浅议象思维在2型糖尿病中医证候分型中的应用

象思维为中医学的原创性思维,运用中医学的象思维,以"象"为工具,结合西医学对2型糖尿病的生理病理认识,认为胰岛素对人体的作用与中医学中脾肾两脏的部分功能有相似的象,以脾肾两脏作为2型糖尿病中医证候分型的切入点,可将其分型为:痰湿困脾证、脾肾两虚证、津亏燥热证、气阴两虚证、脾肾阳虚证、痰瘀互结证。     

肝藏“形质之象”的发生学思考

运用文献考证的方法,从发生学角度探析了肝藏＂形质之象＂的认识源流与内涵,指出肝之＂形质之象＂既有源于对肝之实体的解剖学观察,又与中国古代的哲学思辨、经络循行的推理、生理病理现象的观察、治疗经验的反证密切相关,提示中医学所言之＂藏＂,不仅是一个解剖学的概念,更重要的是一个生理病理学概念。     

浅议象思维在甲状腺功能亢进症中医证候分型中的应用

象思维为中医学的原创性思维,运用中医学的象思维,以"象"为工具,结合现代医学对甲状腺功能亢进症的生理病理认识,认为甲状腺激素与中医学中的"气"有相似的象,以"气"作为甲状腺功能亢进症中医证候分型的切入点,可将其分型为:心肝火旺证,胃火炽盛证,肝肾阴虚证,气阴两虚证,气滞痰阻证,痰瘀互结证.     

中医学脏腑双重属性与逻辑悖论＊

由造字之初中医脏腑的象思维属性、中医经典中形态解剖和象思维属性的论述入手,确认中医脏腑中形态解剖知识,或服务、服从于藏象学说理论建构,而脏腑大小、长短、厚薄、数量、容量、重量和质地等未参与理论建构者则作为史料保留;在中医经典象思维语境下,凡纳入藏象学说的脏腑,其形态解剖属性随之消失,而赋予象属性。《中医基础理论》对脏腑属性双重认可,形成了逻辑悖论,导致脏腑与脏器偷换使用;中医整体观念正因脏腑与脏器偷换使用而催生;进而中医学象思维语境发生颠覆性改变。故而从源头上揭示中医学发展举步维艰的症结,正本清源,已是亟待解决的关键学术问题。     

象思维方法对中医理论与实践发展的意义

象思维是一种人类最本始的思维.“医者,意也”与“医者,易也”皆蕴含了这种中医学最主要的思维方法.象思维使中医学纳入了系统科学的语境,从而为中医药现代化找到了立足点.象思维渗透入中医学理法方药的各个层面,亦为西方医学提供了借鉴.     

中医象思维研究述评

过去的一年,中医象思维受到广泛关注,研究工作取得较大进展,主要反映在象思维的相关概念、过程与模式、特点、在中医学中的应用、研究存在的问题等方面。但由于象思维的研究时间较短,一些关键问题尚未取得学术共同体的共识,还有待以后深入研究加以解决。     

中医学与阴阳五行学说(三)

一门学科的概念是该学科理论大厦的砖瓦和基石，经典中医学基本概念建立有不合理性，违背科学结构学基本原则，如古代自然哲学概念对中医学基本概念的替代作用，哲学与中医学之间的概念混淆等。中医现代化首先要解决中医学基本概念建立的规范性问题。     

象思维的基本特点

象思维是与概念思维相对的、完全不同的一种思维形式,也是中医学理论体系建构和临床实践的思维基础。象思维的基本特征包括有象性、整体动态性、非逻辑性和直觉体悟性四个方面,这些特性决定了中医理论不同于西医学的独特性。     

象思维在尤昭玲诊治妇科疾病中的应用

象思维是中医学逻辑思维的基石,通过"取类比象"推测人的生理、病理状态及指导诊治。本文从月经、诊断方法、病因病机、治法、选方用药等方面来分析尤昭玲教授诊治妇科疾病中对象思维的应用,以期为临床思路、用药及理论的发展提供新的思路。     

运用中医象思维浅谈络病与通络药

象思维是中医学认识人体生理病理变化的一种重要思维模式,是中医学"天人合一"理念的体现,对于中医学的发展以及对中医学的学习起着至关重要的作用.文章结合象思维,通过象化,阐述了络的含义、生理功能、病理特点和辛味药、虫类药、藤类药、补虚药通络的作用原理,为临床应用络病理论辨治疾病提供新思路.     

