艾灸保健的临床运用及其作用机理

艾灸保健的临床运用及其作用机理０３００２４山西中医学院针灸系田岳风艾灸疗法是选用艾绒直接或间接在穴位处燃烧，借艾的药力与火的热力给机体以温热刺激，通过经络腧穴作用，达到防病治病目的的一种常用疗法，它除了具有温散寒邪、温通经络、回阳固脱、消瘀散结的功效...     

任脉四穴“逆灸”法祛病保健应用

探讨“逆灸”任脉神阙、关元、气海、中脘4穴的施术方法和祛病保健应用。在任脉神阙、关元、气海、中脘4个特定穴位施以逆灸养生保健,具有不同的强壮机体、调理脏腑、疏通经脉、运行气血、祛病保健功效。神阙灸温中固元,关元灸扶气助阳,气海灸培补元气,中脘灸暖胃散寒。逆灸法操作简便,经济安全,应用广泛,可以强健机体,保障健康,值得普及推广。     

浅谈足三里穴保健灸

从足三里穴保健灸源流、功效及用途、定位及取穴法、施灸方法、现代研究等方面进行论述,指出操作不便之处,展望未来发展前景。     

功能保健灸疗法简介

简介了功能保健灸疗法的历史沿革、治病机理、适应病症、操作方法、调护事项及对中风病的防治机理和目前临床上研究的状况。     

气海穴定位意旨探析——兼论精气神理论

为了阐明神阙、气海、关元的定位关系及其所反映的精气神理论，以及它在养生保健中的重要性，从腧穴定位的一些现象和规律入手，重点分析了气海穴定位分寸的深刻含义并不在于石门上或阴交下半寸，甚至也不在于脐中下或关元上一寸半，而是在神阙与关元之中点。由此进一步论述了神阙、气海、关元的主治特征，阐明了精、气、神是人体生命的三大要素。精是人体生命的内在物质基础，是人体生命物质的内在规定性；神是人体生命的外在活动表现，是人体生命活动的外在征象；气为二者之中介、之往使。精为肾所主，神为心所主，气动于脾胃肝肺之中。精神之间气为之使，脾胃化之，肝肺运之。是故神中有精，精中有神。精神互涵互蕴，全赖于气化运行。否则，无神之精，是为死精；无精之神，是为浮神。脐腹摄纳气机，以御神气，以化精气；以神御气，以精化气。精气神三家合和，百病不治自消矣。中医学养生保健之关键即在于固摄精关，充实气海，谨守神阙，即所谓“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”     

保健灸“防病延年”的再认识

保健灸属于灸疗的一种比较特殊方法。它的特殊性多体现在无病或慢性病康复期施灸,施灸时,多选用一些具有补益强壮作用的腧穴,如关元、气海、足三里、神阙、肾俞、大椎等。通过在这些具有养生保健作用的腧穴上施灸逐渐累积灸效,对机体可产生徐缓的激发作用从而调动机体内在的抗病防御机能,产生防病延年作用。我国古代文献关于保健灸的记载不胜枚举且对此均有较高的评价。《扁鹊心书》中有：“保命之法,灼艾第一、丹药第二、附子第三。人至三十,可三年一灸脐下三百壮;五十,可二年灸脐下三百壮;六十,可一年一灸脐下三百壮;令人长生…     

谢氏功能保健灸的灸法与机理

谢氏功能保健灸具有提高机体抵抗力、预防中风、降低血脂及血压、调节血液粘稠度、改善胃肠功能、提高睡眠质量及延缓衰老等作用。对谢氏功能保健灸的灸法及机理进行了简要的介绍。     

温针灸法加神阙灸治疗原发性痛经87例临床分析

目的:分析采用温针灸加神阙灸治疗原发性痛经的临床疗效.方法:87例原发性痛经患者采用温针灸加神阙灸治疗并观察临床疗效.仰卧位时取穴:气海、关元、归来、足三里、三阴交、太冲;俯卧位取穴:膈俞、肝俞、脾俞、肾俞、次髎.结果:治愈26例,占63.4％;好转13例,占31.7％;未愈2例,占4.9％;总有效率95.1％.结论:温针灸结合神阙灸治疗原发性痛经具有较好的临床疗效.     

浅谈古之保健灸

保健灸法在我国已有悠久的历史.即灸法在预防疾病、强身健体、延缓衰老等方面的应用方法,是中医传统的养生术之一.     

