奇恒之府之睾丸易胆论

关于奇恒之府,早在《内经》中就有论述,《素问·五脏别论》曰:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻。”细细推究,男女脏腑同也,而女子有女子胞这一奇恒之府,男子不缺一府乎?男子之精又盛于何处呢?虽然《诸病源候论》中有“精藏于玉房”或“精室”之说,但何又为玉房、精室呢?前人多以肾代之,故《难经·三十六难》云:“肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门,命门者,诸神精之所舍,原气之所系也,男子以藏精,女子以系胞,故之肾有一也。”似说命门即男之精室,那么女子亦当以右肾藏精血、主生殖,何言以系胞?从而说明肾并非     

精室当属男子奇恒之腑刍议

奇恒之腑形态似腑 ,功能似脏 ,多为中空的管腔性器官 ;脑、髓、骨、脉、胆、女子胞总称为奇恒之腑 ,奇恒之腑有“六”者。而从古代的医著看男子奇恒之腑为“五”者 ,其实 ,男子的精室无论从形态上或是从功能上均可列为奇恒之腑 ,从而与女子的“六”数相对应。1　精室有奇恒之腑之形态精室位于小腹部 ,为男子的生殖器官之一。《医经精义》指出“女子之胞 ,名血海 ,名子宫 ,以其行经孕子也 ;男子之胞 ,名丹田 ,名气海 ,名精室 ,藏精之所也”。也就是说精室为男子之胞 ,子宫为女子之胞。从现代解剖学上概之 ,精室应包括精囊、输精管、前列腺、…     

“脏躁”浅析

《金匮要略》曰“妇人脏躁,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。”仲景将本病例于妇人杂病篇中,致使后世不少医家误认为脏躁之“脏”为子宫。如《类聚方广义》曰:“脏,子宫也。”沈明宗亦云“脏躁为子宫血虚受风热化热。”愚意则以为脏躁非子宫病。若“脏”为子宫,那么仲景又何必于脏躁之前再加“妇人”二字呢?可见“妇人”二字,是为区别于男子脏躁而设。而证之临床,本病亦非女子所独有。《素问·五脏别论》谓:“脑髓骨脉胆女子胞,此六者名曰奇恒之府。”若云脏躁为子宫病,仲景就当曰腑躁更为切贴,却反云脏躁,不是违背常理     

试论奇恒之府

<正> 奇恒之府是中医脏象学说的一个重要组成部分,包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(男子为精室)。除胆为六腑之一外,其余均无表里配合,亦无五行配属,而与奇经八脉有关。奇恒之府形态中空似腑,功能主藏阴精,又不同于一般的传化之府。历代对奇恒之府探讨较少,多附于五脏中略加提及。本文拟就有关奇恒之府的几个问题略陈管见如下。一、关于奇恒之府的“藏”与“泻”《内经》言奇恒之府“藏而不泻”,后人将其作为奇恒之府的特性,沿袭至今。对此,有必要加以具体分析。的确,奇恒之府形态中     

中医基础问题解答(四)

题33.为什么说脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者称奇恒之府?它与五脏六腑有什么区别?奇恒之府包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六种器官组织。奇,异也;恒,常也。因这六个器官组织的功能及形状,似脏非脏,似腑非腑,既不完全同于五脏,也不完全同于六腑。     

再论“转胞”之“胞”当是子宫——兼复郑兴泽同志

“转胞”之“胞”不是膀胱而是子宫,在病因病机上是妊娠合并尿潴留,见拙文《“转胞”之“胞”当是子宫》(《四川中医》1985年第五期)。为进一步阐明这一观点,再论如次。一、圣道不易,其理一贯《素问·五脏别论》明确提出“女子胞”是奇恒之腑,强调“女子”两字,是专指女人而言,并未捉“胞”是奇恒之腑,这就说明“女子胞”是女子的一个特殊的组织器官。历代医家均公认,女子胞是子宫。《金匮要略》把“转     

浅谈《内经》中＂女子胞＂的词法结构及含义

历代医家多把奇恒之腑之一＂女子胞＂,理解为胞宫（子宫）.笔者从＂女子胞＂的词法结构、奇恒特点及其冲任二脉的功能上进行了探讨.认为〈内经〉上所说的女子胞,并非单指女性子宫,而是男女皆有的的生殖器官.＂女子胞＂即＂女、子胞＂,也就是＂女胞＂和＂子（男）胞＂的合称.     

