喜悦是健康之本

身体健康的根本是什么？在于心情喜悦，轻松愉快。中医、气功认为，人的生命是精（形）气神三者的统一整体。三者之中形体（精）是人的生命活动的基础；神（心意）是人生命活动的主宰；气是人生命活动的特殊物质。它充斥周身，把形和神结合成一个统一的整体。所以人体生命运动实质是在心神统帅下气机的升降开合运动。升降保持体内的平衡，开合维持人与大自然的平衡。气和则身心健康，但气机的中和调畅，全赖人的精神情绪稳定。人的精神意识活动对人的生命活动起着统帅和调节作用。情绪对人体健康影响很大。正如庞明老师在《智能气功科学精义…     

浅谈"肺主皮毛"理论对皮肤病辨治的指导作用

《素问·阴阳应象大论》曰 :“肺主皮毛。”明确指出皮肤与肺的关系密不可分。分析肺的生理功能 ,其中与皮肤相关者可以概括为肺气和肺阴两个方面。肺宣发卫气 ,外达皮肤。卫气由来自于脾胃运化而生的水谷精微所化生 ,行于脉外 ,依托肺的宣发功能 ,充于皮肉 ,主要发挥着如下 3种生理作用 ;1温养皮肤。依赖卫气的温煦作用 ,皮肤维持着相对恒定的温度 ,而人体温度的相对恒定是维持机体正常生命活动的重要条件之一。 2控制汗孔之开合。卫气司汗孔之开合 ,调节汗液的排泄 ,从而维持体温的相对恒定 ,保证机体内外环境的阴阳平衡。故《景岳全书·…     

气机理论在中医临床的应用

气是构成人体、并维持生命活动的基本物质；升降出入是气运动的基本形式。全身脏腑、经络、四肢百骸，无处不有，时刻推动、激发着人体的各种生理活动。升降出入失去协调平衡，就会出现各种病理变化。因此，治则、遣药组方亦应遵循升降沉浮之理。药味的辛甘酸苦成及寒热温凉，决定着其功用的升降沉浮；其脏腑归经则决定该药侧重于调节某一脏腑的气机运动。     

浅谈少阳为枢在妇产科的应用

中医认为疾病也不外乎两个方面,从开合的角度讲,一个是开的问题,一个是合的问题.因为人体的生理主要靠阴阳的升降出入,升降出入正常,一切都正常;而一旦升降出入异常,相关的疾病就会发生.而升降出入靠开合把持.后来又发现开合的作用是由枢机的转动来维系的.因此,调节枢机便能调节开合,调节开合便能调节升降出入.     

论火

中医学中火的概念实际上是密切地联系着生活实践,并同热运动的物理学内涵沟通的,其中包括相互联系的三个方面: 一、生理火是生命的动力,为阳气所化。《内经》把它称为“少火”,它具有养神柔筋,温煦脏腑经络组织以营生理活动之功。故《素问·阴阳应象大论》说:“少火生气”,说明有了它     

SF8000全自动血凝仪常见故障排除及操作技巧

<正>SF8000全自动血凝仪采用磁珠法,利用电磁感应原理检测磁珠的运动,通过磁珠运动的相对变化计算出凝固时间。我科从2011年购进该仪器以来,仪器操作界面简单实用,易于掌握,结果重复性好。在长期操作过程中,碰到仪器小故障影响工作,不适当的操作损坏仪器,优化操作过程提高工作效率。现介绍如下。1常见故障排除1.1显示屏提示"杯沟开合电机复位故障",杯沟开合电机停在测试区不动,不能左右水平移动。关掉主机电源,杯沟开合电机     

祖国医学的“气”学理论与“生命在于运动”

祖国医学的“气”学理论是精气学说的分支。早在几千年前,祖国医学的“气”学理论对“生命在于运动”这一至理名言就有了深刻的认识。该理论指出：气是不断运动着的、具有很强活力的精微物质。它流行于全身脏腑、经络等组织器官,时刻推动和激发着人体的各种生理活动。气的运动归纳为升、降、出、入四种基本运动形式。而气的升降出入运动,是人体生命活动的根本,气的升降出入运动一旦停息,     

