吴鞠通论痹浅析

吴鞠通对痹证的认识和治疗独具一格。痹证寒湿固有,热湿尤多,病机为＂湿聚热蒸,蕴于经络＂,而为＂热痹＂、＂湿热痹＂。吴氏遵循治疗温病的思想,对＂热痹＂、＂湿热痹＂重在清利,创立＂治痹之主方＂加减木防己汤,并主张宣通肺气,通利下焦,湿热具化,经络畅通。     

吴鞠通论治寒湿初探

吴鞠通是温病四大家之一,是温病学说的集大成者,其所著《温病条辨》,是一部理、法、方、药俱全的温病专著。该书汲取了历代医家治疗湿热病、寒湿病的理论精华,并结合临床心得,形成了系统的辨湿温、寒湿理论,具有极高的理论价值和临床应用价值。临床实践证明,吴鞠通的治湿理论以及治湿方剂不仅能够有效地指导外感湿热病的辨证与治疗,而且对于内伤湿热、寒湿杂病的辨治具有重要的指导意义。文章对吴鞠通论治寒湿的学术思想进行文献整理和分析,总结其辨治寒湿病的经验,为临床治疗寒湿类疾病提供理论参考。     

吴鞠通络病治法研究

络病理论是中医学的重要组成部分,是微观辨证不可或缺的主要内容,对于中医外感、内伤杂病的治疗具有独特的学术价值和临床指导意义。清代温病学家吴鞠通对络病证治有独到的见解,提出了清络法、宣络法、活络法、温络法、补络法、搜络法、透络法7种治法,丰富了络病的治疗方法,为后世治疗络病奠定了坚实的基础。     

吴鞠通论治湿温之研讨

淮阴吴鞠通先生所著《温病条辨》,论湿温之辨治计十九条,列方二十三首,法宗叶氏而有阐发。笔者温习吴氏之论,并参叶案,共以研讨。病因病机一、外感时令湿邪鞠通认为,湿温与时令关系密切。盖长夏、初秋之际,乃湿土司令,每多淫雨连绵、秽浊薰蒸,人于气交之中,感之而为病。其谓:“湿温者,长夏初秋,湿中生热,即暑病之偏于湿者也。”意即在此。二、内外合邪湿温者,湿与温(热)结也。吴氏认为“内不能运化水谷之湿,外复感时令之     

评吴鞠通用桂枝汤治温病

吴鞠通的《温病条辨》,目前影响极大,近有人甚至推其为中医之经典。对他的用桂枝汤治温病,医界看法也不尽一致。故对这一问题,有必要作一实事求是的分析,才能利于辨清禾稗、去芜指迷。基此认识,现略述己见如次。一、鞠通用桂枝汤治温病的理论 1.温病初起用桂枝汤:吴氏认为:“温     

吴鞠通络病用药特点刍议

清代著名医家吴鞠通对络病证治有独到见解。其治疗络病选用药物在叶天士“络以辛为泄”的基础上多有发挥,颇具特色。诸如取象比类、虫类搜剔、芳香透络和辛散通络等用药方法,已突破了叶天士“酸苦甘腻不能入络”的局限性,丰富并拓宽了临床用药思路,对进一步提高络病的临床疗效具有指导意义。     

浅谈吴鞠通论温病五大死证

清代温病学家吴鞠通在《温病条辨·上焦篇十一条》分注中指出:“医者不知死,焉能救生,按温病死状百端,大纲不越五条.在上焦有二:一曰肺之化源绝者死;二曰心神内闭,内闭外脱者死.在中焦亦有二:一曰阳明太实,土克水者死;二曰脾郁发黄,黄极则诸窍为闭,秽浊塞窍者     

吴鞠通论治痰饮的特色

吴鞠通是清代温病学派代表医家之一,不仅对温病学的发展、完善作出了巨大贡献,而且在内伤杂病的治疗方面也卓有成就。吴氏潜心研究《内经》、仲景之学,将前贤学术思想与个人临床实践经验结合起来,根据江南地理气候特点化裁古方.     

吴鞠通论治虚劳经验探析

清代名医吴鞠通对虚劳证治经验丰富,辨证立法很有特色,用药精当,病案记载详要。吴氏认为虚劳病因多由情志不调、酒色失节、饮食起居失常所致,病机以阳虚为本,治疗上师法张仲景,重用建中汤,提倡先调理脾胃,甘温补中,重视调养胃气。吴氏还用三焦辨证理论指导虚劳的治疗,很有创新。在治疗过程中强调要祝由,注重心理治疗。     

吴鞠通络病病因学术思想探讨

络病是指发生于以络脉为主要病位、络脉的功能及结构失常为主要病机的一类疾病。络病理论是中医学的重要组成部分,是祖国医学微观辨证不可或缺的主要内容,对于中医外感、内伤杂病的治疗具有独特的学术价值和广泛的指导意义。清代医家吴鞠通对络病证治有独到见解,对络病的病因进行了较为系统、深入的探讨,对认识络病的病证性质、研究病机变化与传变、提高络病诊治的疗效具有重要的意义。     

试论吴鞠通病原说的科学性

试论吴鞠通病原说的科学性邓铁涛（广州中医药大学广州５１０４０７）关键词吴鞠通病原说世人多不理解中医没有细菌学说，却能治疗传染病，对病毒性传染病的治疗效果甚至处于世界领先地位，其故安在？因为中医走的是另一条道路。中医虽无细菌学说，但细菌早已被概括于“邪...     

