内丹功调息八法

一、深息法：深呼吸是丹功调药的基本方法。姿势随意，身体自然放松，二目垂帘返观内照．放松意识，口自然闭合，用鼻呼吸，呼吸要匀细深长，吸气要绵绵，呼气要微微。意念随吸气而入。要引短吸逐渐延长，吸气越长越好，但不要憋气，要从有为法过渡到自然深长。二、顺息法：顺腹式呼吸是丹功聚气的主要方法。以鼻吸气，吸气时小腹逐渐鼓起来，呼气时小腹自然回缩。意念守下丹田，要在下丹田里放一意识点随着呼吸放射和收缩。三、逆息法：逆腹式呼吸是内丹功的火通金行法是内气运行的方法之二逆腹式呼吸要舌抵上陷以鼻吸气，吸气时小腹轻轻内…     

采气六法

采气是练功助长功力的重要手段之一。如能每日采收日月花草树木等大自然之气，对练功治病健身和增长功能功力都有着重要的作用。采气时要怀着愉快的心情练功，只有在心情愉快时才能采纳进有利于健康的气。一、汗毛孔采气法：练功要选择空气新鲜的场地，姿势随意，身体自然放松，二目垂帘，返现内照，放松意识，做匀细深长的调息。意念随着呼吸想，把全身的汗毛孔都打开，呼气时意念想把身体内的病气、浊气顺汗毛孔排出体外，与大自然之气相融合。吸气时意念回到体内，同时想大自然之气顺全身汗毛孔吸入到身体内部。意识要轻淡些，如此往返练…     

无极式站桩功心悟

笔者练习无极式站桩功有些心得 ,现将其要点总结于下 :呼气松沉是心法 ,停闭呼吸猛追丹 ,重心居中是根本 ,前后不过为界定 ,一拔一沉形则正 ,一挺一落调身形 ,内视内收不可少 ,转换重心解疲劳 ,越酸越练讲放松 ,延时增气通周天。１ 呼气松沉是指练功心法“丹田呼吸（意想用丹田呼吸 ,吸静呼松 ,意念不离开丹田） ,呼气放松 ,气沉丹田（或气沉涌泉）”的简称。意念顺随“呼气放松”的松音一松到底 ,使气沉入丹田、沉入涌泉 ,以增聚内气和排放浊气 ,并完成放松的全过程。２ 停闭呼吸是指运用停闭呼吸的方法 ,即利用深长舒缓、自然流畅的呼吸节…     

“止念”要法介绍

对初练气功者来说,止念入静是基础,也是训练调心、调息的重要法门。笔者练气功多年,在止念入静与调心、调息方面略有心得,摸索出一套止念的方法,今介绍如下。一、“止念”要法是指融“丹田呼吸法,停闭呼吸法,数息法（默息法）”于一体,即把调心、调息融合到一起,以促进思维高度集中于丹田穴位上（小腹气海穴、关元穴或脐部均可）,停止一切思维活动,沉浸在（只专注于）“深长匀细、舒适缓慢、自然流畅”的呼吸韵感当中,形成一种似睡非睡,若飘若仙,轻盈舒适的行功态势。二、操作方法呼吸时（吸气和呼气要吸足呼尽自然流畅）,首先意想用丹田代…     

水火相济密修法

如果早上起来修炼的话，你首先要吐三口浊气，道家称之为死气，浊气要从丹田经过口吐出来，然后开始吸气，吸的时候，把气往丹田里压，不要压在胸腔里面，尽量使丹田充实。吸气时注意均匀，然后开始屏气，注意把这个气储存在你的小腹部，再扩散到你的全身，这叫满息，四肢间都充满了气。屏气的时间越长越好，实在要是憋不住的话，你就可以呼气，呼气的时候要速度微微的加快，好象诉离开弓一样射出去。引息、满息、均息、射息，注意这四个过程。如果气压不下去，你可以吸满了以后，憋住呼吸，然后用摇晃的方法，把这气旋转下去，双手可以撑着…     

释宏青辟谷现象机理初探

释宏青辟谷现象机理初探浙江师范大学生物系邵灵相辟谷在我国古代别称很多，如却谷、绝谷、断谷、绝粒、却粮、休粮等，虽叫法繁多，但意思都一样。即不食五谷，不食人间烟火之意。这既是道家修炼的一种方法，也是练功后出现的特异效果。辟谷的核心是服气。辟谷是一种在特...     

