从古典医籍看古代医德观

中国古代医学典籍中有大量篇章论述了中国传统医德伦理思想,本文试图从中发掘出它对医德思想的创立,发展及促进作用,探讨其对社会主义医德的借鉴作用。     

医德与医术的辩证思考

医本仁术,德乃医本,医德与医术密不可分。一方面,医术是医德的基础。只有掌握了精湛的医术,才能更好地为患者除病祛痛,为救死扶伤奠定基础;另一方面,医德是医术的保障,医务工作的开展需要医德的指引,离开医德的医术是无本之木,无源之水。并且,在一定条件下,医术与医德可以相互转化。总的来说,在医务工作中,医术与医德缺一不可。     

从《医业伦理学》看宋国宾的现代医德思想

宋国宾（1893-1956）,字恪三,是民国时期我国著名的医学教授、爱国学者。1933年6月,宋国宾著成《医业伦理学》一书,该书在继承中国传统医德思想的基础上,充分吸纳了西方医学思想的精髓,是黑暗年代中医学伦理学教育的启蒙读本,是民国时期医学伦理学的奠基之作。我国著名的伦理学者沈铭贤称其为“我国第一部医学伦理学的专门著作”［1］。     

从医德价值理念的建立看医德教育

医德教育不仅是一种知识传授，更是一种信念培养，因此必须引导学习建立医德价值的理念。这是改进医德教育的关键。     

从对当前医德医风状况的调查看医德教育

对193名新生就当前医德医风状况及对医德教育的态度进行问卷调查,并通过调查分析提出对学生进行医德教育的有效方法。     

关于医德与医务人员成才的"哑铃式"关系

“医乃仁术” ,祖国医学自古以来 ,就有重视医德的良好传统。历代名医不仅仅以高超的医疗技术著称于世 ,同时也以良好的医德名垂青史。扁鹤、华陀、董奉、李时珍、张仲景、孙思邈等就是这方面的杰出代表 ,现代医学界的名医吴登云等也是“德术双馨”的先进典型代表。医术 ,是科学水平问题 ;医德 ,是精神境界问题。对医务工作者来说 :“医术是根本 ,医德是灵魂 ,只有魂本结合 ,方可走向成功”。医务工作者虽说成才、成功之路有千条万条 ,但最关键的一条便是医德的自律和修养。也就是说医德与成才有着十分密切的关系 ,为了把二者间的关系 ,说得…     

医德评价的内涵、根据与方法新探

科学客观的医德评价意味着：必须运用优良的医德规范（标准）,既对整个社会的医德体系,也对医务人员的涉医行为与品德进行价值判断。既往医德评价的根据＂动机论＂、＂效果论＂以及＂动机效果统一论＂都存在一定的学理缺陷,科学的医德评价根据应该是＂动机效果分别论＂。而且应遵循＂明确主体——弄清对象——选择类型——选定标准——确立根据＂的步骤进行评价。     

从医患纠纷看医学生医德教育的紧迫性和重要性

医学生是未来的白衣天使,面对日益增多的医患纠纷,对当代大学生进行医德教育,医德基本原则和基本规范的教育,使医学生全面系统地了解医德的基本理论,对推动医学事业的发展,减少医疗责任事故,提高医院管理水平有着作用。     

从现代市场的一般规律看医德医风建设

随着改革的深入,现代市场已变成以消费者为中心的买方市场,高尚的医德、良好的医风已成为医疗市场的无形资产,而加强医德建设、千方百计的满足患者的需求,已成为医疗单位提高竞争力的关键,作者从多方面为此作了阐述。     

试论"钱塘医派"的治学态度与方法

“钱塘医派”的治学态度体现了刻苦和勤奋;治学方法展示了严谨和细致,具体来说又可细分为医经为本,理医相参;集体研经,博采众长;医经互证,临床相佐;重在说理,轻于释词等几个方面。     

关于医学生医德养成教育的哲学思考

医德教育是社会公共道德教育和医学职业道德教育的总称。现代医学教育告诉我们,面对守望生命的神圣事业,完善医学生的医德养成教育是医学职业道德建设的基本要求,对医德养成教育的价值、价值分析、价值冲突、价值导向以及构建医德养成教育的约束机制等问题进行深刻的、积极的哲学思考已经刻不容缓。     

“医闹”问题研究综述

“医闹”是医患关系恶化的标志和必然结果，它不仅破坏了医院的声誉，扰乱了正常的医疗秩序，而且对构建和谐社会将产生极其不利的影响。“医闹”现象的蔓延，引起了学者和业内人士的关注。对“医闹”问题进行全面研究，对保证正常的医疗秩序、促进卫生事业持续快速健康发展，使广大群众享受到和谐的健康服务具有重要意义。     

弘扬孙思邈医德思想 重振医学人文精神

孙思邈医德思想的核心是对人的生命内在质量和价值的关怀与重视，这也正是现代人所呼唤的医学人文精神的实质所在。现代医学技术长足发展，人文精神逐渐萎缩。当前，倡导弘扬孙思邈医德思想，反思医学的功能和本质，重振医学人文精神，仍然是高等医学院校和广大医务工作者十分迫切的任务，也是全社会的责任。更是值得研究的重要课题。     

临床医学研究生导师师德师风的现状调查与研究

目的　分析临床医学研究生对导师师德师风的评价和需求,探讨医学教育中师德师风的建设途径。方法　调查江苏省某医科大学2 268名临床医学研究生对导师师德师风的满意度、符合程度评价及建议。采用SPSS 26.0软件对满意度进行秩和检验,对建议进行质性分析。结果　研究生对导师师德师风的总体满意度较高;认为导师师德师风各条目描述"非常符合"均在80%以上;学生建议经质性分析得到监督反馈、导师培训、奖惩体系、沟通交流、关爱学生、学术指导6个主题。结论　临床医学导师师德师风评价总体处于较高水平,师德师风的培养引导、监管机制和奖惩体系仍待完善。     