关于子宫募穴的思考

《素问·五脏别论》载“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 ,此六者 ,地气之所生也 ,皆藏于阴而象于地 ,故藏而不泻 ,名曰奇恒之府。”也就是说“奇恒之府”在形态上多属中空而与腑相似 ,在功能上却不是饮食消化排泄的通道 ,又与腑有差别。《素问·阴阳应象大论》载“阳病治阴”说明六腑有疾 ,多取募穴治疗。“奇恒之府”也算是“腑” ,那么“奇恒之府”病变 ,是否有特定穴可取呢 ?也就是说“奇恒之府”有没有募穴呢 ?暂且不论“奇恒之府”是否有募穴 ,先看它们是否有对应的特定治疗穴 :《难经·四十五难》载“髓会绝骨 ,骨会大杼 ,脉会太渊……”…     

初探《内经》中“女子胞”

“女子胞”为奇恒之腑,首见于《黄帝内经·素问》。历代医家认为就是女子的“胞宫”,又称“子宫”。笔者从以下三个方面对“女子胞”的原意进行分析探讨:1 奇恒之腑的生理功能 “女子胞”一词,首见于《素问·五脏别论》篇:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑”奇恒之腑在人体内的作用都是密藏精气,濡养机体,是     

精室病证治

精室病证治王劲松南京中医药大学９４级男科研究生（２１００２９）精室通常指男子藏精之所（《中医大辞典》），男子之精室当为奇恒之腑，与妇子胞（一般多认为系指女子的内生殖器官子宫，或包括妇女整个内生殖器官———《简明中医辞典》）相提并论，使男女奇恒之腑各有...     

肾脏藏精在“精室”

<正>2001年《中医文献杂志》发表"三焦发源在精室",提出:"精室为藏精之室,男子为睾丸,女子为卵巢。精室产生精气,精气也称原气。"在2007年出版的《中医基础理论》(下称教材)第三章第4节"奇恒之腑"中说:"女子胞,又称子宫。女子胞是女性的内生殖器官,有主持月经和孕育胎儿的作用"。这并没有错误。但教材在第128～129页又引用明代张介宾《质疑录》"子宫者,肾脏藏精之府也"。及教材第122页:"肾位于腰部,脊柱两侧,左右各一"。《素问·脉要精     

中医研究院1983年攻读硕士学位研究生入学试题选解肾病专业(一)

中医基础一、解释下列中医术语:1.奇恒之府;2.脉有胃气;3.心肾相交;4.肝肾同源。 1.奇恒之府:[解]“奇恒之府”,出于《素问·五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆藏于阴而象于地。故藏而不泻,名曰奇恒之府。”五脏具有以下特点:形体不似六腑之呈管、     

胞——一脉同胞古相属

胞,最初是指胎衣,小篆写作(神),像胎儿周围裹着胎衣,下面连接的仿佛是脐带,旁边加了肉字符"月".《说文》:"胞,儿生裹也.从肉,从包."胎儿在母体的子宫发育,与胎盘屏障相连的被膜就是胎衣,可以抵抗外界不良的环境,增强胎儿的适应能力.这是"胞"的本义.后来,由胞与母体的密切关系,又引申指亲情,如"同胞",有个成语"同胞手足"就是由此而来.在古汉语中,"胞"与"庖"字还可以通假使用,庖就是古代的厨师,《汉书·百官公卿表上》云:"胞人、都水、均官三长丞."颜师古注:胞人,主掌宰割者也.后来"胞"由胎衣又引申指女性的生殖器官,又称为子宫、胞宫、女子胞.《黄帝内经》载"脑、髓、骨、脉、胆,女子胞",这里的"女子胞"与其他五种脏器并称"奇恒之府",说明女子胞也具有贮藏的功能,与一般的脏器不同.     