凌空点穴真诀(连载)

六曰返听:是指不听外界混乱之声,而轻微地听气息的呼吸往来,或疾或徐,有无浮躁或阻滞。此法亦称“听息法”,乃为凝神意守的要诀,果能以神入气,炼息归神,使意气相合,则清气上升,浊气自降。练气功言止观而不言不观,言返听而不言不听,乃是观而不观,不观而观,听而不听,不听而听的意思。此中奥妙,非从静默中不能知其所以然也。七曰调息:调息之先,开口吐浊,然后闭口纳清采精,洗涤五脏六腑,如此三次。呼吸全任自然,无丝毫滞塞勉强。呼吸时要做到:深、长、静、实这四点,这样方能达到调息之要求。但是,这四字诀初学者不宜追求,以后随着练功时日的推进…     

张三丰内丹学新篇答疑

问：炼丹是否要辟谷？ 答：炼丹功不用辟谷,初学丹功更不要辟谷,而是适当增加些营养。因为内丹气是由人的精神──肉体两者间互作用,能量转化的结晶。既然是能量转化,则应有另外的物质能量供给补充,因此学炼丹功应适当增加些营养,适当食些肉类,可加快内丹气的创生,并可增强已有内丹气的运动活力。但如是有某种病的患者,可用辟谷法来治病,也可用辟谷法来健身,正如人们可用抗寒法来抗寒冷一样。 问：睡功收不收功？ 答：炼到自然入睡,不用收功。 问：丹气在体内动好还是不动好？ 答：当动则动,当静则静。 问：有气冲病灶痛吗？ …     

调理心绞痛功

心绞痛属冠状动脉性心脏病范畴，主要是阵发性的前胸压迫或疼痛感觉。1．松静站立，全身放松，呼吸自然，舌轻抵上腭，排除杂念，眼轻闭或平视。2．贯气排浊气。掌心向上，两臂慢慢向两侧举过头顶，同时深吸一口气，然后掌心向下，五指尖相对，呼气慢慢向下贯，共三次。3．按揉天突、膻中、心俞、内关、郄门、合谷、神门、正反各七次。4．“呵”字补心，呼气读“呵”字，呼气尽再吸气，共七次。5．意想服赤红之气由鼻吸入，缓慢送至心脏，再入下丹田呼出，共7－14次。6．摩胸揉腹，正反各3次。7．按揉百会、太阳。8．“嘘”字养肝。呼气时读…     

自然密宗普天大法

一、调整功举结跏跌坐（特殊情况下可站、坐、卧），手结神环印置脐下（左手拇指与食指相触成环，右手拇指与食指扣左环成右环，其余手指交叉，指头搭住手背，左手小指置于右手手心处），身端直，头做俯，舌抵上腭，双目轻合。二、进入功态1．自然呼吸，神态安详，全身放松，意想：我在自然密宗普天大法之自在法门中练健魄生辉法（三遍）。2．深度放松，默念：请自然密宗普天大法赐我无限力量；请传人利亨栋助我练健魄生辉法（三遍）。3．彻底放松，默念自在安乐咒：“呋酥晒彬”（其读音为：，反复默念，念速自调。同时，病患者意想“康复…     

辟谷修炼应注意事项

一、准备辟谷注意要点 《开展辟谷疗法的倡议》发表后,读者来信来电者不少,大多是问方法及辟谷修炼应注意事项问题,根据古典文献的有关理论阐述,结合个人实修,现总结出关于辟谷要注意的要点２４则,供实修辟谷者参考。 （１）不勉强辟谷,有饥饿感就不辟谷,但可以节食,或只吃菜、果,不吃五谷及肉类。肉类犹要戒。（２）辟谷时间不宜长,初学的应在７天、４天、２１天、４９天内。（３）循序渐进,若辟谷１６天,则前５天只吃菜或水果,中７无完全绝食,后４天逐渐复食。一般的病都可在１６天中治好。（４）一定要精研辟谷的理论,吃…     

内照九净呼吸法

内照九净呼吸法，乃身心归一之要法。行者当净心礼敬受持．承师灌授，结手印，或跏跌坐、或金刚坐、或如意坐，或吉祥卧、或如意卧、或菩提卧，或以童子拜佛桩、或罗汉抱元桩、或金刚二指桩、或如意桩、或静觉真如桩等，正应佛法，而坐、卧、站立均可。一、内照行者宽衣解带，舌抵上跨，净心归一，观想吾师，凝神内照，以印堂照心，以心照体；观自身如一空囊，紧持法要，似观非观，久之渐渐遍体通明。二、九净呼吸法九净呼吸法，乃正应佛德、正三业、体化归真之妙法也。行者于内照前先提肛九次，张口吐浊气三口，再守心凝神内照而行持调息，…     

这样练静功 功效如何?

