从肺主气失司论中风病机

肺主气,首见于《内经》,包括主呼吸之气和主一身之气.其中,肺主一身之气是通过肺主呼吸之气来实现的,即通过肺有节律的呼吸,吸入自然界的清气,呼出体内的浊气,实现体内外的气体交换,如此不断地呼浊吸清,吐故纳新,促进宗气乃至一身之气的生成,并对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用.     

从肺主气失司论中风病机

肺主气，首见于《内经》，包括主呼吸之气和主一身之气。其中，肺主一身之气是通过肺主呼吸之气来实现的，即通过肺有节律的呼吸，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外的气体交换，如此不断地呼浊吸清，吐故纳新，促进宗气乃至一身之气的生成，并对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。可见，若肺主气失司，势必影响机体气的生成或气的运动——气机，导致气虚或气机失调的病理状态。中医学认为中风病病位在脑，在脑之脉络，     

问题解答

问:肺脏有哪些特性?在临床病变中如何反映这些特性? 答:肺脏具有主气、通调水道两大主要生理功能。肺主声、开窍于鼻、外合皮毛、主一身之卫表,此均为其与体表组织之关连,而肺为娇脏、喜温喜润,肺气宣肃以肃降为顺,都是肺脏生理功能之特性。肺主气,司呼吸。其吸入自然界之清气,呼出体内之浊气,是谓“吐故纳新”。肺气具有宣肃两方面的性能。肺主宣发,一是宣发卫气,以抗御外邪入侵,一是宣发津液,以熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉。肺主肃降,一是肺之气道以清净通畅为宜,一是肺气以下降摄纳为顺。肺之肃降主摄纳清气,并促使水液下行以利小便,故有“诸气者皆属于肺”、“肺主行水”、“肺为水之上源”、“通调水道,下输膀胱”之说。一旦肺失宣肃则为病矣。肺若为外邪所侵,则肌腠闭塞。肺气不宣,肺气内壅,不得泄越,则上气咳嗽。清肃失司,则气逆作     

《中医学基础》简明纲要(续)

了……|了{居于胸腔华盖一位置录高厂主要生理功能…/‘||了、les|、左右各一娇脏一不耐邪侵(肺如钟,挂则鸣)与情志和其他组织器官白勺联系厂1.|﹄!!l!…又主气,司呼吸主宣降通调水道朝百脉主治节辅佐血液运行肺上通喉咙外合皮毛在志为忧在液为涕与大肠相表里生理功能:呼吸之气”肺的节律呼吸,吸清(O:),呼浊(CO:) ‘实现气体交换。气吸主呼肺司 …一…宗气的生成,‘呼吸之气(在肺交换)i笼}聚t水谷之气(由肺气宣发)声于胸中子上出喉咙,司呼吸贯心脉,以行血气矛l之l|1.|||r.肺的生理功能调节全身气机~肺的节律呼吸, 升降出入。调节全身之气…     

脏腑的病理与证治(二)(三)(四)

肺、大肠一、生理病理肺肺脏容于胸中,上连气管通喉咙。其生理功能是:主气司呼吸,主肃降、通调水道,主音,开窍于鼻,外合皮毛。主气司呼吸:肺所主之气包括两个方面:一是自然界清气(氧气),经口鼻吸入肺脏,然后再由肺脏将其体内的浊气呼出,这样经肺脏的一吸一呼,司清浊之运化,从而进行着体内新陈代谢的生理功能,故《内经》     

从瘀论治小儿肺炎

1肺炎血瘀证的理论基础肺主气,司呼吸,外合皮毛。肺与自然界息息相关,易受外邪侵袭。肺不耐寒热,故有娇脏之称。肺朝百脉,且主一身之气,肺的功能正常,气的各种功能才能正常发挥,气机通畅则血流亦顺畅,即"气盛血流"、"气能行血"、"气行血行"、"气足血活"、"气通血流"之理。当各种致病因素作用于肺,使肺的生理     

老年虚喘的辨治

人体是一个有机的整体 ,其生理功能活动以五脏为中心。老年人随着年龄的增加 ,脏腑功能逐渐衰退 ,正气日虚。此时 ,极易导致脏腑功能失常 ,气机逆乱而作喘。笔者受《素问·咳论》 :“五脏六腑皆令人咳 ,非独肺也”的启发 ,结合临床实践 ,感悟到 :五脏六腑 ,皆能致喘 ,非独肺肾。现将五脏虚在老年虚喘发病中的作用及治疗略述如下。1　五脏虚与喘1.1　肺虚　　肺主气 ,司呼吸 ,宗气的生成与肺密切相关 ,宗气有贯心脉而行呼吸之功。肺是气体交换的场所 ,人体通过吸入自然界的清气 ,呼出体内的浊气 ,吐故纳新 ,使体内外的气体不断得到交换。此即…     

