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明·赵开美刊刻的《伤寒论》所据底本为宋·元祜问国子监雕印的“小字本”《伤寒论》,在《伤寒论序》后有国子监牒文一则,此牒文为国子监刊刻“小字本”《伤寒论》而准尚书礼部的符。此牒文反映了宋国子监刊刻“小字本”《伤寒论》的原因以及所用费用等事宜,为后世研究《伤寒论》流传史提供了史料,后世学者研究《伤寒论》版本流传史也多以此牒文为基础的。由于现在流传的《伤寒论》多不附上此牒文,对此进行研究者也少,有的学者甚至对此牒文提出了疑义。对牒文进行全面研究不仅可以正本清源,对研究《伤寒论》版本及其流传史也大有裨益。 相似文献
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淳化本《伤寒论》是荆南国节度使高继冲进献本,于淳化三年(992年)编入《太平圣惠方》。淳化本是《伤寒论》流传史中的重要传本,文章从其版本来源、内容研究、学术价值、学术意义等方面对淳化本《伤寒论》的研究概况进行了初步探讨。 相似文献
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《伤寒论》的版本一向为学者所注意,但因年代久远,汉唐之时,书籍皆靠手抄传授而无刻版印刷,难以广为流传.通过对近10年《伤寒论》版本研究的文献进行收集和整理,归纳总结《伤寒论》版本研究的成果和现况.近年来,对于《伤寒论》版本研究的成果并不特别突出,《伤寒论》在版本研究方面,多数认同以宋本和成注本为权威版本.《伤寒论》版本的研究者中以钱超尘教授为首,其对宋本《伤寒论》的研究最为透彻,对张仲景本人及宋本《伤寒论》的流传演变研究颇为详细.另有其他学者亦对宋本《伤寒论》及其他版本的《伤寒论》进行了版本研究,但研究不够深入且不具有系统性. 相似文献
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宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史 总被引：2，自引：0，他引：2
钱超尘 《江西中医学院学报》2004,16(1):23-25
宋本《伤寒论》指北宋治平二年(1065年)刊雕之本，所据底本为荆南国末主高继冲所献，笔者对该本所据古本逐代进行洄溯与考证，成《高继冲本伤寒论所据古本溯源》一文；本文所考者为宋本既刻后之流传与演变。两文合读，可得仲景《伤寒论》版本流传颠末之轮廓图景。 相似文献
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李心机 《山东中医药大学学报》1991,(2)
<正> 由于专业上的关系,笔者尤其关注《伤寒论》领域中的研究动态。近日读到李华安、蔡建前二君的《康平伤寒论评注》,颇有一种新鲜感。《康平伤寒论》是1936年日本人大冢敬节先生在东京某书店偶然发现的。此前国内未曾见到同样的版本。医界前辈叶桔泉、陆渊雷均以为“传世之本”颇为推崇。1947年叶桔泉先生曾重校在国内出版,惜未能得到广泛流传。时隔40年,华安、建前二君此次根据大冢敬节先生的《伤寒论解说》书末 相似文献
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淳化本《伤寒论》,是指收载于《太平圣惠方.卷八》中的《伤寒论》残卷,是可以确切考证出来的流传于六朝时期的传本。因其992年收录在《太平圣惠方》中未注明书名,又未出版单行本,故知者鲜。对《太平圣惠方》一书流传的考察,也就可以认为是对淳化本《伤寒论》的考察;而对进献者高继冲的考察,则对我们了解《淳化本》的来源有所帮助。 相似文献
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李玉清 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,39(2):99-99
金·成无己《注解伤寒论》首次逐条注释《伤寒论》全文。明清时期,由于宋版《伤寒论》流传较少,而《注解伤寒论》加有注释,易读易解,遂成为明清时期医家学习《伤寒论》的主要读本,流传较广。此书除元代刊本外,明代亦有多种刊本。考诸史志书目,可知《注解伤寒论》明代刊本主要有：熊宗立种德堂正德己巳刊本、嘉靖二十四年汪济川刻本、万历二十七年赵开美刻《仲景全书》本、万历二十九年吴勉学刻本等。森立之先生对《注解伤寒论》版本进行了研究,认为熊氏种德堂刊本是据汪济川刻本而重刻。对此,冈西为人先生在《宋以前医籍考》中提出异议：“按《经籍访古志》云：如熊氏明德堂刊本,据汪刻而重刻者。所谓明德堂,种德堂之讹明矣。 相似文献
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林亿校勘《伤寒论》及其价值 总被引：1，自引：0，他引：1
田思胜 《山东中医药大学学报》1997,21(1):63-65
