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1.
吴华强 《安徽中医学院学报》1988,(2)
中医脏象学说是研究脏腑经络生理功能、病理变化及其相互关系的学说,在中医基础理论中占有极重要的地位。其概念的明确是十分必要的。笔者通过学习,对其中的几个问题简陈管见,以求教正。 一、肺并非主一身之气 肺的主要生理功能是主气,那么肺所主持、主管的“气”是指什么呢?高校教材《中 相似文献
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陈德邦 《南京中医药大学学报》2010,26(4):313-314
根据“肺主一身之气”的理论,抓住其喜宣发、肃降的特点,在治疗胸痹、胃痛、风水、鼻渊、癃闭、便秘、痰厥等心、肝、脾(胃)、肾系疾患时,结合运用宣肺、肃肺、泻肺、温肺的治法,常可收到较好的疗效。列举病案5例,以资阐述“肺主一身之气”的理论运用于临床的体会。 相似文献
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聂非 《浙江中西医结合杂志》2009,19(7):417-418
小儿肺系疾病包括感冒、咳嗽、肺炎喘嗽及反复呼吸道感染等多种疾病。小儿具有“肺常不足”的生理特点,再加上小儿寒热不知自调,故小儿极易感触外邪而引发肺系疾病。肺为娇脏,喜润而恶燥热,肺主一身之气,主宣发与肃降是肺系的主要生理功能和生理特点。气之为病,痰饮阻肺,热邪袭肺、蕴肺是肺系疾病的主要原因。本文从气、痰、热三个方面浅谈小儿肺系疾病的中医证治。 相似文献
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孔光一教授是著名温病学专家 ,善治外感热病 ,诊病时尤重望咽 ,往往能见微知著而愈大病 ,望咽主要指望口咽部 ,包括咽后壁、腭扁桃体、舌腭弓、咽腭弓、软腭、悬雍垂。1 中医对咽喉部生理病理的认识《素问·太阴阳明论篇》云 :“喉主天气 ,咽主地气。”咽喉行呼吸 ,上连口腔 ,下达肺胃 ,为一身之要塞 ,乃邪气伤人的必经之所。尤其温邪伤人 ,往往先经咽部一关 ,再内传他脏。因此 ,温病初起 ,咽部为疾病的直接反应点 ,它比舌象更加敏感。《灵枢·忧恚无言篇》云 :“咽喉者 ,水谷之道也 ;喉咙者 ,气之所以上下者也。”太阴肺司呼吸 ,主一身之… 相似文献
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《内经》中脏气的概念及相关的几个问题 总被引:10,自引:2,他引:8
孙广仁 《山东中医药大学学报》2001,25(4):242-244
讨论了《内经》中脏气的概念及相关问题。认为各脏气是一身之气中各具相对特异性结构和功能的一类精微物质 ,是一身之气在各脏腑的分布 ,以其运动不息而推动和调控脏腑功能 ,而本身非指脏腑功能 ;脏气的化生本原是脏腑之精 ,并与自然界的清气相合而成 ;脏气分为脏阴与脏阳 ,脏阴与脏阳都是脏气的一部分 ,而非指脏腑之精与脏腑之气 ;气阴两虚应归属于阴虚的范畴 ;脏腑气化是通过脏气的运动以推动脏腑功能以及精气血津液的代谢和相互转化 ,是生命的特征 ;气化脏腑说是对脏腑的哲学性假设 ,无益于中医学藏象理论的现代化。 相似文献
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《山东中医药大学学报》2001,25(4):242-244
讨论了<内经>中脏气的概念及相关问题.认为各脏气是一身之气中各具相对特异性结构和功能的一类精微物质,是一身之气在各脏腑的分布,以其运动不息而推动和调控脏腑功能,而本身非指脏腑功能;脏气的化生本原是脏腑之精,并与自然界的清气相合而成;脏气分为脏阴与脏阳,脏阴与脏阳都是脏气的一部分,而非指脏腑之精与脏腑之气;气阴两虚应归属于阴虚的范畴;脏腑气化是通过脏气的运动以推动脏腑功能以及精气血津液的代谢和相互转化,是生命的特征;气化脏腑说是对脏腑的哲学性假设,无益于中医学藏象理论的现代化. 相似文献
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杜仁俊 《成都中医药大学学报》1983,(1)
肾炎症状复杂,涉及中医病证较多,如“水肿”“血尿”“虚劳”“淋病”等。但从水肿这一主要临床表现来看,肾炎与水肿之关系极为密切,故临床多从水肿论治。而水肿的病机是肺脾肾三脏的功能失常,使水液停聚于体内而出现面目四肢或全身浮肿。三脏之中,肾为先天之本,脾为后天之源,肺主一身之气,在辨证施治过程中,根据个人体会,将肾炎之水肿分别从肺脾肾三脏论治则较符合临床实际。从肺论治急性肾炎水肿多由肺气失宣、肺经热毒、肺气壅塞、水邪犯肺、肺阴虚和肺气虚等因引起,可分别以宣、清、降、泻、补五法 相似文献
10.
洪必良 《安徽中医学院学报》1988,(2)
呃逆,其病位在膈,古人责之于胃气上逆,其证有虚实之分,今人多从胃寒、胃火、气滞、停食、中虚及脾肾阳衰而分型施治。笔者从临床中体会到若以“脏腑相关”理论参入上述证治之中,疗效颇为显著。特不揣浅陋,介绍于次,就正于同道。 一、肃肺治呃 肺主一身之气,然其体用必藉谷气以自养。肺胃之气又同主于降。在病理上,肺胃亦相互影响,胃气上逆,必影响肺气之肃 相似文献
11.