曹世宏教授治疗肺系杂病的经验

<正> 肺系即指呼吸系统。“肺为华盖,以覆诸脏”。肺是肺系生理功能的主宰。肺主气,司呼吸,“人身之气,命于肺。肺气清肃,则周身之气莫不服从而顺行;肺气浊,则周身之气易致横逆而犯上”。     

杨德钱从肺论治心力衰竭临床经验

<正>杨德钱教授从医30余年,临床经验丰富。现将其从肺论治心力衰竭的经验介绍如下。1肺与心衰的关系肺主气,司呼吸。肺吸入自然之气,并与脾胃生化产生的气相结合形成宗气,遍布全身,贯注心脉,推动血液运行。肺主气的功能正常,是生命活动正常运行的保证[1-2]。《素问·阴阳应象大论》说:"天气通于肺。"《血证论·阴阳水货火气血论》说:"运血者,即是气。"气的充盛,气机调畅,是血液正常运行的基础。肺     

久咳因瘀治验

肺主气,司呼吸,肺脏功能正常则能营运呼吸,吸清呼浊,实现“吸之则满,呼之则虚,一呼一吸,消失自然,司清浊之运化”(《景岳全书》)。肺气宜宣宜降,若肺为邪气壅闭,宣降不利,常表现为咳嗽。一般的咳嗽证治,新咳治之以发散宣肺为主,久之则内虚,治宜补肺益肾。     

浅谈治肺当求治脾胃

肺的一切生理功能均离不开“肺主气”这一总的功能。肺受邪就会导致“肺主气”功能失职。故治“肺”不能离开“治气”。另外，“肺为贮痰之器”，肺病中“痰邪”占有重要的地位，所以治疗肺病同时也不能离开“治痰”。然而，“气”与“痰”均与脾胃密切相关．因此本文从“治气”与“治痰”两方面谈一谈对“治肺当求冶脾胃”的体会。１ 理气补气均需求治于脾胃 肺主气，主要是指肺有节律地一呼一吸对全身气机升降出入所起的调节功能。这一生理功能又是通过肺主宣发与肃降来完成的。肺主宣发，表现为：一是通过肺的气化，排出体内浊气；二是将…     

补清气防外邪的千古名方——玉屏风散

中医学认为,肺主气,司呼吸,是体内外清浊之气交换的场所,人体通过肺吸入自然界的清气(氧气),呼出体内的浊气(二氧化碳),吐故纳新,使体内气体不断得到交换,由此才能维持清浊之气的新陈代谢.如果肺的清气不足, 就容易遭到外邪的侵袭, 会频繁感冒, 出现少气、自汗、 体倦乏力等气虚不足的症状.     

温病宣肺法应用举隅

肺主一身之气。明·张景岳在《类经》中言:“肺主气,气调则营卫脏腑无所不治。”即指出了肺通过主一身之气而发挥治理全身的作用。由于肺对人体上下表里之气的生成及其活动都有主持和调节作用,故宣肺法在临证中日益被历代医家重视并广泛应用。温病学家亦重视上焦肺在温病治疗中的作用。宣     

晁恩祥治肺八法

正肺居上焦,为华盖之脏,又为清虚之体,主一身之表,外合皮毛,开窍于鼻,与天气相通,具有保护诸脏、抵御外邪的作用,"诸气者,皆属于肺",肺主气,司呼吸,"乃清浊之交运,人身之橐籥"(《医贯》),是人体内外气体交换的场所,主宣发肃降,调节全身气机的升降出入运动。通过宣发与肃降、通调水道的功能,对体内水液的输布运行及排泄起到重要作用,故又有"肺主行水"和"肺为水之上源"之说。肺与其他四     

