中医藏象学说的文化根源

"藏象"即内在之藏与外应之象,藏象学说是以外应自然现象联系来构建内在脏腑功能系统的学说,具有形象性、功能性、系统性的特点。意象思维是藏象学说得以构建的文化根源,是中国传统文化最重要的一以贯之的思维方法,其形成源于《周易》。意象思维的特点就在于使无形变为有形,使无形之物呈现出形象性和易见性。意象思维广泛应用于《黄帝内经》,而《素问·六节藏象论》也已用意象思维的方法以五行生克理论构建五脏的功能系统。从中国传统文化来探求中医藏象学说得以构建的文化根源,为认识和诠释中医藏象学说提供了新的视野和路径。     

《黄帝内经》藏象学说渊源考证

<黄帝内经>(以下简称<内经>)的成书植根于中国传统文化的大背景,<内经>理论的重要组成部分之一是藏象学说.藏象学说的形成与发展经历了漫长的历史时期,其中离不开哲学思想的指导.梳理先秦及西汉早期诸子著作有关藏象学说的内容,可以从发生学的角度认识<内经>藏象学说.     

治病求本必先五胜--论王琦教授对藏象学的研究与应用

中医藏象学是指研究人体各脏腑组织器官生理功能、病理变化及相互关系的学说，是中医理论体系中的重要组成部分，也是临床各科辨证施治的理论基础。王琦教授1980年编写了《脏象概说》一书，1997年又主编了《中医藏象学》，书中对中医藏象学作了理论的构建与完善，涵盖了中医解剖、生理、病理等多个基础医学方面的内容，还涉及到中医发病、辩证诊断、治病等临床多个方面。本文通过对学习《中医藏象学》和跟师体会的阐述，探讨了王琦教授的藏象学思想。     

把握藏象研究方法,走出中医藏象研究误区

通过分析中医藏象学说形成的历史背景,以黑箱理论形象地阐述了中医藏象学说的研究方法。指出中医的藏象研究方法是在不打开人体黑箱的前提下,直接通过对输入、输出信息的动态观察和分析而建立起来的,这种“司外揣内,以象知藏”的藏象研究方法正是对信息的充分利用,包含有信息论、系统论方法的基本原理。学习和研究中医藏象学说,必须走出将中医脏腑系统与西医解剖器官对号入座式研究方法的误区,如此才能阐发中医学术真谛,发扬光大中医学术。     

五脏功能理论的建立和发展

五脏功能理论建立于《黄帝内经》。藏象学说的形成以古代的解剖知识、对人体生理、病理现象的观察以及医疗实践为基础,古人所采用的以表知里的整体推导方法为藏象学说形成的主体,在《黄帝内经》的基础上,经《难经》和历代医家的不断补充和发展、丰富了五脏功能理论,建立起完善的中医藏象学的五脏功能理论。     

试论藏象学说的方法观

1)藏象学说是自然哲学思维方法的产物;2)中医的藏象学说与西医的解剖学说在思维方法上的不同,3)藏象学说是运用黑箱系统方法结合直观法和试错法得到的理论模型。     

浅议肝气学说的形成与发展

肝气学说是中医学肝藏象理论的重要组成部分,千百年来一直有效地指导着临床实践,为人类疾病的诊治作出了重要贡献。同中医其他理论一样,其形成和发展源远流长,有着悠久的历史,也是随着中医理论体系的不断发展和长期医疗实践经验     

心脑共主神明之理论体系建构探讨

基于《医学衷中参西录》之"神明藏于脑,发于心"的创见,探讨心脑共主神明学说在中医理论体系中的应用,提高其临床指导意义。首先,从中医理、法、方、药四方面梳理《医学衷中参西录》对心脑共主神明学说的理论阐述。其次,以现代医学对心、脑生理病理的研究及临床案例佐证心脑共主神明学说的合理性。最后,尝试将心脑共主神明学说与中医藏象理论相结合,丰富和发展中医理论。     

《中医基础理论》之“藏象学说”多元化教学方法的研究与实践

[目的]探讨多元化教学方法对《中医基础理论》之"藏象学说"教学的影响。[方法]研究对象分为研究组(多元化教学法组)和对照组(系统讲授教学法组),通过教学质量评定、学生问卷调查和学习成绩考查等对多元化教学方法在"藏象学说"教学中的作用进行综合评估。[结果]多元化教学法能提高学生学习兴趣,活跃课堂气氛,增进师生交流;学生普遍认为多元化教学法有助于正确地理解和掌握"藏象学说"知识,并在平时作业和考查成绩中得以体现;多元化教学法组平时作业和考查成绩明显优于系统讲授教学法组,两组比较差异有统计学意义(P﹤0.05)。[结论]多元化教学法有助于改进《中医基础理论》之"藏象学说"的教学模式,有利于提高学生的学习积极性和认知能力,从而使学生能全面、深入地理解和掌握"藏象学说"。     

肾藏象理论研究述要

肾藏象理论是藏象理论的重要组成部分,相比其他藏象理论,肾藏象理论学说显得更为复杂与繁琐,其中部分内容还存在某些争议,尚未形成统一的认识。且对于肾在志、在液、在华的研究较少。今后应该将深入研究《黄帝内经》和《难经》关于肾藏象的理论作为研究的重点。     