主要考证了林亿校勘《伤寒论》所用底本及参校本，阐述了校勘《伤寒论》的方法。指出林亿校勘《伤寒论》所用底本非高继冲进献本，而为宋时新发现的一种传本，且参考多种不同传本进行了校勘。其校勘方法运用了四校法。林亿校勘《伤寒论》对《伤寒论》的定型、流传和保存贡献极大，其校勘方法对中医文献学的发展亦有很大影响。 相似文献
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史兰华 《山东中医药大学学报》1996,(1)
概要考察了张仲景《伤寒论》的《脉经》木、敦煌古医籍本、《千金要方》本、《千金翼方》本、《太平圣惠方》本、《金匮玉函经》本、宋本、《注解伤寒论》本等传本的情况、特点，以及《外台秘要》、《医心方》、《圣济总录》所收我的《伤寒论》条文及其特点。为研究《伤寒论》的版本提供参考。 相似文献
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田瑞曼 《河南中医学院学报》2003,18(5):72-73
从“伤寒”的涵义、“学科”的涵义、《伤寒学》和《(伤寒论)学》各自应包含的内容等几方面来剖析《伤寒学》教材名称的科学性，认为原《伤寒论讲义》教材无需更名，如果为了与原有教材有所区别，认为叫做《(伤寒论)学》要比《伤寒学》更恰当。 相似文献
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试论《伤寒论》三阴三阳时位辨证 总被引：5，自引：2，他引：3
<伤寒论>的"三阴三阳"一直是历代医家争论的焦点,直至今日,"三阴三阳"的本质仍未被揭示出来.通过对<伤寒论>中的六时、六病、合病、并病及六病欲解时的探讨,以及三阴三阳的三部定位划分,提出<伤寒论>的"三阴三阳"是一个"时序"概念,并与空间病位相关联,因而认为"六病"是张仲景对外感热病的一种时间分类方法,可揭示外感热病的发生、发展、转归与时间之间的某种内在联系. 相似文献
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阿尔茨海默病（Alzheimer＇s disease,AD）是一种进行性发展的致死性神经退行性疾病,其主要临床表现为认知和记忆功能不断恶化,日常生活能力进行性减退,并有各种神经精神症状和行为障碍。《伤寒论》所载＂其人如狂＂之证恰与AD的主要临床表现颇为相符,＂血自下,下者愈＂也提示＂逐瘀下血＂是本病的治疗大法。《伤寒论》所载桃核承气汤一方对于AD的临床治疗效果显著。 相似文献
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Qian CC 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2010,40(6):346-350
将日本内阁文库所藏宋本《伤寒论》与中国所藏5部宋本《伤寒论》进行逐字校读,发现日本内阁本讹误甚多,结合赵开美精于校雠的学术经历和对善本古书的珍惜态度,可以确证内阁文库本不是赵开美本的原刻本而是日本翻刻本。中国所藏5部宋本《伤寒论》皆为赵开美原刻本,其中分初刻本与修订本两种版次。 相似文献
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《伤寒论》导入式教学方法的探索与应用 总被引：1，自引：0，他引：1
在借鉴情景教学方法的基础上,参考《伤寒论》古今名家医案,利用多媒体模拟临床场景,灵活设问,启发思考,分步导入现代医学的诊查过程、中医的辨证论治思维、中医现代化研究成果与《伤寒论》原文,在师生互动中完成课堂理论教学。对于增强教学效果,实现经典课程以临床为中心的教学目标以及对经典课程的教学改革进行了有益尝试。 相似文献
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本文对《伤寒论》中涉及"心悸"的有关条文进行了讨论,分析了里虚之心悸、心阳不足之心悸、心阴阳两虚之心悸、阳虚水泛之心悸、气滞阳郁之心悸、邪郁少阳之心悸的理、法、方、药,体现了仲景辨证论治的特色。 相似文献
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由于汉及汉代以前的医集存世甚少,因此对考证《伤寒杂病论》方药渊源及其同时代方药状况造成极大困难.对1972年在甘肃武威出土的汉代医简进行了考证后认为,武威汉代医简被考古学家推测为东汉早期的医学著作,据此推论《武威汉代医简》将对探讨和研究在相距150年的东汉末年张仲景撰写《伤寒杂病论》方药渊源提供证据. 相似文献
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《伤寒杂病论》开辟了汤液与针灸治病的典范,使针、药两法用于临床而相得益彰。然而令人可惜的是历代医家多重于药而轻于针,致使中医治法由针、灸、药并用到针灸式微、以用药为主的这样一个过程,则深失仲景著书之苦衷。本文旨在探赜索隐仲景针(灸)药结合的理念,以便全面的学习研究仲景学说。 相似文献