浅谈灸大椎

大椎位于第七颈椎与第一胸椎之间，是督脉经的腧穴，又是手三阳经与督脉的交会穴，是人体诸阳经脉的总汇，具有统摄全身阳气的作用，阳虚恶寒或阳盛发热均可用之。因督脉循行于脑、肾、心、脊柱，又与肝经交会于头巅，故灸大椎可治多种疾病，兹介绍如下。1祛风清热，宣肺解表黄     

气海穴定位意旨探析--兼论精气神理论

为了阐明神阙、气海、关元的定位关系及其所反映的精气神理论,以及它在养生保健中的重要性,从腧穴定位的一些现象和规律入手,重点分析了气海穴定位分寸的深刻含义并不在于石门上或阴交下半寸,甚至也不在于脐中下或关元上一寸半,而是在神阙与关元之中点。由此进一步论述了神阙、气海、关元的主治特征,阐明了精、气、神是人体生命的三大要素。精是人体生命的内在物质基础,是人体生命物质的内在规定性;神是人体生命的外在活动表现,是人体生命活动的外在征象;气为二者之中介、之往使。精为肾所主,神为心所主,气动于脾胃肝肺之中。精神之间气为之使,脾胃化之,肝肺运之。是故神中有精,精中有神。精神互涵互蕴,全赖于气化运行。否则,无神之精,是为死精;无精之神,是为浮神。脐腹摄纳气机,以御神气,以化精气;以神御气,以精化气。精气神三家合和,百病不治自消矣。中医学养生保健之关键即在于固摄精关,充实气海,谨守神阙,即所谓“恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来?”     

不同灸量温和灸对高脂血症大鼠穴位局部温度影响的实验观察

目的:观察不同灸量温和灸施灸前后温度变化特性,从温度角度探讨不同灸量影响灸效的意义。方法:用温度记录仪测量常用的3种灸量(5、10、15min)温和灸,对高脂血症大鼠施灸前、施灸过程中以及施灸后两个穴位(神阙、足三里)局部温度变化数值曲线进行观察比较。结果:从穴位上看:局部温度基础值神阙>足三里,局部温度波动幅度神阙<足三里。不同灸量温和灸,神阙和足三里穴位表面温度上升后所能达到的最大值不同,差异具有统计学意义;温和灸施灸结束后,神阙穴位局部温度不同灸量间差异具有统计学意义,足三里穴位局部温度不同灸量间差异无统计学意义。结论:不同灸量刺激是影响穴位局部温度的重要因素,同时不同穴位间温和灸的温度效应体现出一定的差异。     

神阙灸敷脐疗法及其机理的探讨

神阙,神气通过的门户。神通先天,为生命力居住处。父母相交成胎,先生脐带系母之命门。天一生水而生肾,顺五行以相生,赖母气以相传,十月胎满,则神注脐中而成人。神阙为古代丹家练功过程所发现的“玄关一窍”即“气穴”,为先天的根本。古代气功家也认为,人体有一个以脐为中心的太极图,直径为3寸,中间有两个对持互抱的阴阳鱼,产生阴阳感应,气血升降出入,生机周流不息。脐为先天之结蒂,后天之气舍,介于上下焦之间,为真阳虚衰、下虚厥冷、中阳不振、胃肠虚寒、寒凝血结等病症的常用穴。主治中风虚脱、四肢厥冷、尸厥、肠鸣腹痛、水     

若要身体安，三里常不干——神奇的保健灸养生法

别看我这花甲老人,在太平盛世下过着“夕阳红”的美好生活,可是您可料到20多年前的我还是个“病秧子”!严重失眠加十二指肠溃疡,我面黄肌瘦,体重才55千克……我在1980年喜从某杂志觅得祖国养生文化之一花——保健灸。保健灸确切发源于何年代已无从考证(大约在晋朝之后,唐朝之前)。在盛唐时期传到日本,后来又传回中国。日本古有满平显家族得此真传,胎儿自降     

灸疗保健的功用及发展

灸疗是在中医基本理论指导下,对人体穴位通过经络的作用,影响到脏腑,达到治疗的效果。灸疗具有调和阴阳、扶正祛邪、疏通经络的作用。灸疗作用的现代研究,不仅从多方面深化了人们对灸疗作用机理的认识。     

保健灸的适宜时机探要

保健灸与介入年龄阶段、四时之气、治未病等方面对保健灸的适宜时机选择进行探讨,结果发现,儿童阶段,步入衰老阶段,老年阶段是保健灸介入的适宜年龄阶段;夏季三伏、冬季三九及24节气是保健灸介入的适宜自然时机;疾病先兆期、疾病早期是保健灸治未病的适宜介入时机。     

保健灸的适宜时机探要

保健灸与介入年龄阶段、四时之气、治未病等方面对保健灸的适宜时机选择进行探讨,结果发现,儿童阶段,步入衰老阶段,老年阶段是保健灸介入的适宜年龄阶段;夏季三伏、冬季三九及24节气是保健灸介入的适宜自然时机;疾病先兆期、疾病早期是保健灸治未病的适宜介入时机。