"中医病理学"研究新干线

病理学是上承生理学，下启药理学和临床各科的桥梁性学科。研究新干线是指一种发展中医药学学术的新思路，既不是传统的以经注经，也不是貌夸神离地企图以西方现代科学去取代中医药学。而是以中学为海。西学为川，和舍而创新的实践与概括。文章为作者50多年来从事中西医结合临床病理研究的一些．心得与体会。     

论应象思维在构建中医理论体系中的作用

中医思维是中医学者在中国古代的生产、文化环境中,逐渐形成的以形象思维为主体的多种思维方式的有机结合,是相对稳定的特定思维模式。在气一元论、阴阳五行学说等中国古代哲学思想的深刻影响下,中医学形成了一整套与西医学截然不同的思维方式。应象思维即为其中之一。从应象思维的由来入手,从生理、病理、诊断、防治等方面阐述了应象思维在构建中医理论体系中的作用。     

浅议意象思维在中医理论思维中的主导作用

中医思维是人类思维活动在中医领域里的具体体现,它在两千多年前形成系统的思维模式,至今仍保持着传统的特色。在气一元论、阴阳五行学说等中国古代哲学思想的深刻影响下,中医学形成了一整套与西医学截然不同的思维方式,意象思维即为其中之一。从意象思维的含义入手,从生理、病理、诊断、辨证等方面阐述了意象思维在中医理论思维中的主导作用,从而为中医理论的继承与发展提供方法论上的依据。     

近代中西医汇通及其对当代中医学发展的影响

探讨近代中西医汇通及其对当代中医学发展的影响。从明代万历年的西医传入到1949年的中西医结合,300余年的中西医汇通史经历了启蒙、创立到鼎盛发展的3个历史时期。近代中西医的碰撞、沟通,使得具有几千年发展历史的传统中医开始了第一次对自身生存命运的思考,汇通派的"实验中医观"、"以西补中观"和"新中医观"等思想主导了近代中医的变革与发展。认为现代医学的发展面临着危机,迫切需要中西医合力;现代中医只有与西医和其他学科加强深入汇通,加快发展步伐,才能适应世界医学重新调整医学目的和改变医学模式的需要。同时,在现代的中西医汇通中,坚持中医的思维方式,推进中医特色的科学研究,提高汇通人才的传统文化素养等至关重要。     

“微观中药西用”模式的由来与解析

中药西用现象越来越普遍。考虑微观对症用药中的“对症用药”与“中药西用”内涵类同,为便于学术交流,故更名为“微观中药西用”。     

一个以“木”为始源域的中医概念隐喻认知系统

中医理论是来自身体经验的理论,采用"近取譬"的隐喻语言解释概念,以其所知谕其所不知。本文借由探讨中医里存在的一个以"木"作为始源域的概念隐喻认知系统,来了解古人如何经由对木的认识,运用木的自然特性、对人类的贡献、出现偏态或死亡为隐喻,阐释所类比的木形人及藏象配属肝胆的生理特性、脏腑功能、病理现象、以及诊断治疗等中医概念,以双收鱼与渔之利。     

中医教育方法的探索——引入中西医比较、中医思维学课程

针对当前中医教育的问题,提出新的历史时期中医教育在课程设置上应引入中西医比较、中医思维学课程。以便学生能在大学期间,对两种医学通过比较有一个全面、多角度的了解,在此基础上重点掌握中医的思维特点和规律。以期在新的历史时期,找到方便、有效、能更好地突出中医特色的教育方法。     

中西医结合研究范式的思考与探索＊

中西医结合六十余载成绩斐然，但在结合的过程中出现了中医整体观、辨证论治等自身特征丧失等问题，并且中药西化问题日趋严重，因此，中西医结合研究模式饱受争议，以上问题限制了中西医结合的进一步发展，探索新的中西医结合研究范式势在必行。本文以库恩的范式理论为切入点，剖析了中西医两种范式存在差异的原因，对当前中西医结合研究范式存在的问题进行了探讨，并对当前中西医结合研究的热点问题——中医基础理论的解读方法、中药研究、病证结合动物模型的构建及临床研究模式四个方面，对中西医结合研究新范式进行了探索性的思考，以期为中西医结合研究的进一步发展提供方向性的指导。     

对中医科学属性及发展的思考

对于中医的科学属性学术界至今尚未达成相近的看法.本文从科学本质、医学的科学性以及中医与医学的关系论证了中医的科学性.然而中医需要发展,加快中医的发展,应该在继承传统的基础上,充分利用现代科学技术成果,但不能简单套用西医的理论和方法 ,应当运用科学的度量方法 建立中医症候的度量、病症与机体变化的关系,探究生理和病理过程.使中西医结合发展为一门成熟的科学--医学.     

浅论东西方哲学之同异及对中医发展观的启示

中医学和中国古代哲学存在着紧密相连的关系,本文通过探讨东西方哲学之同异,提出中医的发展必须从我们思维的源头做起.