谈练功人的情绪调控

谈练功人的情绪调控张振利学练气功，应该注意调控过激情绪，防止七情干扰。因为七情过激，不仅影响练功效果，也有害于身体。七情，主要指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《举痛论》中说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”气是血之帅...     

浅谈“百病生于气”

“百病生于气”之说出自《素问·举痛论》。其着重指出:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”这段论述说明了三个问题:1、导致气病的原因是:喜、怒、惊、恐、悲、思、劳、寒、炅等,即九气为病。概括了七情、六淫、和劳伤为病。     

浅谈七情对妇科疾病的影响

七情是指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。《素问·阴阳应象大论》云:“人有五藏,化五气,以生喜怒悲忧恐”。适当的七情能舒发情感,有益健康。而当七情太过,超过人体本身的自我调节范围,就会导致脏腑、气血、经络功能失常,称之为七情内伤。《素问·举痛论》指出:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结也。”由于七情内伤可使人致病,或使病情反复甚至恶化,尤其是妇人“善怀而多郁,又性喜褊隘”,易为情所伤,故《景岳全书·妇人规》云:“妇人之病不易治也……此其情之使然也。”此外女性特殊的生…     

简议情志护理

七情是人对周围事物的反应,不同的情志变化,可直接使脏腑功能失凋,导致病情加重。而情志的舒展、气血和顺,则可缓解病情,加速痊愈。因此,护理人员对每个病人的情志护理不可忽略。1 七情因素对脏腑的影响及所致病证 古语曰:“精神内伤,身必败之”。又如《内经》所说:“怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾”;“百病之生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结”。情志过极则火动于内,气逆于上,迫血妄行而成血证。最常见的情志护理以心、肝、脾三脏病证为多。情志影响于心,则心神不宁     

试论中医情志致病的临床特点

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是人类常见的七种情绪反映 ,简称七情。七情过激又是中医内伤致病的重要原因。例如《素问·举痛论》曰 :“惊则气上 ,喜则气缓 ,悲则气消 ,恐则气下……惊则气乱 ,思则气结。”认为七情过激皆可使机体气机紊乱而引起疾病的发生、发展。临床常见多发病中 ,直接由情志引起的病种达数十种。因此 ,有必要不断总结和探讨情志致病的规律 ,以便更好的为临床实践服务。现就笔者在临床工作中对情志致病特点的认识总结如下。1　情志致病的特点1 .1　七情致病 ,病因难除　情志致病 ,既不同于外感六淫 ,也不同于其它内伤诸因…     

七情及辨证护理

中医认为,致病因素无外乎外感六淫、内伤七情、饮食失调、过度劳倦等。七情是正常的生理反应,但当某些特殊因素致情志太过就会损伤脏腑功能气机而致病,故有“喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、悲伤肺、恐惊伤肾”以及“喜则气缓、怒则气上、思则气结、悲则气泄、惊则气下”之说。《素问.阴阳应象大论》指出:“喜胜忧、恐胜喜、思胜恐、怒胜思、悲胜怒”,此乃中医总结出的一套以情治情的心理治疗理论和方法。因此,在临床护理工作中,了解病人的情志变化,并运用七情相互转变、相互制约的理论采取以情胜情的护理措施是非常重要的,现就七情变化及其辨证…     

“恐则气下、怒则气上”的两极病机分析

情志致病是中医学基础理论中的重要组成部分,从病理机制看,情志异常主要影响人体气的升降出入运动,导致脏腑功能紊乱。笔者根据气的运动方向、运动强弱、运动形式等,将情志致病总结为“三对两极”:上下———怒则气上与恐则气下;缓乱———喜则气缓与惊则气乱;消结———悲则气消与思则气结,作为对情志致病病机的高度概括,有一定的临床指导意义。     

对祖国医学中有关心理学理论的认识

<正> 祖国医学中蕴藏着许多珍贵的医学心理学理论。如“因郁而致病”、“因病而致郁”的观点,即为我国古代医学心理学指导思想。在《素问·举痛论》中记载:“余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……惊则气乱……思则气结”。凡七情中任何情志失调,皆能引起气机紊乱,使脏腑功能失调,而导致诸如身心疾病的发生。关于心理因素对精神疾病的影响也有论述。《杂病源流     

中医所说的“七情”指什么?对养生有什么意义?

