功夫吃工夫

常有朋友来信向我诉苦：都炼了几十年了，可功夫却老不见长，感到很灰心......。修炼失败也是一种正常现象，问题是：为什么会失败？有人说，是因为修炼的功法不高、有缺陷；也有人说，是因为自己悟性太低、缘份太差、格行太槽O这些情况存不存在呢？应该说是客观存在的，而且不容忽视。但在我看来，最最关键的问题，恐怕还是绝大多数人至今还未真正明白"功夫吃工夫"这一最为简单也最为深刻的道理！所谓"功夫吃工夫"，意思是说，高层次修炼必须在条件具备、方法正确的前提下，用大量的时间去"堆"；换句话说，即是采用人们熟知的"闭关修炼"的…     

儒家静坐与必斋修法

心斋就是心的斋戒。颜回是孔子的学生,额回问“心斋”两字是什么意思？孔子说,你应该把心里的念头集中在一起,不要胡思乱想,等到念头归一之后,就用“听”字诀,但不是用耳听而是用心听。再深入的讲,也不是用心听而是用气听了,到这样的境界,耳听早已停止了,神和气两者合而为一,心不起作用了。气的本体是虚的,它要等待一件东西来和它相结合,只有“道”这东西和太虚之气才能结合一起,功夫如果做到心像太虚一样,就算是心斋。颜回又问：“我过去静坐,未曾知道使用心的斋戒的时候,心里觉得只有我自己,自从学习使用心的斋戒以后,…     

经典筑基终久大——2013年与作者读者共勉

某一门类的学术或学科,都把它的经典著作视为宝贵的学术资源或财富。中医药学更是如此。中医药的经典著作,是中国传统生命科学智慧的结晶、学术的核心与开山源头,也是中国传统文化绚丽的瑰宝。昭源质本、博大精深、与时偕进,是中医药经     

养生妙招——静坐

静坐,是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐,可使人体阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到益寿延年之目的。如今,这古老的东方文化被注入了新的活力,一个强身健体的“静坐养生热”正在风靡全球。     

养生妙招——静坐

静坐,是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐,可使人体阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到强身健体、益寿延年之目的。练习静坐取得强健身体显著效果者,当推我国现代文坛巨匠郭沫若。郭老1914年东渡留学日本,由于学习紧张,用脑过度,得了严重的神经衰弱症,彻夜不眠,整天没精打采,多方医治无效。一次偶然机会,他在旧书店中购到我国明代理学家的《王阳明全集》,书内有＂静坐＂一章,郭老便每天照本练习,两周后奇迹出现,     

大文豪留下的“静坐方”

据《沫若文集》记载,１９１５年,郭沫若东渡扶桑学习,由于忘情于学业,结果患了神经衰弱症。后来,是一部《王文成公全集》改变了郭的病情。从王阳明的“坐忘”之说中得到启发,郭沫若滋生出静坐的念头,次日即按《冈田式静坐法》练了起来。说也奇怪,两星期后,出现了显著的功效,他的失眠症竟痊愈了。具体做法如下。①取端坐状：头朝前．眼睛微闭,唇略合,牙不咬;前胸不张,后背微圆,两手叉置大腿;上腹内凹,臀部后突,两膝不并,脚位分离。②注意呼吸：吸气要长而缓,呼气要短而促,运行在不经意之间。要特别讲究运气用力,求自然…     

仁者与智者，谁活得更长？——儒家长寿观探微

仁与智都是美好的德行,在儒家思想中,不仅被赋予伦理意义,也和健康长寿等可见的“益处”相联系,“仁者”长寿,儒家对此没有疑议,而“智者”是否也长寿,儒家对此却有不同看法,这和“智”的多种解读有关,如果仅指智力、聪明、技巧等,智者不见得长寿,反倒可能因此折寿,而如果指“智慧”,能审时度势,把握规律,无疑可获长寿。     