“支医”行动干预方案对基层护士护理质量的效果评价

目的探讨"支医"干预方案对基层护士护理质量的影响。方法对2009年6月~2010年6月对口支医的11名基层护士实施干预,比较"支医"干预前后的考核评分。结果干预后的护士,在基础护理质量、急救物品管理检查、护理文书书写、病区质量检查、消毒隔离评分等方面与干预前比较,差异均有统计学意义(均P<0.05)。干预后患者健康知识宣教率和满意度与干预前比较,差异有统计学意义(P<0.05)。结论 "支医"干预方案能提高基层护士护理质量和综合素质,值得进一步研究推广。     

坚持"早正严实"教学指导原则着力培养合格临床医生

本文概述了中山大学医学教育近10年来,传承"三基三严"优良教育传统,创新"三早教育模式",坚持"早正严实"教学指导原则,强化医学生职业素质、实践能力和创新能力,培养合格医学生的理念和实践,以期为学院教育医学生的培养提供借鉴.

Abstract：

This paper presents an overview on the school-running concept and practice of the Medical School of SUN Yat-sen University in recent decade. While inheriting the fine educational tradition of Three "Bs" and Three "Ss" ( emphasizing the mastery of basic theories, basic knowledge and basic skills, as well as the development of serious attitudes, strict operating and stringent requirements for a high standard level ) , we established the Three-early-involvement Educational Model (early involvement in clinic practice, early involvement in scientific research, and early involvement in social practice ). In light of the integrated principles simplified as "earliness, integrity, strictness and solidity" in medical education (including the three-early-involvements; professional morality and medical ethics; the "Three Ss" and "Three Bs" ; solid clinical basics and sound monitoring) , we consolidated the professional quality, practical and innovative abilities of medical students in the cultivation qualified medical graduates. The paper can provide favorable reference for other medical schools in the training of qualified medical students.     

近代中国社会医德问题简析

医德问题在近代中国社会的巨变中得到社会各界的日益重视。它不仅是医务界内部的问题，也承载了政治、经济乃至民族文化等多层次厚重内涵。在近代中国社会严峻客观的环境下，当时医务界在医德方面存在的诸多问题都暴露无遗。解决这些问题既关系到人民健康，也直接影响了中国医学未来发展的走向。其中的历史教训以及当时医学界为改变这种状况而做出的努力，对于当前和未来中国医学发展具有重要的借鉴意义。     

仲景医德研究和学习*

从三方面探讨了张仲景的高尚和值得学习的地方。第一方面是行医的目的。首先是为大众百姓服务．张仲景不计个人名利,不分服务对象的贫富贵贱,在当时是难能可贵的,在当前仍有教育意义。其次是“卫生”与“护生”。张仲景“保身长全,以养其生”的理念,提示医生的根本性职责在于保护人的生命,保卫人类的繁衍生息。第二方面是医生的行为品格。一是要认真仔细,可表现在诊察患者,治疗观察,药后护理等多方面;二是要沉着冷静,面对危重病或病情突变,应具有沉着应对,冷静思考,临变不慌的品格;三是要关爱体恤患者,首先体现在重视预防,早期治疗,及时给药,尤其要保护妇女儿童,其次,适当地、恰如其分地凋整患者的心理,既是对患者的关爱,又能起到治病的作用;四是要克服私念,医生治病要做到不求功名,实事求是,不患得患失等,要一切从患者实际情况出发,履行治病救人的职责。第三方面是当好医生的基本要求：一是要有博采众方,不陋已见的学风;二是要有辨证沦治,精益求精的技术;三是要有通晓药剂,杜绝误用的广博知识,除了掌握药物的基本功效外,还包括了解药物的剂量、剂型、煎煮法,药物服用后的反应以及毒副反应的消除等。     

仲景医德研究和学习

从三方面探讨了张仲景的高尚和值得学习的地方。第一方面是行医的目的。首先是为大众百姓服务．张仲景不计个人名利，不分服务对象的贫富贵贱，在当时是难能可贵的，在当前仍有教育意义。其次是“卫生”与“护生”。张仲景“保身长全，以养其生”的理念，提示医生的根本性职责在于保护人的生命，保卫人类的繁衍生息。第二方面是医生的行为品格。一是要认真仔细，可表现在诊察患者，治疗观察，药后护理等多方面；二是要沉着冷静，面对危重病或病情突变，应具有沉着应对，冷静思考，临变不慌的品格；三是要关爱体恤患者，首先体现在重视预防，早期治疗，及时给药，尤其要保护妇女儿童，其次，适当地、恰如其分地凋整患者的心理，既是对患者的关爱，又能起到治病的作用；四是要克服私念，医生治病要做到不求功名，实事求是，不患得患失等，要一切从患者实际情况出发，履行治病救人的职责。第三方面是当好医生的基本要求：一是要有博采众方，不陋已见的学风；二是要有辨证沦治，精益求精的技术；三是要有通晓药剂，杜绝误用的广博知识，除了掌握药物的基本功效外，还包括了解药物的剂量、剂型、煎煮法，药物服用后的反应以及毒副反应的消除等。     

论医德建设的目标模式与医德构建

医学活动中各种不良现象的滋生和蔓延，与经济转轨和社会转型过程中医德价值观念的混乱、医德规范的失准、医德秩序的失衡无序密切相关。这种混乱无序的状况，对于医学科学和医疗卫生事业的发展是十分有害的。必须及早构建和确立与社会主义市场经济相适应的医德建设目标模式，重构医德规范和价值体系，力促医德秩序走向有序。