七情,就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动,中医认为它是人体对外界环境的生理反应,一般情况下是不会直接致人于病的。但是,倘若情志活动剧烈、过度,超越人体能够承受的限度,并持久不得平静,那就必然影响脏腑气血功能,导致全身气血紊乱。如《素问·举痛沦》说:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结”。又如“怒伤肝、喜伤心、思伤睥、忧伤肺、恐伤肾”等,都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的影响。     

以情胜情话护理

随着医学模式的转变 ,护理学亦由“以疾病为中心”的护理观念转变为“以病人为中心”的护理观念。这种转变蕴含着中医以人为本、辨证施治的精髓。祖国医学很早以前就将七情 ,即 :喜、怒、忧、思、悲、恐、惊列为内伤致病因素 ,称内伤七情。在正常情况下 ,七情是正常生理表现。当某些特殊因素导致情志太过或不及时 ,就会损害脏腑气机 ,故有喜伤心 ,怒伤肝 ,思伤脾 ,悲伤肺 ,惊恐伤肾及喜则气缓 ,怒则气上 ,思则气结 ,惊则气下之说。实践证明 ,在临床护理中及时掌握病人情志变化 ,运用七情相互转变、相互制约的理论 ,采取以情胜情的护理措施是…     

发掘中医气学理论 创新人类生命科学(二)

<正> 2.关于病机内容 (1) 从病因学、发病学看,外感六淫之气,内伤七情之气,均可导致气病。如《素问·举痛论》:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”这说明六淫邪气、七情内气等不同病因可致不同病机。如“风客淫气……邪伤肝也”(《素问·生气通天论》),“诸气膹郁,皆属于肺”及“诸风掉眩,皆属于肝”(《素问·至真要大论》)等论     

调气法治疗头风病

1病机探析头风病是以慢性阵发性头痛为主要表现的一种疾病，相当于血管性头痛和肌紧张性头痛等。目前，对本病病机认识尚未统一，各执一端。本人认为：气机失常为发病始动因素，痰瘀阻络为病机关键。头风病临床特点符合气机失常为病规律。本病发作，多以情志刺激为诱因，直接引起气机失常。《素问·举痛论》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”气机运行，不循常道，则产生先兆症状，常见的有：视觉症状，躯体感觉运动异常，暂时性脑功能障碍，胃肠道反应等。这些表现皆因气乱于脏腑而成…     

内伤大要论

内伤大要论清·石寿棠撰《内经》论内伤，首言七情。日：怒伤肝，悲胜怒（全胜木）；喜伤心，恐胜喜（水胜火）；思伤脾，怒胜思（木胜土）；悲伤肺，喜胜悲（火胜金）；恐伤肾，思胜恐（土胜水）。此七情之病，还以七情治之也。又日：百病皆生于气，怒则气上（怒则气逆，...     

老年抑郁症诊治略识

人步花甲之年,老当益壮,豁达明聪者,每乐天伦之福。若体魄素弱,地位变移,社会适应能力下降,必抑郁而寡欢。笔者近年经治45例罹患老年抑郁症患者,临床略有所获,愿抛管见,以就于同道。 (一)明病因责之七情定主治老年抑郁闰,其病因当责七情为患。喜则气缓,怒则气上,忧则气耗,思则气结,悲则气消,恐则气下,惊则气乱。情志为患,皆可互为影响。若思虚过度则心有所存、积思竭想,心气结于中;愁忧宿久则气塞不行,当升不升,当降不降,故景岳有言“凡五气之郁,则诸病皆有,此因病而郁也。若情志之郁,则总由乎心,此因郁而病也”。若郁怒不畅,肝失条达,气郁又可化火,气滞必致血瘀,愁忧延久,非当气塞不行,且能暗耗心气营血,神失所藏,导致心神不安。心     