大羌活汤加减治疗感冒探微

针对现代人体质特点内有郁热,遇风寒湿之邪易发为外寒内热型感冒,治疗应用大羌活汤发散风寒,兼清里热,根据临床兼见症状加减,疗效良好。     

孔子很挑食——儒家养生学

当全球开始越来越关注中国的时候,儒家的整个学说再次被各国重视,实际上,“至圣”孔子作为世人共知的教育家、思想家,以及儒家学派的创始人。     

气功革新操作法——先后合天中运静坐功

气功对于治疗許多慢性疾病,如:胃十二指肠潰疡、胃下垂、胃切除手术后遗症、顽固性便祕、慢性消化不良、原发性高血压病、神经衰弱、非活动性肺結核、神經性皮肤炎、瘢痕組織、重病后的脫发症以及因营养不良或病后恢复期和过度疲劳引起的身体衰弱等等。确有显著的成效,这是在党的中医政策正确领导下而获得的     

大黄在《伤寒论》中的应用探微

仲景<伤寒论>对大黄功效的把握甚为全面,不独用其泻下通便,更有泻热逐瘀、逐饮、消痞、通便、退黄、止利、清里、通络、导滞之用;其要在于抓住大黄苦寒开结之性,针对邪热入里病机,使邪热清泻而瘀饮去、痞黄消、利自止、脾络畅、壅滞通.     

风云变幻显工夫——历史关头的几则验案

沧海横流 ,方显出英雄本色。在旧中国 ,内外反动势力几欲取消中医 ,均未得逞。考其原因 ,首先是中医固有的传统优势受到国人拥戴 ,民心所向 ;其次是中医同仁的奋力抗争 ,力挽狂澜。耐人寻味的是 ,在几次意欲取消中医的历史关头 ,都有名医治愈某些头面人物 (或其家属 )重病的验案 ,以生动的实例证明了中医的卓越疗效 ,产生重要影响 ,以致足以影响到决策当局的态度 ,使中医得以保留下来 ,这些名医功不可没 ,在风云变幻之际 ,尽显中医雄姿。胡适是“五四”运动的风云人物 ,提倡新文化 ,认为中医不科学 ,是上世纪初反对中医的重量级人物。老天有…     

儒家养生——顺则刚

在《庄子·人间世》中有一段孔子和他的学生颜回关于修身养性的对话，从中可以看出，孔子不但对修身养性造诣颇深，也为儒家养生开了先河。[第一段]     

介绍《“静坐修身”治百病——天元内丹功》

《按语》我久别四十年的老朋友游杰先生,在一九八八年九月从台湾回大陆探亲,并专程探访了我。久别相见,喜悦难言。随着日月的流逝,我们都是年过花甲的人了。游先生从台湾给我带来了一件珍品,乃是一本《“静坐修身”治百病——天元内丹功》的小册子,他的心意是要我《静坐修身,延年益寿》。恰好我也正在习静坐,正合我需要。间暇对此书反复细研,颇受教益,故欲介绍给习静坐者共享。游先生离大陆回台时,我回赠他一对“健身球”,老人欣喜万分。并期望彼此延年益寿,再会有期并见到     

名老中医谈养生之道(33)——舒便效宏的手按膝部静坐法

静坐属于气功的静功。静功虽有坐、卧、站等不同姿势,但以静坐最为普遍。静坐是最基本的修养法,也就是气功锻炼最基本最重要的方法。 静坐可以使人们散乱的心念逐步归于清定,心定则气和,气和则血顺,不但能却病强身,而且可以去除主观迷妄,获得安乐。     

回汉文化融合的结晶——养生保健探微

<正>汉文化虽包溶了儒、道、释三家学说,但中庸之道则是其主流,亦是其人生的规范和座标。而回族讲求的是两世吉庆(今世和后世,今世的做人准则是:仁、义、礼、智、信。后世的遵循里程碑是:念、礼、斋、课、朝五大功修)。作为人的终极目标回汉族虽相异,但在人生的轨迹上二者有相似和相近之处。回回人的思维模式、社会行为、生活方法受着伊斯兰文化的制约和规范,然而所操的语言是汉语,所使用的文字是汉文字,这就迫使回回人不得不向     

静而后能安——儒家主静兴养生浅析

“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱，颜子不爱不求，而乐於贫，独何心哉?”(《周子通书，颜子第二十三》)     

仁者寿——儒家致中和思想在中医养生学中的反映

拟从分析儒家"致中和"思想的本质内涵入手,主要引用《黄帝内经》等历代医著为立论依据,探讨"致中和"思想在中医学养生学方面影响,揭示儒家文化对中医学的影响是广泛而深刻的。以便完整地继承传统文化精萃,弘扬中医药学精华,准确指导临床实践,为人类养生祛病延年作出更大贡献。