浅议“气”与生命力

与17～18世纪欧洲比利时的赫尔孟特等人提出的生物体内“非物质因素”的“活力论”不同，中医的气为生命物质的“活力”，而活力是相对生命这个大系统而言的物质运动状态和物质成分自身。生命力则是生命物质活力的动力之源。洪宗国先生结合热力学中的吉布斯自由能、焓、熵等概念，在《生命的和谐》一书中，将生命力定义为生命能、生命的驱动力和生命的潜力的总和，正好从物质层面将我们定义的生命物质的活力和生命力等概念具体化了。     

《黄帝内经》“七损八益”发微※

古今中外的诸多医家对《黄帝内经》“七损八益”的注解纷繁众多，皆有理有据，让后世学者难明所以。通过学习《黄帝内经》和众医家对此问题的研究成果，得出论断：“七损八益”是互文式写法，也可写为“八损七益”；“七”和“八”并非具体的数字，而是指代男女；“损”和“益”应该合并为词语“损益”来解释，意为变化；“七损八益”就是指代生命节律。所以，《黄帝内经》中强调“七损八益”旨在指导人们遵从生命节律以尽终其天年。希望拙文可以为广大中医学子更好地学习、研究和应用《黄帝内经》提供些许帮助。     

应用指纹图谱"以时测象"研究藏象实质的思路

1藏象实质具有多重结构 《黄帝内经》之脏腑，是通过“解剖而视之”的实质器官，是人体的空间结构。人体系统的时间结构是指人体的生命过程中所表现出的各种非随机的节律性和周期性变化的总和，表现为节律和振荡形式。《黄帝内经》将此称为“脏气法时”，并作为生命特征的标志，又以“生气通天”来解释其发生的机制。     

说“七”

从传统丧葬民俗逢“七”做法事，《黄帝内经》论述女了发育“七年”一个周期，以及《周易》所认为的阴阳消长“七日来复”等不同方面考证，“七”是客观世界一个重要的周期数。反过来，进一步证明，民俗中逢“七”做法事，以及每周七天等与“七”相关的风俗足有客观依据的。     

试探《内经》分肉与分肉之间

试探《内经》分肉与分肉之间翁文水指导吴炳煌连维真福建中医学院９３针灸研究讨论组（福州３５０００４）《黄帝内经》中，多次出现“分肉”、“分肉之间”。“分肉”究竟是指什么组织，“分肉之间”又是在哪里？未见明析，笔者认为：分肉，其意有三：①即泛指肌肉组织；...     

关于加快推进新时代中医药科技创新的若干思考

<正>中医药从创新中起步、在创新中发展,从汉唐到明清,从《黄帝内经》《神农本草经》到《伤寒杂病论》《金匮要略》再到温病学创立,从“麻沸散”发明到“人痘接种术预防天花”再到“青蒿素”诞生,一代代中医药人不断总结中医药与疾病斗争的有效经验,不断创新中医药理论体系、诊疗方法,促进古老的中医药不断迸发新的生机和活力。可以说,一部中医药发展史,就是一部中医药创新史。历史已经证明,创新是中医药发展的生命活力,唯有创新才能擦亮中医药这块金字招牌,     

“至骨”针法应用特点及现代研究进展

探讨“至骨”针法的刺法演变、作用靶点及起效机制。早在《黄帝内经》中就有短刺、输刺等针刺“至骨”法的具体操作。骨膜是针刺“至骨”法镇痛和醒脑调神最有效的刺激靶点。“至骨”针法不仅治疗骨痹作用突出，对疼痛性、脑源性、情志性疾病亦效应独特。针尖“至骨”法、飞针“至骨”法、针体“至骨”法的系统总结和改良，是对《黄帝内经》刺骨法的继承发展和有益补充，对拓宽针灸临床应用范围具有重要意义。     

试析《黄帝内经》“肝生于左,肺藏于右”

《黄帝内经》"肝生于左,肺藏于右"之说是一个解剖学概念,既指肝脏在腹腔内、膈下,位于肺脏右叶之下端,肺脏在胸腔内、膈上,位于肝脏之上端。其意义在于提示针刺时在肝脏、肺脏脏器所在部位应严格掌握其针刺的部位与深度,避免对脏器造成实质性损害而导致严重的后果。《黄帝内经》列举了针刺导致肝、肺损伤后的临床表现及其后果,是有力的证据。历代对"肝生于左,肺藏于右"的注释自杨上善从四时比类解释以来,历代每有沿用,近代多从生理、病理学角度解释。其中不乏臆测与猜想,从本质上讲不是《黄帝内经》原意,是作者本人的自圆其说,是对《黄帝内经》理论的自我认识体会。     

《黄帝内经》“死”症的机理探析

《黄帝内经》中约出现了493次“死”字,不能一概理解为“生命终止”之义,结合《黄帝内经》文意与后世医家探究,笔者认为约414处“死”字应灵活解释为病情紧急、危重难愈或预后较差。同时还有部分字词,如“亡、尽、终、不治、不可治”等也通此义。通过分析《黄帝内经》相关论述,将“死”症的机理归纳为阴阳离决、邪盛正衰、脏气竭绝、脾胃气绝、神气衰亡、经气败绝6个方面,发现以上病机既可单一致“死”,亦可复合相加致“死”,其中脾胃之气的衰微在多种病机中均有体现,故而认为“脾胃气绝”是“死”症的核心病机,因此在临床对于危重病人的救治中要慎察脾胃之气的盛衰变化,时时固守,谨防败坏。明“死”之机理,方能在辨病治病、判断预后、养生康复等过程中把握关键、争取主动。     

中医学理论中的“以人为本”

中医学以《黄帝内经》为理论基础,受儒家思想的影响,中医学“以和为贵”的精神取向要求人与外界的和谐相处,强调人体自身和人与环境的和谐统一.《黄帝内经》在研究人体、自然等各个方面都体现了“以人为本”的思想.文章主要从生命观,健康观,医德观,医学模式等几个方面来分析.     

