效度,探讨D型人格与焦虑、抑郁的相关性以及在大学生人群中的分布特点.方法 采用DS14中文版、五因素人格问卷简化版(NEO-FFI)及症状自评量表(SCL-90),对322名医学生进行测查.结果 ①因素分析证实该量表具有2个维度的特质,即负性情感(NA)及社交抑制(SI);2个共同因素共解释了51.78%的方差变异,各条目在相应维度上的因素负荷在0.37～0.82之间.NA维度和SI维度的内部一致性系数分别为0.86和0.77.②NA维度与NEO-FFI中的神经质的相关系数为0.75,SI维度与外向性的相关为-0.55.③D型人格者在SCL-90中各因子评分上均高于非D型人格者(P ＜0.01).④医学生中D型人格类型的比例为31.1%,女性在NA评分上高于男性,而在SI评分上男、女性之间无差异.结论 DS14中文版具有较好的信度、效度,可作为测量负性情感和社交抑制的有效工具.     

社区老年人生存质量与社会支持的相关性研究

目的了解广州市社区老年人的生存质量与社会支持的关系.方法采用M0S SF-36、SSRS量表对社区124名老年人进行调查.结果生存质量各维度与社会支持总分及各因子评分呈正相关,其中在7个维度与社会支持总分的相关性差异有显著性(rPF=0.181、rRP=0.264、rBP=0.303、rVT=0.378、r SF=0.315、r RE=0.276、rMH=0.276;P＜0.05或P＜0.01).文化程度高的老年人社会支持总分高于文化程度低的老年人(F=4.067,P＜0.01);配偶健在的老年人社会支持总分高于离婚丧偶的老年人(F=4.265,P＜0.05).结论社会支持对生存质量有重要影响,关心老年人的心理需要,完善社会支持网络对提高老年人的生存质量有重要意义.     

理工科大学生依恋类型与主观幸福感的相关性研究

目的 探讨理工科大学生依恋与主观幸福感之间的关系.方法 采用两种成人依恋测量问卷--关系问卷(RQ)和亲密关系经历量表(ECR),以及纽芬兰纪念大学幸福度量表(MUNSH),对256名理工科大学生测量其依恋类型和主观幸福感.结果 方差分析显示不同依恋类型的大学生在主观幸福感的正性情绪、负性情绪、正性体验、负性体验以及总分等全部5个指标上均有显著差异(P＜0.05).依恋回避与负性情绪、正性体验和MUNSH总分有显著的相关(r=0.191～0.232);依恋焦虑与全部5个指标均有较强的相关(r=0.213～0.463).结论 理工科大学生的依恋类型与他们的主观幸福感有显著相关,依恋焦虑与依恋回避越低的大学生主观幸福感越高.     

论文学与宗教的关系

文学和宗教都是上层建筑中的意识形态部分,同为意识形态,就注定了两者之间有着非常密切的关系,从文学的起源和发展来看,它的每一步都几乎受到宗教的影响.本文将就此讨论文学与宗教的关系.     

佛教医学说略

佛教源于古印度,在传入中国的过程中,佛教对医学给予了一定程度的重视,借医弘佛,形成了有其特色的佛教医学.目前学术界对佛教医学的研究主要集中于对佛教经典中的医学资料和医学思想的探析.从各研究者对佛教医学的定义、基础理论、临床治疗、医用咒语、养生保健等方面研究现状作了归纳和分析,以期对佛教医学研究的进一步发展有所裨益.     

基督教的交往观--马克思主义与宗教传播观的对话

基督教的研究,本属宗教学范畴,但基督教的发展仰赖其对外传播．基拳上基督教存在的使命,就是传播。因此,探讨基督教的交往观,就成了宗教学研究与待播学研究之间的跨科际的交谈。马克思主义本身是唯物主义思想,而宗教却是形而上（Metaphysics）的智慧;两者有着截然不同的思想方法。本文以陈力丹《精神交往论》为模板,选取多项国内厦国际上的宗教文献,特别是天主教方面的文献,来作为交谈的基础.     

医学院校本科生宗教信仰管理工作的多维探析

文章对南京医科大学基础医学院各团支部所有本科生宗教信仰现状进行梳理,并对本科生宗教信仰管理工作经验进行回顾和总结,认为高校在宗教信仰管理工作中应提高教育者理论修养,尊重宗教的历史性?社会性和文化性的前提下,科学引导学生明确医学生身份,形成坚定的辩证唯物主义观念,牢固树立马克思主义信仰?     

