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据《吴医汇讲》、《温热经纬》以及《医约》、《温热痛指南集》等书的相关内容,对《湿热条辨》一书系薛生白所著提出疑议,认为该书原著者非薛氏本人,实为后人增补陈平伯著述的部分内容托名而成 相似文献
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入门医书的发展是清代中医学学术发展的特点之一,本文选取清代著名医家陈修园医书为研究对象,探究陈修园入门医书的特点和影响。陈氏医书在内容上尊经重典、兼收并蓄,说理简明实用、直指临床要旨。在文体形式方面,其巧用韵文辅助读者记忆医学知识,同时,灵活运用副文本,以衬注法、韵散结合等方式引导读者深入中医经典。其入门医书在促进医学知识普及和培养中医人才方面做出了贡献。 相似文献
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<金针赋>首见于明·徐凤所撰<针灸大全>一书.该赋作者是谁?大致有三种说法:(1)认为作者是泉石.如黑龙江祖国医药研究所<针灸大成校释>卷二说:"本赋为一位隐居西河号称泉石老人所著".又如沈霍夫主编<中国针灸荟萃·针灸歌赋之部>也认为,本赋著者是泉石.(2)认为作者是泉石心.陆寿康主编的新世纪全国高等中医药院校规划教材<刺法灸法学>第一章概论说:"明初泉石心<金体赋>见载于徐凤所著的<针灸大全>".(3)认为作者是徐凤.如张吉编著的<各家针灸医籍选>说:"<梓岐风谷飞经走气撮要金针赋>据称为徐凤根据当时针法删繁撮要编辑而成".上述说法孰是孰非?令后学者莫衷一是. 相似文献
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经将《伤寒论·自序》前后两部分对照分析，发现前半部分文意已尽，反映了东汉末年的时代特点，是张仲景的真实描写；而后半部分有些内容与前半部分无密切关系且有重复之嫌，语言、文风与王叔和相似，可能是王叔和补入之文。 相似文献
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本文重在探析王清任和陈修园两位清代医家对中风的认识,以及治疗和预防上的异同。王清任认为,中风其本源是元气亏损,经络空虚,气往一边归并,从而导致半身不遂,治疗当以益气活血为之首要,并创立治中风之名方“补阳还五汤”。陈修园认为,中风有内风和外风之分,他尊古崇经,倡导外风学说,根据中风病位深浅的不同提出分经论治之法,并对中风中络、中经、中腑、中脏进行了详细描述并给出了对应的方药。两者学术思想特色鲜明,互为补充,其治法方药在现今临床治疗中风上依然广为运用,影响深远。两位医家均注重中风的预防,提出对有中风先兆者应未雨先绸缪,并列举中风先兆者之症状,陈修园还针对此症给出药物预防。通过对比两位医家对中风的辨治,挖掘其学术异同,探析两者治法特色,论述其辨治中风的优缺点,从而有助于临床治疗。 相似文献
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《证类本草》成书于北宋中期,是我国本草学史上具有重要地位的著作,后世著作对其内容的转引不胜枚举。唐慎微在编写的过程中多以"原文照录"的方式加入大量引文,并保留引文出处,这使得它还具有重要的文献补遗和参校价值。然而《证类本草》中尚存在大量待考证的地方,如引文与引书"张冠李戴"、引文来源不明、后世本草文献转引有出入提示的疑点等。 相似文献
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《百病问对辨疑》五卷,为明代医家张昶所著,现存明万历九年(1581)曲沃张学诗刻本,为中国中医科学院图书馆藏孤本。是书采用问答体形式,以内科常见病证为纲,每证之下针对临床常见疾病的疑难问题,予以答疑解惑,包括疾病的病名、病因、病机、主证、兼证、鉴别、治法、方药等内容。是书阐发了“五劳、六极、七伤”学说,提出了虚劳病机统归肾经一脏的理论。书中所蕴含的重视痰病辨治、调治老人疾病重脾胃、染病之人薄淡滋味、反对滥补、重视调摄等思想至今仍有益于临床。 相似文献
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清代医家陈修园《南雅堂医案》是一部研究价值较高的医案著作,从书中中焦寒积、心胸寒积、中虚寒饮、积饮冲逆、胃阳不布等胃脘痛医案可见,陈氏诊治胃脘痛经验丰富,活用温通,善用经方,对当今临床具有启发意义。 相似文献
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总结陈修园关于产后疾病的辨治方法,针对产后生理、病理特性,提出对产后寒热、恶露等症,需明辨虚实、真假;治疗产后病证注重脾胃,以祛瘀为先,温补相兼,以及产后便秘不宜轻下等诸多临证要旨和观点。 相似文献
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一代名医陈修园,谙熟经典,亦儒亦医,结合自己多年的临床经验和切身体会,敢于提出不同的见解。其著作返博为约,深入浅出。陈修园重视中医普及教育,门人众多,对后世影响深远。 相似文献
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清代医家陈修园对血证的诊疗经验非常丰富。根据长期实践经验,他提出了“凡治血证,治火为先”的主张,并采用和创制了一些行之有效的方药。兹分述如下。一、凡治血证,治火为先陈氏对于各种血证,不主张细分五脏六腑而施治,认为“凡吐血、衄血、下血和一切血症,俱不必琐分,惟认其大纲,则操纵自如”。其所重者则在于求因审证。他在《医学从众录·血症》中指出:“血随火而升降,凡治血症,以治火为先。”但其所谓之“火”,乃包 相似文献
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三、句读有误,曲解经文1.《灵枢·经筋篇》:“治之以马膏膏其急者以白酒和桂以涂其缓者以桑钩钩之即以生桑炭置之坎中高下以坐等以膏熨急颊且饮美酒啖美炙肉不饮酒者自强也为之三附而已”张介宾注:“马膏,马脂也,其性味甘平柔润,能养筋治痹,故可以膏其急者。白酒辣,桂性味辛温, 相似文献
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二、误训词义、未达经旨1.《灵枢·百病始生篇》:“是故虚邪之中人也,始于皮肤……留而不去,则传舍于络脉,在络之时,痛于肌肉,其痛之时息,大经乃代。”张氏训“息”为“止息”。见《疾病类·百病始生邪分三部》。既然疼痛时渐止息,病即当愈,而又言邪深入大经,此训与经文之意似有不合者。山东中医学院编《灵枢经语释》、张珍玉编《灵枢经语释》、《内经讲义》所训均与张介宾同。马莳注云:“其痛之时,呼吸之际,大经之脉不能流通,而间有脉之代而中止不能自还者。”马氏训“息”为“呼吸”,训“代”为“代脉”,较张介宾又略逊一筹。那么,这个“… 相似文献
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清代著名医家陈修园论治中风有鲜明特色,在所著《医学三字经》、《医学从众录》、《医学实在易》、《时方妙用》、《金匮要略浅注》、《南雅堂医案》等书中辨治中风,以虚实标本内外立论,分真中风与类中风。真中风,分中经、中腑、中脏、中血脉四大类型,辨闭脱分阴阳。立法治则法度严谨,用药剂型精当灵活,病案治法标本主次交代详明,具有很高的学术水平和临床参考价值。 相似文献
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