呼吸延寿之我见

想长命活到90岁、100岁、120岁，那首先要锻炼好你的气，《黄帝内经》3000多次提到“气”这一词，“五脏之气，一脏气绝，便无药可救”。只要人体的生命之气不断地运动、更新、调解，就能保持身体内部的平衡和对外协调的适应。     

张仲景是如何解读《黄帝内经》的

在中医学史上,解释《黄帝内经》的书何止千万,但用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》的人,张仲景是第一个,也是最后一个。 张仲景为什么用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》？因年代久远,了无可考,但是据我研究、猜想,他之所以用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》,主要原因是中医视人体为一个小宇宙,也即是一个物质场,而“奇门遁甲”也洽恰是本讲物质场的书。     

《黄帝内经》对阴气与神关系探析

阴气和神是中医理论中不可或缺的两个重要的概念，在《黄帝内经》中有着诸多论述。《黄帝内经》中的“阴气”可分为生理性阴气和病理性阴气两类；《黄帝内经》中的“神”可分为“广义自然之神”“人体生命之神”“人体局部之神”三类。生理性阴气、病理性阴气均与“神”关系密切。生理性阴气可化神、存神、养神，神可主宰生理性阴气；病理性阴气可伤神、碍神，神可抵御病理性阴气。正确认识生理性阴气、病理性阴气与“神”的关系对治疗神志疾患和危重症具有重要指导作用。     

“生病起于过用”探析

《素问·经脉别论第二十一》中提出“故春秋冬夏 ,四时阴阳 ,生病起于过用 ,此为常也”。“过用”本指超越常度 ,在该段文字中指因五脏过劳而致病。从整个《黄帝内经》来看 ,“过用”是“生病”最常见的病因 ,是人体致病的普遍规律。而“生病起于过用”作为发病学中的一句名言 ,至今仍具有普遍意义 ,本文就此做一点初步的探讨分析。1　思想文化渊源《黄帝内经》受先秦儒家的影响较大 ,“中庸”———中和的思想是儒家提出的。“中”指不偏不倚 ,无过之无不及的平衡状态。这种思想方法成为后世认识事物、解决矛盾的重要方法论。它不仅在政治…     

试论"人体生物钟"与经络

“脑垂体为人体生物钟”是错误论断。人体生物钟何在？寻找生物钟对于人体科研具有非常重大的意义。《黄帝内经》成书于四千多年前，我们有幸在该书中寻找到了有关“经络”运行规律的详尽论述。     

古医书中的"七损八益"

《黄帝内经》及马王堆出土医书《天下至道谈》均提及养生的“七损八益”，其中《天下至道谈》有较为系统的阐述。“七损”为“闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，”其内容为房中养生。     

先秦儒道“和”思想对《内经》养生理论的影响

探讨先秦儒道“和”思想对《内经》养生理论的影响。作为成书于秦汉时期的《黄帝内经》,其养生理论建构深受先秦道、儒两家“和”思想的影响。在道家“和其光,同其尘”“抱德炀和,以顺天下”“形体保神,神将守形”等“和”思想与儒家“和”是天人之道、“和”是社会政治之道等理论的基础上,《内经》构建了天人和、人事和、形神和的养生理论。     

《黄帝内经素问》书名卷数版本源流小考

《黄帝内经素问》书名卷数版本源流小考高文铸（中国中医研究院中国医史文献研究所北京１００７００）关键词《黄帝内经素问》，版本何谓《黄帝内经》？《黄帝内经》与《素问》是怎样的关系？为什么叫《素问》？历代学者有着不同的看法，今博采众议，循名责实，略加考辨。...     

魅力自造:化妆的四大基本原理

今年年初，随着电视系列专题片《羽西看世界》在全国88个省市电视台的同步播放，羽西再次和她的精美作品一同展现在中国数亿观众面前。广大观众在惊喜之际难免会发出感叹：依然光彩照人的羽西越发美丽、高雅、时尚，她到底持有什么“青春永驻”的秘诀呢？“你完全有能力去获得美丽、健康和成功，是你做出属于自己的选择；是你创遣属于自己的命运!”“无论你的地位如何，都不用害怕自己漂亮的外表会让别人对你的智慧与才华产生疑问。”羽西所著《魅力自遣》体现的是作者的一种美丽哲学、健康方法和生活修养，以及由此而带来的美丽、健康和成功。人的生命到现在已经能延续得很长了。过去，我们的祖辈在五十多岁时就会逝去，而今，女性平均寿命约迭78岁，很多人能活到八九十岁。那么，怎样使我们的生命过得更健康、更有意义？本刊“美容养生”专栏将精选《魅力自遣》一书中的有关章节予以连续刊登，以飨读者。     

男女有别 女七男八

老百姓流传一句话：“男女有别,女七男八。”这句话最早源于《黄帝内经》。这句话是什么意思呢？其实就是说女子的生命节律跟“七”有关,而男子的生命节律跟“八”有关。为什么这么说呢？原因是女子体阴而用阳,男子体阳而用阴,七为阳数,八为阴数。人按照这个周期长大、成熟、衰老,这是自然规律。