“静坐”是一项基础功夫。静坐是练功取得扎实成效并走向高境界的必由之路。静坐（包括跏跌双盘、单盘坐、散坐等）的功用、如何提高静坐的效果，是个很有探讨价值的问题。 我们先从“无为静坐法”入手，谈谈静功的要领。任何气功修炼，都离不开“松、静、自然”三项基本准则。 松、静、自然　浑然一体 “松”包括精神放松、形体放松、乃至内脏放松。所谓精神放松，就是要排除患得患失、惴惴不安的心理，让大脑处于无欲无求的状态。所谓形体放松，是指消除身体的紧张状态，处于舒适自然的意境之中。在精神和形体放松之后，由于人体“内气”…     

练功十二字心法

笔者经过多年来的探索和体验,总结出一套练功心法,在调整（调正）身形,保持形正,舒适自然,顺随畅达的基础上,概括为三句话、十二个字。即丹田呼吸,呼气放松,气沉丹田（或气沉涌泉）。依此心法练功,受益匪浅。丹田呼吸即意想用丹田（小腹脐部或气海穴）来代替口鼻“呼吸”的一种方法。融形象思维意识的想象（意守丹田）与呼吸（调息）于一体,借喻丹田的起伏“呼吸”来意守丹田（思维意识高度集中于丹田穴）。换句话说,利用丹田“呼吸”的起伏状态而产生的节奏韵感“引诱”思维的集中,获得难以割舍的功效,好比“德君子”一样。同…     

我与辟谷

我与辟谷常全全我练功３年余，于去年１１月偶然发生了自然辟谷，历时４日。兹不揣浅陋，谈谈我的练功体会。１１月１６日晚上练功时忽党内气充盈，小腹之中咕咕作响，有一种不同寻常的饱胀感。翌日，即粒米不沾，进入不食人间烟火的境界。在此之前我一直在练“云梦佛功”...     

沉气法治疗咳嗽

本人在临床工作和气功锻练中,悟出一个行之有效的气功治疗方法——沉气法。它对感冒后期咳嗽者有很好的疗效。方法:站式或坐式均可,全身放松,双手自然垂于身体两侧,掌心向内,双目微闭鼻吸鼻呼;胸式呼吸先深吸     

养生汲古

即以舌搅唇齿内外，漱炼津液（若有鼻涕，亦须漱炼，不可嫌其成，漱炼良久，自然甘美，此即真气也），未得咽下，复前法闭息内观，纳心丹田，调息漱津，皆依前法。如此者三，津液满口，即低头咽下，以气送下丹田中。须用意猜猛，令津与气谷谷然有声，径入丹田中。又依前法为之，凡九闭息、三咽津而止。     

调息功夫之我见

在某种程度上 ,可以这么认为 ,修习气功 ,其实就是对调息、调心、调身这三种方法的熟练掌握。只要“三调”做好了 ,练功就可马上入门 ,并能达到比较深的静境 ,体验到一种从未有过的万虑俱忘、身心皆松的气功态。而调息 ,便是这“三调”中最关键的一环。下面 ,笔者根据自己多年来习练气功的体验 ,以及在气功教学中的心得 ,阐述一下调息在静功修习中的具体应用 ,也许对初学气功者能有些帮助。摆好姿势后（打坐或站着） ,全身放松 ,身子正直 ,尽量不思考与练功无关的事 ,宁神一会儿 ,便可开始作调息功夫。首先 ,将注意力放在呼吸出入的气息上 ,…     

练习吸抵治失眠

笔者自练“吸抵”法治疗失眠，法简效宏。方法是人睡取右侧卧位，使卧如弓，右手臂曲放于脸侧枕上，左臂轻贴左大腿根部双腿自然曲弯。总之以自感身体各部松静舒适、气机和畅为佳。接着收摄心神，轻合双目，作入睡态势，调匀呼吸（未调匀亦可以）。行功时，随吸气时一口气吸进这口气从鼻子吸进，要意念直抵肾部（勿抵会阴穴），想到外肾有气胀感（初练时没有）。意念就意守在那里。以后就进入自然呼吸。吸足而呼，意念就让外肾部的气胀感随呼气往小腹部消散，切忌气走后背督脉。就这样短距离一吸一呼，一胀一消，意念始终守在外肾部的感觉。…     

食气辟谷之我见——与凌召先生商榷

看了《中国气功》２０００年第５期２５页凌召先生“怎样看待食气辟谷”一文后 ,有以下几点意见提出来 ,以与凌召先生商榷。一、食气辟谷是中华养生文化之“瑰宝”食气辟谷是一种极其古老的功法 ,相传为夏禹、伯益所著的《山海经》 ,就有无骨子“食气”的记载 ,西汉的养生专著《陵阳子明经》更有具体的记载 :“春食朝霞 ;朝霞者 ,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴 ;沦阴者日没以后赤黄气也。冬食沆瀣 ,沆瀣者 ,北方夜半气也。夏食正阳 ;正阳者 ,南方日中气也。并天地玄黄之气 ,是为六气。皆令人不饥 ,延年无疾”。《史记·留侯列传》谓张良“性多…