论魏晋南北朝医家医著特点

魏晋南北朝是中医学术发展史上一个承上启下的时期,这个时代的医学特点是许多医家著书立说,尤其是方书大量涌现,学术上能突破传统框架、重视临床实效、注重师承家传。体现魏晋南北朝中医学术的发展脉络。     

魏晋南北朝时期养生思想特点及其对后世的影响

魏晋南北朝时期形成了丰富的养生思想、养生方法,是养生学发展的成熟时期。在道德修养方面,养生学家崇尚老庄之学,主张清静无为,修身养性;在具体的养生实践上,重视存神、服气、导引等,形成了颇具道学色彩的丹道养生,对后世养生学的发展产生了深远影响。     

两汉魏晋南北朝宫廷绘画考略

两汉魏晋南北朝的画家大多散落于类似国家图书馆的秘阁之中;其主要职责是满足当时的政治统治需要,起有道德上的教化作用、政治上的表彰宣传作用、政治信息的传达作用;其艺术风格表现为写实性画风。两汉魏晋南北朝宫廷画家的地位呈现从高到低的倾向。通过对汉室以来至魏晋南北朝宫廷绘画的考察,可知隋唐时期延续了这种画家散落于各国家机构的特点,直至五代时期的画院出现,才有力地改变了这一局面,从此中国宫廷绘画的历史得以改写。     

魏晋南北朝士族射箭运动的兴盛及其影响

射箭运动作为历史最悠久的体育运动项目之一，在我国几千年的历史进程中，承载了生产、军事、教育等多重任务。魏晋南北朝是中国历史上极其动荡不安的时代，也是门阀士族制度盛行的一段时期。该时期，虽然社会生产力遭到了极大的破坏，但由于尚武精神的兴起、门阀制度的形成以及社会的动荡不安，士族射箭运动反而得到了快速的发展，甚至形成了具有特色的传播和发展模式。魏晋南北朝时期，士族射箭运动主要以家族内世代相传、“家馆”、家训、家戒等形式进行射箭教育传承，对后世射箭运动乃至选官用人制度产生了深远的影响。     

魏晋南北朝妇女的宗教信仰

魏晋南北朝时期王朝频繁更替,世道混乱,战争不断,百姓生死无常,这就为人们从宗教中寻求精神寄托提供了丰富的土壤。魏晋南北朝妇女的宗教信仰,呈现出多样化的特点。佛教信仰、道教信仰与其他民间信仰同时并存,互相影响。民间信仰的女神很多,主要有西王母、麻姑、紫姑、丁姑、广陵茶姥等。反映妇女信仰的行为方式也很多,主要有巫术、相术、占梦与祭祀等。广大妇女或因战争而失去丈夫子女,或因逃避战乱而失去家园生计,或因婚姻失意而遁入空门,或因被废、被迫、被俘而孤单无助等等。在这个尘世失意而寻求归宿的漫长过程中,妇女的宗教信仰亦汛滥四溢,多姿多彩。     

魏晋南北朝时期的医方创新

通过分析魏晋南北朝时期医家对医方的继承与发扬,探讨当时有关经方衍变、时方创新的特色.     

魏晋南北朝僧医的医学成就

魏晋南北朝时期,僧医大量出现,成为我国古代医疗队伍中的一支力量,通过对此期僧医医术、著述的归纳,总结他们为我国医药学的发展作出的贡献。     

魏晋南北朝妇女从军考

魏晋南北朝时期，战乱频繁，世兵制长期存在。妇女随夫服役，成为女兵。她们或直接参战，搏击沙场；或守卫屯营，修筑城防；或宿卫后宫，担任仪仗；或参加军屯，生产军粮；或服各种杂役，修理战具。妇女在军事上的地位与作用，比秦汉时期显得更为重要。北朝民歌《木兰诗》以北魏与柔然的战争为背景，描写了北朝女英雄木兰代父从军的动人故事。这故事属于民间传说，未必实有其人。但作为优秀的民间文学作品，是在当时大量女性从军的基础上，经过概括、提炼、加工而成的，从而为北朝妇女从事军事活动提供了有力的佐证。     

葛洪《肘后备急方》的药方定量分析

目的针对葛洪《肘后备急方》中的药方来源及分布、药方中的药用比例、针灸方和疾病种类等问题给予探讨,揭示其医学价值。方法运用文献统计学的方法,对葛洪《肘后备急方》中的药方进行定量分析。结果魏晋南北朝时期,各科临床治疗都有所发展,尤其急症医学、针灸学有了较快发展,人们对中医美容也有初步的认识,并且关注疾病的地理分布和影响疾病分布的因素。结论魏晋南北朝时期人们对临床、急症、针灸、美容、疾病的地理分布等,都有较高的认知水平。     

《肘后备急方》治学思想初探

《肘后备急方》治学思想初探孙益鑫（安徽中医学院２３００３８）关键词《肘后备急方》急症治学思想《肘后备急方》（以下称《肘后方》），系晋·葛洪所著，经梁·陶弘景增补（本文据安徽科学技术出版社１９８３年出版社的尚志钧辑校本），收录了魏晋南北朝时期各种急症的...     