吴文化对江南民间宗教信仰的影响

吴文化的生成与变迁,受地理环境、经济条件、政治形势、移民结构的规定和影响.吴文化有着独特的区域特征,对江南民间宗教信仰产生深刻的影响.吴地区先秦以来传承不息的迷信鬼神文化传统奠定了江南民间宗教信仰的社会心理底蕴:吴文化的开放性与包容性促使佛教、道教鬼神观念向民间鬼神信仰渗透,丰富了江南民间宗教信仰的内容:吴文化的多元性特征促使多种民间宗教相互融合、相互渗透.     

论马克思主义宗教思想的现代启示

宗教问题不仅影响着世界的稳定,对我国的发展也有着一定的制约作用。在建设中国特色社会主义的今天,我们可以汲取马克思主义宗教思想中的精华,来指导和处理我国的宗教问题。     

医学史视域下的唐代咒禁术概说

巫术产生于原始社会后期,进而在中医药的起源中发挥了重要的作用。虽然,随着人类对自然认识的不断深入,巫术逐渐被淡出医药的舞台,然而,在有些时期,由于当时历史的特殊性,巫术治病仍被作为主流医学的重要组成部分。咒禁术在唐朝时期被太医署列为医学教育的重要内容,政府设有专门的咒禁博士,下设咒禁师和咒禁工为辅助,以培养专门的咒禁生。而唐朝时期佛教和道教的兴盛对当时社会的各个方面都起到了深远的影响,医学方面,尤其体现在太医署将咒禁科设在医科、针科、按摩科之后而成为唐代医学4大分科之一。本文拟从医学史角度就巫术、咒禁及其与唐朝宗教兴盛等内容作初步阐述。     

中文版杜克信仰量表在回、汉族农村居民中的应用

目的 评价中文版杜克信仰量表(DUREL)在社区一般人群中的信度.方法 采用方便抽样法和KISH表法抽取宁夏地区农村居民403人.采用中文版DUREL量表对研究对象进行宗教信仰程度测评.1周后对其中的2个自然村进行复测.结果 1)量表整体Cronbachα值为0.84,汉族人群Cronbachα值为0.75,回族人群Cronbachα值为0.55;各条目Cronbachα值在0.77 ～0.85之间;2)量表重测信度较好,各条目ICC介于0.58 ～0.89之间;汉族人群的ICC介于0.37～0.87之间;回族人群的ICC介于0.43～0.77之间;3)伊斯兰教信仰者DUREL总分显著高于信仰其它宗教(佛教、道教和基督教)和无宗教信仰者(16.84±4.61 vs 8.13±2.89 vs 6.62 ±2.58) (P＜0.001).结论 中文版DUREL量表在回、汉人群中具有良好的信度,量表评分在回、汉人群中具有显著差异.     

DUREL量表的中文翻译及其信度评价

目的翻译杜克信仰量表(Duke University Religion Index,DUREL)并评价其中文版信度,为我国开展宗教信仰与精神健康相关的研究提供工具。方法经原作者授权,经翻译与回译过程将杜克信仰量表译为中文版。以宁夏地区一所综合大学和一所医科大学的1410名在校大学生为研究对象,用Cronbachα值表示量表的内部一致性。2周后随机抽取105名学生重测,检验其信度。结果因子分析提取3个公因子累计载荷为87.91%,中文版DUREL量表总Cronbachα值为0.847,其中汉族学生组为0.720,回族学生组为0.793;总组内相关系数(Intraclass correlation coefficient,ICC)为0.890,各条目的 ICC分别为0.447～0.879,汉族与回族学生ICC分别介于0.268～0.826与0.542～0.850之间。结论 DUREL量表中文版对大学生人群具有良好的信度,且回汉民族间有一定差异。     

浅析中国与阿拉伯医药交流的实现途径

阿拉伯医药对中国医药学的发展有着重要影响，中阿医药交流过程中，有几种实现途径颇为显著。第一是朝贡(派遣使节)，主要是阿拉伯地区的国家派遣使节来到中国，带来本国的药物；中国回赠的物品中也包括当时的一些名贵药材。第二是对外贸易，中国和阿拉伯地区国家的贸易往来，是药物交流实现的主要途径。第三是军事战争，战争在客观上促进了中阿医药的交流。第四是宗教传播。