生命之“火”从何来

有一则笑话,说的是一个老和尚口渴难忍,让三个小和尚去烧开水,结果久等不见开水送来。老和尚心急火燎地跑去一看,这三个小和尚正蹶着屁股顶着水壶。老和尚见状大动肝火:“你们这是干什么?”三个小和尚连忙说:“师傅常说我们屁股上都有三把火,我们三个共九把火,正为师傅烧茶呢。”这虽然是笑话,但在人的机体内确有一种温暖柔和的“火”,它是生命的动力。那么,这生命之“火”从何而来? 在人体内,有一种看不见的“火”。它不象自然界中燃烧着的熊熊大火,而是具有火的特性,能产生温暖的力量,提供生命的能源,推动生命进程的“火”。这种“火”是人体的正气,是生命之     

略论元神与识神

无思无虑的元神本源于脑心 ,脑心是生命之门目所藏纳的先天之精 ,其实质是位于命门目之内与目系相连通的间脑 ,脑心 (间脑 )主宰着五脏六腑等内脏器官的生命活动。有思有虑的识神是大脑对外界感应认知的后天活动 ,必赖心血濡养方可成其功用 ,所以识神隶属于心。元神通过起源于目睛命门脑心的足太阳经传输于十二脏之俞而主持着五脏六腑等内脏运动 ,识神通过起源于大脑的督脉主持着视听言行等躯体运动。     

从开阖枢理论浅析周细胞为"脑玄府-血脑屏障"的枢机结构

开阖枢理论是中医学认识事物运动变化,以及指导辨证组方的一种思维模式。通过分析"枢"在开阖枢理论中的形象与内涵,与"脑玄府-血脑屏障"所具有的结构与枢机功能,取象比类地认为周细胞的空间结构、干细胞分化与能利用收缩性来调控血脑屏障开合的特点,是"脑玄府"起到枢机作用的结构基础,继而为"脑玄府-血脑屏障"的科研思路提供理论依据。     

论脑主脏腑之神

中医学中关于“神”的论述很多,但归纳起来,也不外两个方面.一是指自然界之神,即自然界中运动变化着的阴阳二气.二是指人之神.所谓人之神,是人体生命活动的总称,它有广义和狭义之分.     

论开合枢机理在《伤寒论》中的运用(续完)

<正> 3 调理开合与六经病的治疗有关开合与六经病的治疗关系,前人有过不少论述,如清代名医陈修园说:“《内经》云:‘太阳为开,阳明为合,少阳为枢;太阴为开,厥阴为合,少阴为枢’。此数语为审证施治之大关键。”今人危氏则更加明确地指出:“《伤寒》六经病乃是六经正常‘开合枢’作用障碍的结果,因此可以认     

试论祖国医学中的升降学说

气是维持生命活动的物质基础,而升降出入是气之运动的基本形式。气机升降学说从动态变化上阐述人体功能活动的变化,是一个独特的理论体系,在祖国医学理论体系中占有十分重要的地位。1 生命活动是升降运动的体现 《素问·六微旨大论》曰:“升降出入,无器不有。器散则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降。”自然界万事万物都是升降运动的结果,万事万物都在不停地进行着升降运动,而万物之灵的人也不例外。《素问·阴阳应象大论》所曰“清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑”,是对人体气机升降运动总的概括。人的生命活动就是升降运动的体现。(言升降概出入,以下同) 1.1 五脏之升降:人体脏腑的运动规律是,居上者以降为顺,在下者以升为和。心、肺居上焦,主降;肝、肾体处下焦,主升。心属火,心火下降至肾,可     

