痔疮从气血论治

1 痔疮的形成与气血相关 气血学说是中医基础理论的重要组成部分。气血是人体生命的源泉,它运行于全身,无处不到,肛门、直肠部亦是依赖于气血的不断运动从而得到精微物质。古人有“气为血之先导,血为气之依附”之说。气血密切相关,相互影响。气无血不生,血无气不活。气衰则无以推动,血必因之而阻;气陷而不能统摄,血常因之外溢。血之于气则有濡养运载作用。血虚无以载气,则气随之而少;气失去血的濡养,则燥热诸疾而生。气血阴阳是相对平衡的,反之则病乃生,它对痔疮的生成发展及病理改变有其重要的意义。现代医学将痔疮     

论“血气不和，百病乃变化而生”

"人之所有者,血与气耳"。气为血之帅,血为气之母,临床上往往先有气病,后有血病,由于气血相互影响最终出现气血同病。气病常见气虚和气机失调;血病常见血虚、瘀血、出血;气血同病,常见气血两虚、气虚血瘀、气滞血瘀、气不摄血、气随血脱。通过梳理、分析气病、血病、气血同病的病机及临床表现,旨在为中医气血辨证及论治提供一定的理论依据和指导。     

逍遥散治疗突发失语2例

逍遥散始载于<太平惠民和剂局方>,主治肝郁血虚脾弱之症.由柴胡、当归、白术、白芍、茯芩、炙甘草、薄荷、烧生姜组成.方中柴胡疏肝解郁,使肝气得以条达为君药;白芍酸苦微寒,养血敛阴,柔肝缓急:当归甘辛苦温,养血和血,且气香可理气,为血中之气药;白芍与柴胡同用,补肝体而助肝用,使血和则肝和,血充则肝柔,共为臣药;肝郁则土衰,肝病易传之于脾,<金匮要略>有"见肝之病,知肝传脾,当先实脾",故以白术、茯芩、炙甘草,健脾益气,非但实土以益木,且使气血生化有源,共为佐药:用法中加薄荷少许,疏散郁遏之气,透达肝经郁热;烧生姜降逆和中,且能辛散达郁,亦为佐药;柴胡为肝经引药,又兼使药之用,合而成方,深合<素问·藏气法时论>:"肝苦急,急食甘以缓之","脾欲缓急食甘以缓之","肝欲散急食辛以散之"之旨,可使肝郁得疏,血虚得养,脾弱得复.     

从肝论治妇科杂病

从肝论治妇科杂病费桂芳附属医院肝主疏泄，藏血而司血海，总司人体气机调畅，气血运行。女子的特殊生理——经、孕、产、乳以气血为本。因此肝的功能失调，不但会引起女子经孕产乳方面的疾患，而且还会导致一些妇科杂病。如子宫肌瘤，乳腺增殖、面部痤疮、外阴白斑、外阴...     

柴胡证辩

小柴胡汤证,仲景《伤寒论》中称之为柴胡证,与桂枝证并提,吴考槃称之为《伤寒论》的两个特区。特区者,其证治特殊,有异于一般汤证。具体地说,小柴胡汤证非少阳病所独有;邪传阳明,亦有用小柴胡治之者;厥阴病中亦有柴胡证;阳微结、热入血室以及《金匮要略》中黄疸、产后郁冒的证治中亦有柴胡证。由此可见小柴胡汤的证治范围广泛,柴胡证亦非单一模式,为更好掌握其规律,仅据其     

浅谈女子以肝和为贵

肝的生理特性为"体阴而用阳","体阴"指肝本身为阴脏并且能够贮藏阴血;"用阳"指肝的主升主动功能,肝脏本身可阴阳相和。女子以血为本,肝藏血充足,其生理才能正常运转;肝主疏泄、调畅气机,气行则血行,气血相和则肝和。若肝藏泄不和则全身气血逆乱,气滞则血瘀,气血不和则肝不和,从而导致女子经、产、孕、乳等生理活动紊乱。因此,女子以"肝和"为贵。     

基于气血理论辨治女性压力性尿失禁

中医学认为,气血强弱盛衰的转化,是人体生长壮老已的过程,而气血失和则是疾病发生发展转归的根本。“女子以血为本,以气为用”,经、孕、产、乳均以气血为物质基础,产后女性常处于气血不足、气虚血瘀状态,老年女性肝血肾精渐衰,气血亦为不足。根据女性压力性尿失禁的发病人群特点及症状特点,得出气血失和是该病的基本病机的结论,诊疗时当从气血辨证。五脏气血失和是其病理基础,而瘀、湿是女性压力性尿失禁发展的重要病理产物,故在诊断时当辨别气血盛衰多少、气滞血瘀程度,在治疗时应当依据病情轻重重视疏肝健脾、益气活血、补气升提,以达到恢复正常排尿功能的目的。此外,在体质、证候要素、微观辨证、药理研究等方面的现代研究成果亦为从气血来认识及诊疗女性压力性尿失禁提供了依据。     