稷下学宫阴阳家思想对中医理论形成的影响

探讨稷下学宫阴阳家思想对中医理论的影响,从阴阳学说与五行学说结合所产生的影响作考查,认为阴阳五行学说促进了运气学说和疾病预测理论的形成,确立了藏象、经络、中药四气五味模型,形成了中医防治观,构建了中医理论体系的框架。     

浅论《内经》五脏精神现象的物质基础

《内经》创立了藏象学说,用以阐明人体内脏生理功能、病理变化及其相互间的内在联系与影响,为临床诊断、治疗提供理论依据。藏象学说不同于现代解剖生理学的根本区别在于其中的藏象精神理论。本文根据《内经》藏象精神理论探讨五脏的精神现象,及其五脏精神现象产生的物质基础和临床指导意义,以飨读者。     

藏象学说研究进展述评

藏象学说作为中医理论的核心内容,在中医科研及中医现代化的进程中占有重要地位。综述近年来在藏象学说方面的研究进展,指出了目前对于藏象实质的研究主要集中在以形态研究为中心和以功能研究为中心两大方面;总结了当前减象学说体系建构方面的问题,如对“脑主神明”的探索,对奇恒之腑的合理性的质疑等;并对藏象学说的研究方向、方法进行分析、评述。     

脏腑与藏象辨析

脏腑学说是中医基本理论重要内容之一,人们又称之为藏象学说,两者不分,由来已久,实际上是并不完全相同的两个概念。目前人们特别强调属于藏象学说的内容,提出了“功能脏腑”的概念,忽视了脏腑的脏器、脏器功能及其与藏象之间的关系,对中医是否应该开展实验研究也带来了疑问。故有必要对脏腑与藏象辨析,明其定义、内容、相互关系与临床指导意义。1　以人体形态为基础的脏腑学说脏腑指解剖直观到的人体内脏,及据其形态结构与内容物,结合临床观察总结的生理病理学说,包括脏器、脏器功能。1.1　脏器脏器指的是人体解剖中的直观脏器。医学要研究…     

试论肝与心主血脉的关系

《内经》中的藏象学说、经络学说、五行学说,以及体表内脏相关和形神脏腑和一等论述,使我们认识到祖国医学的特点在于它是着重阐述人体功能动态的系统理论,这是辨证施治的理论基础.结合现代医学研究深入探索脏与脏关系的实质,对于开阔临床思维具有重要的意义.     

藏象涵义及藏象学说之特点

藏象学说是中医基础理论的核心。藏,有隐藏和贮藏之义,是指深居于体内的内脏,亦有贮藏精气之涵义;象,谓现象、形象,主要指内脏表现于外的生理病理现象,亦指脏腑之形象。人体内脏及其表现于外的生理、病理现象,合称曰藏象。古代医家在当时已有的解剖知识的基础上,通过长期对生理、病理现象的观察和反复的医疗实践,在阴阳五行学说和整体观念指导下,采用了整体推导或以表知里的方法,建立起了藏象理论,即藏象学说。藏象学说的主要特点,是以五脏为中心的整体观。     

形体医理学在《中医学》“藏象学说”教学中的应用

藏象学说是西医院校《中医学》课程教学中的重点与难点,在教学中应用形体医理学,通过探讨中医医理与人体形体的关系,阐释中医脏腑是在以同名脏器为主体的基础上,有机地包括了人体其他脏器的内容,从而组合成独特的中医脏腑概念。使学生在原有知识基础上,加强对于中医藏象理论的认同性,能正确理解中医脏腑概念,有助于学生认识与掌握藏象理论。     

脏腑辨证学说与道教

众所周知 ,中国传统的宗教哲学对中医学独特的认知体系、思维方法的形成与发展起着重要的指导作用 ,这其中道教又与传统中医学说源流流变的关系最为紧密。目前 ,虽然关于中医学与道教关系的探索文章已有所见 ,但具体到脏腑辨证学说与道教关系的深入研究 ,目前几乎是空白。脏腑辨证主要是运用中医藏象学说以脏腑生理、病理为基础指导临床辨证 ,是各种辨证方法的核心 ,关于脏腑辨证的学说的发展可谓源远流长 ,从脏腑分证的萌芽时期直至脏腑辨证论治体系的形成完善 ,发现其无论理论还是具体实践方法 ,都蕴藏着浓厚的道教底蕴。追本溯源 ,脏腑辨…     

浅析头皮发际区微针系统的理论基础

刘智斌教授和牛文民教授提出的头皮发际区微针系统理论,是以传统经络学说为其重要理论基础,以经络腧穴中的交会穴为出发点,运用中医整体观的思维,并结合藏象学说。该理论多次以中医经典论著为出发点,重现了中医经典。     

藏象学说研究进展述评

藏象学说是中医基础理论的核心内容,有着极其丰富的内涵,自古至今,历代医家著书立说,行之临床,无不与之密切相关.从20世纪60年代起,我国一些资深的中医前辈专著立论,深入剖析,将藏象学说理论提高到一定的高度.此后,随着现代科学技术方法的引入,通过与实验相结合的理论和临床研究所取得的成果尤为世人所关注.本文着重就近10年来藏象学说研究进展述评如下.