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旁治法概论 总被引：1，自引：1，他引：0
中医师已习惯于认病、辨证（分型）、对证处方用药的程式，讲求治法必须切对病证，使证与治“丝丝入扣”，强调“证同治同，证异治异”的原则，对于某些不对证却能获效的事实则缺乏足够认识。其实，论治过程极其复杂，治法有常有变，远不限于“证同治同，证异治异”的范围。作者涉阅古籍，发现有关证此治彼、一证歧治、数证一治的论述颇多，结合自己的临床体会，提出旁治一法，以与正治、反治鼎足，作为后二者的补充。所谓旁治，即从旁而治，简言之，旁治就是对既定之证，采取与其病机部位、性质或时态不相切合的治法治疗。于是，旁治法从理论角度而言就有旁性、旁位和旁时而治的区别。旁治当是整体观念在论治过程中的体现，人体之整体性、病因之联系性、正邪之相对性为旁治法提供了理论依据。与正治相比，旁治终属权宜之计，必须掌握其运用时机，才能补正治之不足，使治疗臻于完善。本文除对旁治理论作简要介绍外，并附临床验案佐证。 相似文献
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《伤寒论》诸痞证治浅析张继算安徽繁昌县峨桥镇梅山村（２４１２０５）关键词：伤寒论／痞证／治疗１痞证的含义《伤寒论·辨太阳病脉证并治下》第１５１条“脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞·按之自濡，但气痞耳。”本条说明气痞一证，其按之软可与结胸证鉴别，因... 相似文献
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张仲景之《伤寒论》很好地体现了中医辨证论治的原则，对太阳病变证（坏病）更是提出应“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。在对太阳病变证中诸虚证治疗时，仲景谨察病情之轻重、标本之缓急、以及虚之所在，分而治之。或虽虚而症状轻微，可不药而愈；或细分标本缓急，急则治标，缓则治本；或虽病机证候相同（或相似），但表现的症状不同，则治疗时方药亦不同；或虽有相同（或相似）症状，但病机证候不同，故治亦不同。 相似文献
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《内经》厥论篇谓阳明厥逆衄呕血，此阳明指胃腑而言也。盖胃主受纳与腐熟水谷，以降为和。然有时不下行而上逆，胃中之血亦随之上逆，其上逆之极，可将胃壁粘膜排挤破裂，而成呕血之证，或循阳明经络上行，而成衄血之证。是以《内经》谓阳明厥逆衄呕血也。由此可知无论其证之或虚或实，或凉或热，治之者，皆当以降胃之品为主，而降胃之最有力者，非赭石莫属，因此我在治吐衄之证，主中皆重用赭石，再细审其胃所不降之所以然，而各以相当之药品辅之。现将临床多年所用之方，详述于下。 相似文献
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吴寿善教授对"燥气大纲"有独到见解,不仅提出了有凉燥、温燥伤人、燥化寒湿、湿热伤人,并且提出燥气有"胜复"不同:化热伤津之证属燥之复气伤人,寒湿之证是燥之胜气伤人。因此,可见《温病条辨》中所列杏苏散等方,正是为治燥之胜气、治燥之正化、治燥之本病而设。所列的桑杏汤等方则是为治燥之复病、治燥之对化、治燥之标病而设,从而使燥气之本标胜复病机霍然。吴教授还强调见化气为病有寒热之别,见寒湿者自当用温化,见湿热者自当用清泄。临证时还须注意表里寒热之不一,只有这样才能达到技药愈病之目的。燥伤本脏除识别复气现症外,还要选药精当。笔者在临床上发现,凡见杏苏散证而有痰黏、频咳、唾出不爽者,视其轻重而选加冬瓜仁、贝母、鱼腥草、半枝莲等品,以清复热,效果较好,若见小青龙汤证而兼复气为患者,追加药物亦可仿此。 相似文献