《内经》若干名词考证

《内经》里有些涉及到生理和病理的名词,往往传说各异,形成疑问今。选择以下几个问题,发表个人见解。一胆为“中精之府”与“奇恒之府”的辨正《难经》四十二难:“胆在肝之短叶间,重三两三铢,盛精汁三合。”故《灵枢》、《甲乙经》皆称胆为“中精之府”。《素问·五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不写,名曰‘奇恒之府’。”两者说法不同。历来注经者,未见有所辨正,究竟以谁为正确呢?我认为前者是符合实际的,后者有错误。胆为六府之一,不当     

《内经》“女子胞”之我见

“女子胞”为奇恒之一,首见于《黄帝内经·素同》。历代医家认为就是女子的“胞宫”,又称“子宫”。王冰《素问》注曰:“胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化出形容”。张景岳《类经·奇恒藏腑藏泻不同》说:“女子胞,子宫是也,亦以出纳精气而成胎     

冲任督三脉起源质疑

高、中等中医各专业、各版次的教材,均认为冲脉、任脉、督脉同源异流,起于胞中。如目前通用的高等医药院校五版教材中,印会河主编的《中医基础理论》云“督、任、冲三脉同起于胞中”。李鼎主编的《经络学》认为“冲、任、督皆起于胞中”。程宝书主编的《针灸大辞典》云“胞者,人体器官名,指子宫”。显然,各教科书中所云冲、任、督三脉皆起于胞中,即皆起于子宫,“子宫”即三歧之“源”.“子宫”仅女子所独有,男子无“子宫”,那么男子的冲、任、督三歧起源在何处呢?云冲、任、督三脉皆起于胞中,显然有悖于《内经》原意,故对冲、任、督皆起于胞中提出质疑。“起于胞中”的出处是《灵枢·五音五     

《内经》有关妇科论述刍议

《内经》撰于春秋年间,其内容之丰富、论理之精当、立法之严谨,均为今人所不及。它不仅是为中医基础理论之基石,亦是临床各学科之导引。笔者择其有关妇科理法之页,窥《内经》对中医妇科学形成发展的影响之一斑。一、《内经》言妇人生理病理重于经络《素问·五脏别论》称女子胞为“奇恒之府”。女子胞又名子宫,出纳精气,而成胎孕。《灵枢·五音五味》云“冲脉、任脉皆起于胞中”,故有冲任督三脉一元三岐之     

闭经证治

治疗闭经,应注重“通”“盛”二字,女子胞为奇恒之府,奇恒者即既有脏的藏精气而不泻之功,又有腑的传化物而不藏之效。女子胞功能的正常发挥,又离不开“肾气盛”“任脉通”“太冲脉盛”,故在治疗用药方面,《内经》中唯一的一张治血枯经闭的四乌鲗骨一藘茹汤就是贯彻这一原则,该方由乌鲗骨、藘茹组成,乌     

“胞中”定位功效之我见

现代中医基础学教材等在论述到“胞中”时 ,均载“任督冲三脉 ,一源三歧 ,源于‘胞中’,出于会阴”,对“胞中”的注释皆认为是子宫、女子胞等 ,那么对于男性而言 ,又该作何解释 ?笔者认为 :“胞中”,即指养生家所谓的丹田 ,是性命修练者强调的最基本意守之地。其位置在两肾之间 ,其前为气海穴 ,后相应为命门穴 ,上限为神阙穴 ,下界为关元穴。在女子 ,则正对女子胞区域 ,此处区域即为“胞中”,是人体元气生发之处 ,内寓先天之元精 ,元阳之气。《难经》称此处之气为“肾间之动气是生生不息之根 ,生命之本。”故“胞中”者 ,即丹田也 ,丹田内有…     

男子冲任失调初探

冲任二脉,起始于胞宫,此乃《内经》之言,似成定论,于是冲任失调,就专为女子罹疾之证名,而男子有无冲任二脉;冲任失调在男性泌尿生殖系统疾病中的位置如何,对此问津者寥寥无几,笔者临证以调理冲任治疗男性病收到了满意的疗效。现浅述于下。一、男子冲任二脉的起源及循行《灵枢·五音五味篇》云:“冲脉任脉皆起于胞中。”胞中者,胞宫也,似指冲任二脉起始于胞宫。在女子,胞官的形体即子宫也;在男子有无胞宫,或有无与其同功异名的脏器,是解决男子有无冲任之脉的前提。