更年期崩漏从肝论治三法

祖国医学认为 :肝藏血 ,主疏泄。全身气血营养周身 ,储于肝 ,下注血海为月经。清·傅山著《傅青主女科》说“妇人经来断续 ,或前或后无定期 ,人以为气血之虚 ,谁知是肝气之郁结乎 ?”妇女由于经孕产乳 ,数伤于血 ,相对血不足 ,气有余 ,而肝以血为本 ,以气为用 ,故气血的这种不平衡主要表现为肝脏失常。在另一方面 ,妇人最易受情志所伤 ,肝主情志 ,七情所伤最易导致肝之病变 ,故有女子以肝为先天之说。再者更年期妇女肾元精血不足 ,肝肾同源 ,肝藏血 ,肾虚水不涵木 ,肝阴不足 ,肝阳偏亢 ,则发崩漏。若情志抑郁 ,肝失疏泄 ,血不藏肝亦发崩漏。…     

基于气血关系探析清代医家吴澄《不居集》诊疗血证的思路

对气血的生理和病理关系进行分析,并探讨血证的诊疗思路。从气血生理关系出发,因气属阳,其性主升,气能行血,为血之帅,故而气机失常是血证的核心病机。以《不居集》治血八法为指导,认为以气为纲,调整气机是治疗血证的大法,并辅以相关医案来论述之。     

脾胃理论在治疗月经病方面的应用

女子以血为本,血是产生月经的物质基础,血来源于脾胃。因此,脾胃与女子月经的关系极为密切,它们在月经的生理、病理中起着重要的作用,故调理脾胃在月经病的治疗中尤其重要。本文就脾胃与月经的生理、病理关系以及调理脾胃在治疗月经病方面的应用,略谈个人粗浅的认识。一、脾胃与月经的生理、病理关系脾胃共居中焦,胃主受纳,脾主运化;脾主升清,胃主降浊。二者分工合作,化生气血,内灌五脏六腑,外养四肢百骸,从而保证人体生命活动的正常进行。故称脾胃为后天之本,气血生化之源。女子的经水是血所化生,而血的生成、统摄和运行,有赖于气的生化和调节。因此,在产生月经的机理上,血是产生月经的物质基础,气是运行血的动力,而气血的化生均源于脾胃。脾又统血,脾气健旺则统摄有力,血循常道,维持正常的月经。所以古人曰:“妇人经     

逍遥散在妇科病中的应用

女子以血为主,肝主藏血;又女子之气善郁.肝主疏泄,郁则气血不能调达,于是诸症遂生。逍遥散中当归、白芍能养营血,益肝之体,血足体充则肝之气用而无滞。柴胡、薄荷疏肝气、散肝郁,助肝之用,气畅郁达则肝之血行而无阻。气血化源在脾胃,苓、术、煨姜能培木荣木,且可防有余之肝气戕克。甘草调和诸药。血充气畅,怫郁之气化为乌有,因而本方有“逍遥”之名。本方为妇科要剂,凡情志不畅、肝郁不达而致的经、带、产、乳以及疼痛诸症,用此方随证加减,每能收效。今介绍笔者临证治验,以资交流。 1.痛症如经前头痛、乳房胀痛、经行腹痛、妊娠腹痛、产后腹痛等,多责之于肝郁血淤使然。治疗以逍遥散合金铃子散为主,有     

当归在四物汤中的意义何在?

《和剂局方》四物汤,由当归、川芎、白芍、熟地组成,主治「冲任虚损,月水不调,脐腹疠痛,崩中漏下,血瘕块硬」等证。它是以《金匮要略》治妇人漏下的胶艾汤化裁而来的,是调经的基础方剂。「主病之谓君」,四物汤中能针对营血虚的病机和冲任不调诸证的药物,惟当归而已。《韩氏医通》云:「血药不容舍当归,故古方四物汤以为君,芍药为臣,地黄为佐,芎(艹穷)为使也」。这是对本方组成的正确分析。主药当归在该方中的意义是:     