新冠肺炎疫情下阐释肺藏象

基于新型冠状病毒肺炎(新冠肺炎)的相关内容,探索与阐释肺藏象及其发病的诸多问题。呼吸是生命存在的首要条件,肺主气司呼吸,营卫宗气为其基础。天气通肺,清气能入;肺气通天,浊气能出。呼吸以升降出入为基本形式,肺系是呼吸清浊出入之道路,朝百脉是肺与脏腑百骸联络的独特方式,开窍于鼻、外合皮毛是肺主卫外的结构基础。口、鼻、皮毛成为邪气犯肺之关隘,肺系与百脉是邪气犯肺之通道,同时肺中邪气藉此排出体外或遍传周身。提出肺受邪、肺生邪、肺藏邪、肺散邪、肺祛邪、肺能制邪等观点;肺病呼吸失和,气机升降出入失常影响一身气化;有肺则生,肺伤则病,无肺立死。扶正保肺是治疗包括新冠肺炎在内的肺系病证之总则。     

从肺主气论脑肺关系

脑与肺在生理病理上的关系密切。肺主气,维持着脑的正常功能活动,包括肺主宗气,为气血津液布散至脑提供了动力源泉;肺主营卫之气,为脑的功能活动提供了物质基础;肺主清阳之气,保证脑主五官七窍的功能正常。肺助心行血,朝百脉,保证脑的正常血运。肺气的宣发和肃降调节着脑的生理功能。“脑肺相关论”作为中医学整体观的组成部分,强调重视脑与肺的相互联系,指出肺主气在脑生理病理中的重要地位,启示我们在对脑病的临床防治中应重视对肺主气功能的保护。     

理血法在肺病中的应用

中医理论认为:肺主气,司呼吸,主宣发和肃降.肺的病理表现,主要是气机出入升降的异常,临证时大多注重治气而忽视治血,处方或有不效,引为缺憾.笔者将理血法参入肺病治疗当中,临床每获佳效,兹将诊治体会介绍如下.1 活血化瘀治肺胀心与肺同居上焦,一方面肺主气司呼吸,生成宗气,宗气贯心肺之脉助心行血,行使肺朝百脉的生理功能;另一方面,心血充养于肺则肺气得养,两者相辅相成.如肺的功能受损,不能正常发挥其生理功能,则可导致心血瘀阻.肺胀是慢性咳嗽的结果,此时肺管受损,肺气胀满,呼吸功能下降,出现唇甲及舌下脉络青紫,胁下可触及积块等血瘀症状.治疗除化痰宣肺、止咳平喘外,尚需活血化瘀,提高疗效.在辨证的基础上,加三七、丹参、桃仁、赤芍、苏木等活血药.     

“呼吸由肺肾共司”析

“呼吸由肺肾共司”析中医认为，人体的呼吸功能虽为肺所主，但必须依赖于肾的纳气作用，以保持肺的呼吸达到一定的深度，防止呼吸表浅，保证体内外气体的正常交换。故有“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气”的说法。呼吸之所以由肺肾共司的机理，笔者认为主要...     

宗气实质探讨

中医学认为 ,宗气即积于胸中之气 ,是肺从自然界吸入的清气 ,和脾胃从饮食物中运化而成的水谷精气相互结合而成的。宗气 ,又称大气 ,《灵枢 五味》在论及宗气时说 :“其大气抟而不行者 ,积于胸中 ,命曰气海”。另外 ,张隐庵说 :“大气 ,宗气也。”故历代大多数医家都认为大气就是宗气。宗气积于胸中 ,贯注于心肺之脉。《灵枢 五味》曰 :“出于肺 ,循喉咽 ,故呼则出 ,吸则入。”《类经 针刺类 解结推引》说 :“蓄于丹田 ,注足阳明之气街而下行于足。”另《灵枢 邪客》说 :“宗气积于胸中 ,出于喉咙 ,以贯心脉而行呼吸焉”。归纳起来 ,宗…     

秋季六节气与人的生命健康

秋季的主气是“燥”,在人体内,肺属燥金,其气应秋。秋高气爽,空气清新,有利于肺主气、司呼吸之功能;但秋分以后燥气过盛,与风相合形成风燥之邪,必首先侵袭肺所主的皮毛和鼻窍,若肺的宣发正常,就能很快作出应答,将卫气宣发输布至皮肤、鼻窍,使皮肤、毛发滋润,腠理致密,鼻窍通利,则无论何种燥邪均不能进入体内,使人们可以顺利地度过秋季。假如秋燥之气太盛,超过了人体的防御能力,或虽燥邪不盛,而肺本身的主气、宣发功能薄弱,无力适应秋季的气候变化,无力抵御外邪,则肺所主的皮毛、鼻窍和肺自身就首当其冲,会受到燥邪的危害而产生一系列的病变…