浅谈吴鞠通论治风温的经验

吴瑭，字佩珩，号鞠通。清代著名医学家，温病四大家之一。吴氏少习儒学，后因父、侄身亡而发愤习医，专事方术，终至一代医学巨匠。吴氏的著作主要有《温病条辨》、《医医病书》、《吴鞠通医案》等。现就吴氏关于风温病的治疗经验浅述如下。[第一段]     

吴鞠通络病病机学术思想研究

络病是以络脉的功能及结构失常为主要病机的一类疾病。吴鞠通在所著《温病条辨》和《吴鞠通医案》中对络病病机多有论述。分析有关条文,可以看出吴氏判断络病病机,以辨别虚实为首务,实者如络中气滞、热搏络中、络脉瘀阻、寒湿滞络、络脉损伤、络脉痰阻、络中蕴毒;虚者有阴虚失濡、血虚失荣、气虚不充、阳虚不振。在一定条件下,络病病机还可出现不同病邪之间的转化与虚实转化。     

吴鞠通论治妇科疾病特色思想探析

吴鞠通为清代"温病四大家"之一,于中医基础理论、临床皆有精深的造诣,不仅是辨治温病的大师,也是辨治内伤杂病的高手,对中医妇科的发展亦有卓越的贡献。他论治妇科疾病特色思想被临床广泛运用,值得我们精心研究。     

吴鞠通用桂枝汤治温病初起刍议

有关清代吴鞠通（瑭）所著的《温病条辨》上焦篇桂枝汤的应用，争论甚多。后世医家对其用桂枝汤的争议主要持以下两种观点：一种认为温病初起可以配合辛温解表法，可以用桂枝汤，另一种认为不应当用桂枝汤治温病。我们赞同第二种说法。     

刍议吴鞠通用桂枝汤治温病初起

清代吴鞠通(瑭)所著的《温病条辨》是一部温病学的重要文献，他在继承了前人特别是清代初期的温病学家叶天士的理论和经验上，再根据自己数十年的研究和实践而写成。此书丰富了祖国医学的内容，推动了温病学说的发展，对温病的辨证施治在理论和实践上都有重大指导意义，因此被历代医家所推崇，至今仍被视为学习和研究温病学的重要参考书籍。但是，它毕竟成书年代久远，后世医家对书中的一些疑点根据自己的理解作出不同的解释，众说纷纭，仅就上焦篇桂枝汤的应用一例，争执甚多，莫衷一是。后世医家对其用桂枝汤的争议主要持以下两种不同的观点：一种认为吴氏用桂枝汤是对的，温病初起可以配合辛温解表之法，另一种认为不应当用桂枝汤治温病，有悖常理。笔者赞同第二种说法。     

从方后加减看吴鞠通用药规律

清代医家吴鞠通所著《温病条辨》创立了温病学三焦辨治纲领,丰富了温病的治法方药,在温病学发展史上占有举足轻重的地位。《温病条辨》中所载方剂之后的相关加减变化能够充分反映出吴鞠通的用药规律。他灵活运用辛凉清解、甘寒生津、咸寒滋润、苦寒泻火、甘润化痰、辛温发表、苦辛通降、甘淡利湿8种方法对方剂进行有效化裁,展现出吴氏深厚的中医理论功底以及高超的临床诊疗水平,加减变化之后的方剂更加贴合临床实际诊疗需要,疗效也更加显著。故认真归纳总结吴鞠通的用药规律,对我们当今提高临床疗效具有重要意义。     

小议吴鞠通用桂枝汤治温病初起

对《温病条辨》第四条吴鞠通用桂枝汤治疗温病初起的条文提出了新的看法，认为吴氏所指的是内外合邪的温病，强调了后续手段的重要性，并指出对于古人的经验应取审慎态度，不应轻易否定。     

浅析吴鞠通论治邪入心包证

<正> 邪入心包证,是温病发展过程中,由于邪热炽盛,热毒深陷,灼津为痰,内闭心包,心窍被阻而导致的证候。临床常见身热灼手,神昏谵语或昏愦不语,舌蹇肢厥,舌质纯绛,鲜