大柴胡汤的应用

大柴胡汤是柴胡剂群的重要方剂之一，亦是小柴胡汤的加减方。是由柴胡、黄芩、大黄、枳实、芍药、半夏、生姜、大枣等八味药组成。方中用柴胡、黄芩之苦寒，清解少阳经腑之邪热；大黄、枳实行气通便，以泻阳明之实热；半夏、生姜之辛苦，以和降胃气；芍药配大黄，酸苦涌泄，于土中伐木，平肝胆之气逆；生姜、大枣以和胃气。诸药配伍，既可疏利肝胆之气滞，又可荡涤肠胃之实热。本方在《伤寒论》原文中多是用以治疗少阳阳明并病者，即是小柴胡汤与大承气汤的合方。但是，本方与小柴胡汤相比，重用生姜至五两，重在和胃降逆、开结散饮。     

《金匮要略》从脏腑论治神志病学术思想探析

中医认为,五脏藏神,情志活动亦为五脏所主,五脏功能不调,神明被扰,可引发情志病。《金匮要略》从脏腑论治情志病,以调整五脏阴阳为切入点,尤其重视调阴阳、立中气,通过调和五脏阴阳以镇心安神、宁心安神。《金匮要略》记载的情志病的证治主要有:从心肺阴虚内热论治百合病,方选百合地黄汤以养心肺之阴治本,兼清虚热治标;从心肝血虚、虚火内扰心神论治不眠,方选酸枣仁汤以补肝体、养肝血、清虚热、养心安神;从心肾不交、阴阳俱虚论治梦交,方选桂枝加龙骨牡蛎汤以交通心肾、潜镇摄纳、调畅阴阳;从心脾气血不足论治脏躁,方选甘麦大枣汤以调补气血、养心安神;从肝胆气血虚弱、邪热入里论治谵语,方选小柴胡汤解郁达邪以复少阳之机。     

益肾调气法治疗产后抑郁症的思考

产后抑郁症以女性特殊的生理以及产褥期的病理为发病基础,病位多涉及心、肝、脾脏,以气虚、血虚为主.通过对产后抑郁症病因病机分析,指出肾虚在产后抑郁发病中的重要作用,肾虚肝郁为其常见病机,治疗以益肾调气为法,进而分析本病的用药特点及临证化裁方法.     

浅谈血府逐瘀汤在妇科临床上的应用

血府逐瘀汤出自《医林改错》,是清代医家王清任在继承历代医学成就的基础上,经过数千年的临床实践所创立的名方之一。该方组成巧妙,医理精深,备受后人推崇。我们知道,气和血是构成机体的重要物质基础。人以气血为本,《灵枢本脏篇》云：“人之血气精神者,所以奉身而周于性命者也。”精为气所化,神藏血之中,则精神乃源于气血。血之与气,异名而同类,生理上不可分离,病理上亦相互影响。     

女子肾虚的体征与治疗

<正>女子受生理、病理因素而发生肾虚,其特有的经(月经)、带(白带)、孕(胎孕))、产(娩)、乳(哺乳)都与肾密切相关。女子以血为本,以气为用,气血是月经、孕育、乳汁的物质基础,肾藏精,精化血,化气,是经、孕、产、乳的先决条件,只有肾气旺盛,才能使经、孕、产、乳功能正常运行。通常,女性肾虚的表象有六大体征。     

周学海对中医基础理论研究精华

周学海是我国清代名医学家，对中医基础理论研究提出许多创见，促进了中医学理论体系的发展。诸如将气血精神概括为三气、四精、五神，论气能生血、血能藏气，气血精神相互关联，密不可分。更举天地之气、人身之气、脉象、病机、治疗，一一条析气机升降出入理论。周学海主张颇具特色之处有气血虚实补泻之要、病久血络之中必有瘀滞必疏其络、补泻大旨总视胃气之盛衰有无、凡服补益必先攘避其邪、富病气血郁滞当攻散而贫病气血匮乏     

略论补血剂的配伍及应用

<正> 补血剂为补益方剂之一,适用于营血亏虚所引起的一切病证。为了提高补血方剂的疗效,除用补血药外,常根据病情的需要,再酌情配伍其他一些药物。下面谈谈补血剂的配伍及应用。补血剂的配伍一补血药配伍补气药血与气,在生理和病理上均有密切的关系,《内经》中就提出了血与气是“异名而同类”,血有“和调于五脏,洒陈于六腑”之功,气有“熏肤、充身、泽毛”之用,共同维持机体的生命活动。血属阴、气属阳,“气为血之帅,血为气之母”,血的生成依赖于气化,血的运行也靠气的鼓动。《医学真传·气血》说:     

气血同病证治八法——兼谈赵锡武大夫的经验

清代王清任氏尝谓:“治病之要诀在明白气血,无论外感内伤……所伤者无非气血。”气与血密切相关,二者在病理上互相影响,血病多由气,气病必及血。气血同病的病理改变是临床多种疾病的病理基础。临床上无论取用何种治疗方法治疗何种疾病,都在于使气血调达,生理功能保持正常为目