移精变气法在情志病治疗中的运用探讨

七情异常可产生不同类型的疾病,以喜、怒、忧、思、恐等为例。《黄帝内经》中的移精变气法是中医治疗情志病的主要方法,分为五志相胜、气机相胜两类,前者有怒胜思、思胜恐等5种具体方法,后者有思则气结以喜缓之、怒则气上以喜缓之等5种。文中还以古时情志致病案例及治病验案为证,以探讨移精变气法在情志病治疗中的运用。     

按摩治疗紧张型精神分裂症初探

按摩治疗精神病,古代文献记载较少,近人报道也不多见。中医认为此病的发生主要与七情内伤气血失调有关,《素问·举痛论》说:“白病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结”。《医林改错》云:“癫狂一症,哭笑不休,詈骂歌唱,不避亲疏,许多恶态,乃气血凝滞脑气,与脏腑气不接,如同做梦一样”。说明癫狂的发生均与七情内伤、气血失调有关。笔者认为:按摩既能调整气机,改善血液循环,而时由于情感所伤,气血失调而致的精     

浅析气学理论对胃病论治的指导作用

“气”是古代的一个哲学概念。《内经》中关于气的理论是中医学基础理论的重要组成部分 ,是受先秦时期气的哲学思想影响而逐渐形成的。《内经》将其应用于医学 ,用来解释人的生理、病理 ,指导临床诊断和治疗。现结合个人临床体会 ,略谈气学理论对胃病的指导作用。1　气学理论对有关病因病机的指导《素问·举痛论》云 :“怒则气上 ,喜则气缓 ,悲则气消 ,恐则气下 ,寒则气收 ,炅则气泄 ,惊则气乱 ,劳则气耗 ,思则气结。”这里虽仅举九气为病 ,实则包括无论外感六淫 ,还是内伤七情 ,皆可导致气病。《景岳全书》对此有较好的论述 :“正以气之为…     

五志失常与人体衰老

<正> 人体生长壮老已是一种自然规律,这一规律既和饮食、疾病、环境相关,又和情志相关。情志有七情之分,但忧伤太过则成悲,恐惧突发即是惊,忧与悲同属,恐与惊相似。《医学真传、七情内伤》说:“七情通于五脏;喜通心,怒通肝,忧通肺,悲通脾,恐通肾.”所以七情虽由内脏精气化生,实则原于五脏之志,而五脏与衰老密切相关,因此,五志与衰老之间也存在非常密切的关系。心的生理功能与喜关系密切,因此《素问·举痛论》说:“喜则气和志达,营卫通利”。但过度之喜     

心理按摩--七情对人体正、反影响的中医见解

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是七种情感在人体大脑里出现的精神、意志变化的反映,现代科技研究发现七情的变化会产生相应的化学物质而改变着人的组织器官、脏腑的生理、病理状态.古老的中医,三千年前在<黄帝内经>中就有明确阐述七情变化影响五脏的思想.中医认为过怒伤肝,怒则气上;过喜伤心,喜则气缓,过思伤脾,思则气结;过于忧悲伤肺,悲则气消;过于惊恐伤肾,惊则气乱,恐则气下.正常发挥七情功能,五脏调顺反映大脑精神思维良性循环,人将容颜焕发,益寿延年.反之,七情在病理状态下,情志不畅,精神失调,均会损伤五脏,导致各种疾病.     

从“百病生于气”谈功能性便秘的治则

<正>"百病生于气也"始见于《素问·举痛论》,其曰:"余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。"旨在说明各种情志变化、寒热失调及劳累等均可致使气机逆乱或失调,从而成为多种疾病发生的病因病机,历代医家重视调畅气机的理论依据即渊源于此。功能性便秘是指结肠、直肠及肛门功能异常导致的便秘,是一种常见的肠功能紊乱性疾病。临床表现