规律运动长寿保证

运动与长寿究竟是什么样的关系，一直存在着两种截然不同的观点：一种观点认为生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹；另一种观点认为生命的最高境界是静养，喜好运动的动物几乎很少有长寿的咆括运动员）。这两种观点都貌似有理，其实他们都只说对问题的一半，尤其是老年人，适度的、规律运动才是健康长寿的最佳选择。     

运动视频分析技术在针刺提插手法教学中的师生对比研究

目的通过德国Simi Motion 3D三维运动图像解析系统对师生提插平补平泻手法进行量化分析,获得手法参数,对比手法特征。探索运动视频技术研究针刺手法的可行性,并指导教学。方法研究选择30例针灸教师及60例针灸专业学生,取一侧曲池穴作为施术穴位,记录两组成员提插平补平泻20 s的运动视频。视频经由Simi Motion 3D三维运动图像解析系统分析,得出"拇指指尖"等4个跟踪标记点位原始运动参数。通过t检验或秩和检验对比两组人员在相同手法施术过程中各跟踪标记点位的物理学参数差异情况,通过神经网络分析教师手法分类参数。结果针刺手法参数呈非正态分布;提插手法近端指间关节角度的变化与X轴运动幅度呈正相关;教师组拇指指尖点位的力学输出、运动参数、食指近端指间关节开合角度以及X轴向摆动高于学生组;教师组提插手法可分4类,主要根据曲线外形及周期长短进行。结论针刺手法参数总体上表现为非正态分布的多样性特征,且操作者拇食指的节律性双轴运动显著,提插手法可简化为以食指与拇指掌指关节为转轴中心的定轴转动;与学生组相比,提插过程中教师组更为用力、手指关节开合角度更大。针刺手法参数曲线为典型"人为控制曲线",表现出神经网络分类集中度较低的特点;研究结果显示教师对于提插手法的特征理解不一,将会影响教学效果。     

推拿为主配合针药治疗声带麻痹1例

声带麻痹是指声带运动失灵,开合失司而致发声障碍的一种疾病。以声音不扬或嘶哑为主症。笔者运用推拿为主配合针药治愈1例。现报道如下。     

论动态的生命场——气

“气”是一种运动着和变化着的场,其性质跟电磁场颇相类似。因为这种场是生命存在的方式,所以叫做“生命场”(或称“生命波”)。精子与卵子结合成受精卵,生命场开始建立(这种原始状态的生命场称为“元气”);人体死亡,生命场消失。     

跷脉为病论治

跷脉具有调节全身经络气血、司眼睑开合和主肢节运动的作用,文献报道针刺其对中风偏枯、半身不遂、四肢麻痹不仁、腰脊项背疼痛等躯体、四肢及头面病变,睡眠障碍、眼睑开合失调、眼睑下垂等目疾及小脑萎缩、生殖系统疾病等均能取效.     

唤醒搁浅的生命意识

莎士比亚有句著名的格言:是生存还是死亡,这是个问题!这是哲人关于生命意识的主动思考,而大多数人往往是在遇到危难、疾病,乃至与死亡擦肩而过之后,才会意识到生命的宝贵。作家贾平凹说:“疾病也是一种哲学。”人在大病之后,原来看不穿的事情都可以看穿,也就成为了半个哲学家,讲的也是这个道理。人的生命意识并非与生俱来,很多人到了青年时期仍没有树立起清晰的生命意识。生命明明在身上存在着,却未对其进行反观。他们不理解生命的构成、生命的价值、生命的责任、生命的脆弱,以及生命的短暂。对于一些职场精英的英年早逝、屡见报端的大学生…     

遵循孔子的“不息则久”

“不息则久”,是孔子总结出来的养身之道。意思是只要生命的内在运动和外在运动不停息,生命就能持久。多年来,我一直信奉孔子的这句名言,身体力行,坚持不懈,虽年近花甲,身体却很健康。 回忆我的实践经验,有以下三个方面的体会。 一是读书写作不停息。笔者从小就和读书结下了不解之缘,读书也成了我生命中不可离失的情结。记