魏晋南北朝时期的养生思想与方法

魏晋南北朝时期的养生思想,在《内经》预防医学和养生观的基础上,有所发展。这一时期,道家在政治思想领域,占有相当地位。同时,由于道教的产生,道家的养生理论,除了老庄思想之外,又带有浓厚的养生成仙的道教色采。儒家的养生观比较切合社会的实际,不过分追求虚无的意境。释家的禅定方法有其独特的宗教含义和健身长处。总之,当时养生风气之盛,前所未有。     

魏晋南北朝时期的医学教育

从医学职业地位、教育模式、医学校的产生与医学教育的发展等几个方面论述魏晋南北朝医学教育产生与发展过程，借古鉴今，以求启迪我国医学教育发展。     

细辛功效应用历史概况

查阅历代的典籍,观察细辛解表散寒、温肺化饮、止痛、通窍的功效在临床运用过程中不断发展、逐步深入的轨迹。东汉开细辛解表散寒、温肺化饮之先河,魏晋南北朝时期偏用止痛之功,首开通窍之用,唐宋金元时期对细辛功效认识日益深入全面,其止痛通窍之功应用广泛,且开始注重配伍以协同增效。明代对细辛止痛功用注重配伍以增强疗效。清代运用细辛伍以寒凉,相反相成辛散疏表。     

古代浙江医政机构考述

先秦、秦汉时期浙江无医政机构，魏晋南北朝时期初具端倪，唐朝才有完整意义上的医政机构。宋室迁都临安（今杭州），随着中央医政机构在此地的设立，提高了浙江医政机构设置的整体水平。之后，浙江该机构设置的规模略有缩小，却仍居全国的中上水平     

从《世说新语》看魏晋南北朝志人小说的特点

《世说新语》继承史传文学讲究“实录”的传统 ,崇尚真实。表达方式多为直陈其事 ,较少描写 ,缺乏完整的故事情节。善于即事见人 ,通过典型的细节刻划及对比手法等突现人物性格。人物语言简洁生动 ,较少用典。比喻手法的运用更增添了作品的形象性和艺术感染力。以《世说新语》为代表的魏晋南北朝志人小说的艺术成就对后世小说的影响是深远的。     

推拿学古代发展概述

推拿一词始见于明代,古代推拿手法分别在秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋金元时期经历了萌芽、发展、兴盛、进一步完善及清末的止步不前几个阶段,但古代文献繁杂。其通过对文献整理总结,利于对发展过程及发展各阶段特点的掌握,利于对时代特征的把握,推动对推拿发展内在规律的探寻,从而更好服务现代推拿临床,促进中医推拿学术发展。     

论魏晋南北朝医学及医学文献学的成就——中医文献学史论(三)

魏晋南北朝是我国历史上社会激烈动荡、思想多元而相对自由、文化繁荣的时期。从《隋书·经籍志》及相关史料看,此期的医学文献数量众多,内容丰富,体类多样,作者来自社会各个阶层,反映了我国医学继两汉之后的持续发展和全面进步。文献学理论与方法多角度地介入医学领域,医书的注解、整理、补阙、集录成为当时医书编纂的重要趋势和明显特色,医学文献学在实践中不断进步。     

中国炼丹术发展史略(中)

炼丹术的发展 西晋南北朝我国炼丹术得到了较大的发展,这有其特定的历史条件,当时佛教和道教盛行,杜牧的“江南春绝句” 云:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。展现出道教、佛教的盛况。道教吸收了儒家和佛家的思想,籍符箓,服仙药仙丹以求升天或长生,这一点正迎合了统治阶级的需要,他们当中很多人不但自已信奉道教,且身体力行,积极提倡。据记载:北朝魏太武帝拓跋焘十分崇信道教,道教势力在社会上最盛,有个道士寇谦之诡称曾遇“太上     

羌防剂:宋金元时代解表方剂的创新

宋金元是中国古代史中最具创新特色的时代,是中医史上百花齐放、百家争鸣的高峰时期。历经东汉时期经方的"麻桂剂"和魏晋南北朝、晋唐时期的葱豉结构后,在宋金元时期迎来了羌防剂从理论到临床广泛应用。羌防剂的显著特点包括轻发汗、祛风除湿及分经论治。羌防剂的创新既受宋金元时期文化和社会氛围的影响,也是解表方剂适应这一时期气候变迁的必然结果。     

古代妇科推拿发展史述

妇科推拿萌芽于魏晋南北朝,该时期已有妇科按摩手法、膏摩治疗妇科疾病的记载。隋唐时期为妇科推拿的发展阶段,妇科大力推广膏摩法,采用膏摩美容、手法结合其他疗法治疗妇科疾病。宋金元为妇科推拿的兴盛阶段,妇科推拿类型增多,包括使用辅助工具、创新助产手法等。明清为妇科推拿的成熟阶段,该时期妇科保健推拿得以开展,妇科推拿手法日益丰富,形成较为成熟的妇科推拿理论体系。