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刘献琳研究《金匮要略》的学术思想主要包括以下9个方面:一是《金匮要略》是一本体现中医整体观的临床著作;二是《金匮要略》囊括多种辨证方法;三是脏腑理论是《金匮要略》核心,张仲景建立了完善的脏腑治法方药体系;四是《金匮要略》提出气血水并调的治法理论;五是《金匮要略》提出病证结合的临床诊疗思维;六是仲景脉法内容丰富,推动了后世脉学理论的发展完善;七是《金匮要略》蕴含丰富"治未病"思想;八是《金匮要略》具有以病机为应用标准的用方思维;九是《金匮要略》"攻所合"的治法思想。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2016,(12)
从国内高等医学院校对《金匮要略》的教学方式来看,大多数院校依然采用传统式教学。只有少数院校部分教师对其教学模式进行探索与改革,但多数是引进西方现有的教学模式,教学效果有待验证,推广应用很难。本文根据《金匮要略》自身的特点,结合中医院校本科学生的心理特性创造了典型病案选取—学生演绎—原文导出《金匮要略》教学方法,对其实施的必要性和可行性进行研究分析,试图为《金匮要略》的教学提供新思路。 相似文献
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中医临床学科包含《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》,这三门经典课对提高中医临床水平有重要作用,为提高其教学效果,文章认为教师临床能力是教授经典的基础;临床病案是理解经典的推手;互相联系是学习经典的关键;规范教材是掌握经典的保证;政策导向是弘扬经典的动力。 相似文献
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探究《黄帝内经》影响下的《金匮要略》"气化观"。运用历史考察、文本分析等文献研究方法,对先秦两汉文化背景下,《黄帝内经》等著作中"气化"这一概念所体现的哲学、医学内涵进行分析,从道、法、术3个层面揭示在其影响下的《金匮要略》"气化观"的形成原因。秦汉哲学认为"气化"是宇宙万物生成的原因和运动的法则,古代医学认为人体气化遵循天地四时阴阳、五行的运行方式,这些都影响了《金匮要略》健康观、诊疗观及其遣方用药原则的形成。《黄帝内经》对《金匮要略》气化理论的构建产生重要影响。 相似文献
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近日,收到湖北中医药大学陈国权教授的新作《精华理论话金匮——金匮要略理论学用二十讲》,捧读再三,受益良多。二十多年之前,我读研选择论文题目的时候,曾经对张仲景《金匮要略》的历代注家进行过浏览,深感其内容庞杂而研究性著作比较少,与《伤寒论》注家之多不成比例。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2019,(8)
介绍思维导图在《金匮要略》教学中的应用,包括思维导图的概念及应用现状、绘制、在教学中的应用举例,总结思维导图法在《金匮要略》教学的应用范围和应用过程中的心得体会。将思维导图法引入《金匮要略》教学中,不仅能够有效地提高医学生的学习效率,而且能够提高青年教师的教学能力和教学效果。 相似文献
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本文通过近4年"教师寓教于乐,学生寓学于乐"式教学在中医经典课程《金匮要略》中的应用,探讨该教学法在中医经典教学中的实际效果。从广州中医药大学2009至2013学年《金匮要略》教学不同年级和班种发放调查问卷表,通过回收调查问卷表(711份)评价及自评表(721份)反馈信息,学生对教师寓教于乐,学生寓学于乐式教学反响热烈,该教学实践在取得良好教学效果的同时,也启发了教师对中医经典课程教学意义的思考。 相似文献
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瘀血是慢性肾脏病发病及其进展过程中的关键因素,活血化瘀是治疗本病的基本法则。张仲景首先提出了"瘀血"之命名,并在《伤寒论》《金匮要略》中多处论述有关瘀血形成的各种不同的病机及瘀血的证治。现根据仲景在《伤寒论》和《金匮要略》提出的活血化瘀法及其相关方剂,学习并探讨其在治疗慢性肾脏病中的应用。 相似文献
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目的:答"论大柴胡汤无通里攻下之用"发表后读者提出的两个问题。方法:首先依据许济群主编的《方剂学》中"下法"的定义而界定"下法"的概念,然后通过简述《金匮要略》的成书,参考《金匮玉函要略辑义》(丹波元简)的考评,结合研读《伤寒明理论》方论大柴胡汤证以及《伤寒论》中有关属于下剂方药的煎、服、禁等内容,进行辨析。结果:依据《方剂学》中界定"下法"的概念,否定了大柴胡汤类为解表攻里的、主治少阳阳明合病的正确性;依据相关论述否定了《伤寒论讲义》(五版教材)将其界定为和解少阳、通下里实之剂的正确性。结论:进一步阐明了大柴胡汤无通里攻下之用。 相似文献
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目的:探讨《伤寒论》与《金匮要略》的历史背景和学术渊源。方法:查阅中医典籍及有关历史学、哲学书籍,对汉唐之际的医学格局进行考证。结果:张仲景本为一师式《汤液经法》的民间草医,王叔和不懂张仲景"论广《汤液》"的初衷而擅自加入很多《伤寒论》内容,宋本《伤寒论》已远非张仲景的"论广《汤液》"而增加了许多林亿辈校入的内容,三阴三阳的原始意义为六经、六病,《金匮要略》并非张仲景一人著作。结论:要正确解读《伤寒论》与《金匮要略》,必须首先搞清楚其历史背景和学术渊源。 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2016,(12)
《伤寒论》"消息"一词作"斟酌"解释,为学界所公认;然而借助词汇学研究成果,发现"斟酌"义项应出自西晋,而"起居"义项则"不晚于东汉中期"。另外,应用语文学方法,《伤寒论》原文387条的"消息和解其外","消息"以名词,作主语时,其最合适的解释应为"起居"也非"斟酌"。在诠释学理论指导下,《伤寒论》与《金匮要略》同出一源,《金匮要略》"疟病篇"的"以饮食消息止之"也应作"起居",以完成诠释学的融合。 相似文献
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<正>《伤寒杂病论》中张仲景对下利病证治有极丰富的论述,但长久以来该书被人为分成《伤寒论》、《金匮要略》两个部分,使其下利病学术思想不能完整体现。笔者在"读经典、做临床"的研修中,认识到《金匮要略》有下利病脉证并治篇论利,而《伤寒论》虽无专篇论利,但六经病中均可见下利。因此,有必要对仲景下利病证治规律 相似文献
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白塞病,中医称之为"狐惑病"。张仲景《金匮要略》对其有较详细的论述,认为狐惑病乃湿热化生虫毒所致,应以甘草泻心汤为主方,治疗上以清热燥湿、和中解毒为原则。钱先教授结合《金匮要略》指导现代白塞病的治疗。认为初期病机为湿热内蕴,疮毒内扰,治以清热燥湿,和中解毒,方用张仲景《金匮要略》之甘草泻心汤加减;后期湿毒不化,目黑酿脓,治以《金匮要略》之赤小豆当归散清热利湿、行瘀排脓。外治方面:前阴溃疡可用苦参汤外洗,后阴溃疡可用雄黄熏之。 相似文献