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1.
对《内经》理论研究突破点的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
迟华基 《山东中医药大学学报》1998,22(1):11-14
《内经》是中医学的奠基之作，《内经》理论研究的突破点亦即中医学理论研究的突破点。《内经》理论的特色是：以朴素的“古三说”即元气说、阴阳说、五行说为基本内容，是多学科知识的总汇。立足《内经》理论体系形成时的思维方法，推测《内经》理论研究的突破点应在研究方法上，认为应用“思路还原”研究法，以系统论、控制论、信息论取代朴素的“古三说”，加强多学科研究，或许能有进展。 相似文献
2.
《易传》与《内经》之"神"的对比研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘刚 《河南中医学院学报》2007,22(1):27-28
《易传》与《内经》形成于同一历史时期而略早于《内经》，且两者皆与上古巫文化相关，有相似的文化背景。《易传》与《内经》之“神”在用法及意义上有很大的相似性，皆有表示大自然运动变化复杂奥妙莫测之意，皆有表示人的精神思维活动之意。只是《内经》主要论述人的生命运动规律，所以在此二义的基础上在医学领域做了进一步推衍。 相似文献
3.
黄成惠 《南京中医药大学学报》1989,(4):4-7
人天观思想是我国古代哲学,自然科学和医学研究的一个重要课题。它是中医学阐述生理、病理、治疗和养生保健时的一个重要出发点。《内经》关于人天观思想的论述甚为丰富,本文就此作一涉猎。以利我们在建立自然、社会、心理、生物综合医学模式时,提供有关《内经》人天观思想方面的线索。生命起源学说生命起源于宇宙的运动,这是《内经》的基本观点。《素问·天元纪大论》说:‘太虚廖廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物成章。”这是说,无比辽阔的太空,是宇宙变化的原始基础,也是万物滋生的起始。五行之气充满宇宙,爆发分裂和 相似文献
4.
《黄帝内经》"道"论本质探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
目的 揭示《黄帝内经》（以下称《内经》“道”论的哲学基础是唯物辩证观、整体恒动观,并用其指导临床实践。方法 以“道”为主线,对《内经》全文进行层层剖析,归纳总结其核心思想。结果：《内经》之所以被后世奉为圭臬,是因为其“道”论贯穿于始终,其指导思想就是古代人民在长期的生产、生活及与疾病作斗争的实践中所逐步形成的整体观和恒动观,是自发的辩证法和唯物主义观点。结论 《内经》因以其“道、为核心,使之至今仍然作为祖国医学的精髓,指导着中医学的发展和进步,并对世界医学的发展产生重要影响。 相似文献
5.
迟华基 《山东中医药大学学报》2005,29(4):255-258
《内经》是中医学的奠基之作,是古代中华民族与疾病斗争经验总结、升华的结晶,是自然、社会和思维知识体系的组成部分。没有《内经》就没有中医学。以《内经》为代表的中医学,有许多科学而先进的理论,所以不能及时地挖掘、展示、普及,甚或被斥之为“不科学”,是因为人们对中华民族的传统文化、传统医学理论淡忘得太多、太久,甚至见异思迁,数典忘祖,妄自菲薄。从相关概念、生命运动规律的认识和防病治病思想等方面,对《内经》的科学内涵进行了阐述。 相似文献
6.
《内经》的理论体系受到中国古代“天、地、人”三才观的影响 ,强调为医应“上知天文 ,下知地理 ,中知人事”。 (《素问·著至教论篇》)所谓“人事” ,主要指人的自然状况和社会状况 ,包括人的性别、年龄、体质、性情、喜好、生活阅历及人际关系等诸多方面的内容。《内经》对“人事”的关注 ,在治疗学上则体现为“以人为本 ,治疗个体化” ,渗透着深刻的社会医学思想。中医学以《内经》为宗 ,后世的临床医家多受此启迪。本文试述明代李中梓《医宗必读》对《内经》“知人事”思想的发挥。李中梓是我国明末著名医学家 ,精研《内经》理论 ,所著… 相似文献
7.
黄海龙 《江西中医学院学报》1988,(1)
《中医基础理论》(以下简称《中基》),是研究和阐释中医学的基本理论和基本知识的一门课程。虽以《黄帝内经》为其理论渊源,但结合了后世医家的诸多发挥和创新观点。《黄帝内经》(以下简称《内经》)是我国现存医学文献中最早的典籍之一,它比较全面地阐述了中医学理论体系,反映出中医学的理论原则和学术思想,它是中医学最基本的基础理论课程。现行五版《中基》和《内经》讲义无论在编写内容和分类形式上都大量重复和雷同,这给两者的教学带来了困难。由于《中基》开课在先,属启蒙教材,因编写者过早过多地引用《内经》原文,这给开课在后的《内经》教学带来困难,不少学生反映《内经》课是炒《中 相似文献
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五气是中医学中的一个专用名词,其含义在不同的语言环境中有所不同,差异较大.《内经》中五气一词出现在很多篇章中,但名同义异.概括起来,有以下几种含义:1、指木、火、土、金、水五运之气《素问·天元纪》说:“五气运行,各终期日,非独主时也.”《素问·至真要》说:“五气交合,盈虚更作.”《素问·六节脏象》说:“五令更立,各有所胜.”《素问·五运行》说:“正五气之各主岁尔,首甲定运.”以上诸篇所言五气是指五运之气.五运之气 相似文献
9.
李红 《辽宁中医药大学学报》1999,(2)
《老子》一书蕴含着丰富的哲理,代表着中国古代人们对宇宙事物发展规律探索的智慧结晶,书中对“道”、“德”等问题的论述极为精辟。《内经》继承和发展了《老子》的唯物论和辩证法思想,并使之与医学相结合,从而极大地丰富了中医学理论,并使中医在正确的哲学思想指导下得到健康的发展。 相似文献
10.
《黄帝内经素问》的译介及在西方的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
兰凤利 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2004,34(3):180-183
《素问》与《灵枢》合称《内经》,为我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。《内经》集中反映了我国古代的医学成就,创立了中医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础。2 0 0 0多年来,一直指导着中医学的发展。直到今天,《内经》仍列“四大经典”之首,为学习中医者的必读之书,也是世界各国研究我国古代文明史、医学史的重要著作。《素问》是《黄帝内经》的重要组成部分,详尽地论述了有关人体生理、病理、诊断、治疗等医学领域中的各方面内容,突出了阴阳五行的哲学思想,强调了人与自然密切相关和人体内部高度统一的整体观念。《素问》不但… 相似文献
11.
[目的]探讨中医典籍英译的具体策略和方法。[方法]以《黄帝内经》英译文本中的句子为例,通过分析汉语和英语两种语言在语义结构、语法（包括时态、语态等）方面的特点及其与思维方式的关系,阐释如何通过思维形式及语法结构的改变来实现从汉语的意合到英语的形合转换。[结果]在中医典籍英译过程中可以通过句子结构重组、增加主语、增加连接词等策略使汉语句子中的隐性逻辑关系在译文中得到显性化。[结论]将以意合为特点的汉语翻译成以形合为特点的英语时必须先理清源语（汉语）句子内部及相互之间的关系,然后根据目的语（英语）的思维方式和语法规则对句子结构进行调整和重组,以达到语义上的深层次对应和语言上的流畅。 相似文献
12.
何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,39(3):189-192
《黄帝内经》中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述。生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此《黄帝内经》还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同。正是这些内容构建了中医形体学说的雏形。 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2008,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2001,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
15.
何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2004,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2006,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2000,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2003,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献
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何婧琳 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2007,39(1):189-192
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形. 相似文献