《陕西中医学院学报》2020,(4)
慢性胃炎中医辨证以脾胃湿热型居多,黄雅慧教授认为湿热之邪的生成与五脏均有关系,尤与肺脾关系密切。肺主一身之气,肺气宣发肃降,通调水道;脾主运化,纳运协调,为水湿运化之关键。肺脾功能失调,湿邪内生,阻滞气机,郁而化热。临床从肺脾论治,选取平胃散及三仁汤为基础方,平胃散以运脾燥湿,三仁汤宣上、畅中、渗下,疏通三焦气机,给湿以出路。 相似文献
12.
慢性气管炎属于祖国医学的“咳嗽”、“痰饮”、“哮喘”等证范畴,简称为咳、痰、喘,是肺病的三个主证.其发生部位在肺,与其他脏腑的功能失调有密切关系。《素问·咳论篇》说:“五脏六腑皆能令人咳,非独肺也。”以肺居胸中,为脏腑之华盖,主一身之气而司呼吸,开窍于鼻,为气机升降之通道,它脏有病,很易影响于肺;又肺外合皮毛,性属娇脏,故易感受六淫之邪。肺病则宣降失司,气机不畅,津液不能敷布全身而潴留为痰.痰阻气道,痰随气升,气痰交阻,故产生咳、痰、喘.久咳耗气,必致肺虚.继则伤脾,终则累肾,即有“肺不伤不咳”,“脾不伤不久咳”,“肾不伤则咳而不喘”,“喘多肾虚”之说.肺气虚则卫 相似文献
13.
肺目相关 肺居于胸中,状如华盖,五行属金。因肺居胸中而又具肃降之功能,故肺为阳中之阴脏。肺主气,与心主血相辅相成,故肺为相傅之官(肺朝百脉,辅助心脏司血脉之循行);肺司呼吸,后天水谷精微经脾运化,与肺吸入之大气相结合而敷布全身以濡养各脏腑组织;肺主肃降,通调水道,可以推动水液循环。若肺气充盛,全身气机通调,则脏腑之气得以上注于目,则目自得其明。故《灵枢·决气》篇说:“气脱者,目不明。”但是,肺为娇脏,既不耐寒又不耐热,既畏湿又恶燥。故肺易得病又易对眼造成损害。1 肺主气 肺主一身之气。如气实则目胞浮肿… 相似文献
14.
彭建中 《北京中医药大学学报》1997,(5)
整体观念是中医理论特色之一,也是中医临床辨证论治的精髓。体现在治法上,则常常是病在外治其内,病在上治其下,病在下治其上。如小便不利、走闭等病,其病在下焦肾与膀脱,而治疗则可取上焦肺,用宣通肺气的方法达到通利小便的目的。其理本于肺主气而有“通调水道,下输膀优”之功能,盖肺主一身之气,气行则水行,气闭则水闭,故云“肺为水之上源”。古人创立的宣肺利水、提壶揭盖诸法便是此理论的成功运用。如(名医类案)记载朱丹溪一病案:“一人小便不通,医用利药益甚,脉右寸颇弦滑。此积痪在肺,肺为上焦,膀就为下焦,上焦闭则… 相似文献
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陈善康 《青岛大学医学院学报》1979,(1)
一、对肺的认识1.祖国医学对肺的认识肺在脏腑之最上部。其生理功能是主气、司呼吸,这里的“气”指呼吸之大气与水谷精微化生的卫气与营气。上述两种气的结合产物称为宗气。肺有极丰富的血脉循环,故有“肺朝百脉”之称,说明肺为百脉之汇与循环系统关系密切。肺的宗气就是通过血脉散布全身。古人认为“气为血之帅,血为气之母”,就 相似文献
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时日庄理论源于《内经》,有“脏气法时”(即五脏之气,象法于四时)“五脏应时”的说法。具体来说是人体内在的脏腑生理机能,与外界时辰季节具有同步的相应性变化。其内容包括“肝应春”“心应夏”“脾应长夏”“肺应秋”“肾应冬”。在以往的研究中, 相似文献
18.
肺气虚证与呼吸功能的研究进展 总被引:2,自引:0,他引:2
肺为娇脏,在五行属金,为魄之处、气之主.<素问*五脏生成篇第十>曰:"肺主一身之气","诸气者,皆属于肺."<中藏经>也指出:"肺者,生气之源."可见,肺与气关系之密切.而<素问*宝命全形论篇第二十五>说:"天地合气,命之曰人."可知"气乃生之本也",是构成人体的基本物质.由此可见,肺气对人体的重要性,而肺气虚证无疑也是临床的常见证候,亦是研究的重点证候. 相似文献
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中医认为肾居于腰部,为“先天之本”,其功能是非常重要的。具体而言,肾藏精,主生长发育和生殖;肾主命门火,为一身热之源,能助三焦气化,温暖脾胃,并主管人的性欲和性机能;肾主水液,调节水液代谢;肾主纳气,助肺呼吸;肾主骨、主齿、主髓、通脑;肾开窍于耳和二阴。既然肾有如此广泛的作用,其本质究竟是什么呢? 一、“肾”与内分泌有关中医认为“肾藏精”,主生长发育和生殖。从现代生理学来看,这些功能主要与内分泌 相似文献
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中医的咳喘病包括哮证、喘证、肺胀等疾病,相当于西医的慢性支气管炎、肺气肿、肺心病、矽肺、慢脚市等疾病。治疗上往往拘于此景岳“气喘之病最为危候,人欲辨之者,亦为二证而已。所谓二证者,一日实喘,一日虚喘也。”“此其一为真喘一为似喘;真喘者,其责在肺,似喘者,其责在肾,何也?盖肺为气之主,肾为气之根,肺主皮毛而主上焦,故邪气犯之则上焦气壅而喘,气之壅滞者宜清宜破也; 相似文献