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张晓武!河北省唐山市古冶区开滦范各庄矿南新工房排号 《气功》2000,(3)
在许多文学作品中 ,为了表示两种事物或两个人的紧密协调关系时 ,常用“心息相依”这个成语来形容。在修身养性的书文之中 ,“心息相依”就赋予了更加深奥的理法。使其由一个普通的成语 ,继而升华为炼气修功的重要理论和具体操作方法。《听心斋客问》曰 :“心依着事物已久 ,一旦离境 ,不能自立。所以用调意功夫 ,拴系此心 ,便心息相依……”。“心息相依”概括了气功功法中“调心”与“调息”两法相辅相成密不可分的关系。心(包括脑神的生理功能)脏与肺脏 ,都是人体上焦中的脏器。从生理解剖位置上说 ,它们二者相邻如一。心神的安宁与肺息… 相似文献
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西派清修丹法的总诀是“心息相依 ,大定真空”。道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一 ,心息相依”八个字 ,确属真知灼见。张三丰在《道言浅近说》中云 :“凝神调息 ,调息凝神 ,八个字就是下手工夫 ,须一片做去 ,分层次而不断乃可”。西派始祖李涵虚在《道窍谈》中也说 :“调息之法自调心始 ,凝神之法自调息始。此圣贤仙佛之梯航 ,吾人入德之路也。”西派高杰玄静居士徐海印(颂尧)在《天乐集》中也讲 :“昔以因缘 ,得遇汪师(体真山人汪东亭) ,指示心息相依法门 ,方知玄宗确有真传”。因此 ,西派丹功总诀名曰“心息相依”。心… 相似文献
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盛克琦 《中华养生保健(上半月)》2003,(12):15-16
西派清修丹法的总诀是“心息相依,大定真空”。道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一,心息相依”八个字。确属真知灼见。张三丰在《道言浅近说》中云:“凝神调息,调息凝神,八个字就是下手工夫,须一片做去,分层次而不断乃可”。西派始祖李涵虚在《道窍谈》中也说:“调息之法自调心始,凝神之法自调息始。此圣贤 相似文献
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自从1985年学练气功以来,站椿功便是我经常习练的项目之一。先后练过松静站立功、骑马蹲裆式、八卦椿、剑指养生椿,等等。近几年来,三圆式站椿功是我每日晨练时不可或缺的重要内容,一般30分钟,有时一个多小时。三圆式站桩,是民国年间河北拳师王芗斋先生创编的。功法简便易行,但内涵丰富。其基本要领是做到三圆:手臂向前伸平抬起,左右各划一个弧形,在胸前形成一个圆;两膝微屈,两腿向前中方向靠近,在身体的中上部形成一个圆;两足略与肩宽,足掌向前中方向靠近,在身体的底部又形成一个圆。做功时,首先意想双足站稳,入地三尺,… 相似文献
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练“回春功”使我回春昆明军区总医院王民怀我是一个从务40余年外科工作的老医生、老教授。由于进入老年后仍忙于繁重的医疗、教学、科研和行政等工作而忽视广自我保健与体育锻炼,终于在i985年因过度劳累紧张发生了急性广泛心肌梗塞井发严重休克和心律紊乱。当时病... 相似文献
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练内丹小周天功的体验杜勇军内丹功功理深奥,功法复杂,现在谈论的也十分多,其中的小周天功较为普及,但练功的进展及体验众说纷纪,使一部分无师自学者,或文化层次不高者,很难把握,不能正确地估计练功的正确与否,体验功力的进展程度。而且这一话题日益为每人练功者... 相似文献
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“闭气”与“胎息”杂说 总被引:1,自引:0,他引:1
“闭气”与“胎息”杂说邹柱石练气功,呼吸锻炼是一项很重要的内容。这里谈谈其中两种比较高级的功法──“闭气法”和“胎息法”。闭气,按《摄生要义》讲,是“以鼻吸人,渐渐腹满,乃闭之。久不可忍,乃以口细细吐出,不可一呼即尽。气定,复如前闭之—…”这里说得很... 相似文献