陶行知幼儿美术教育生活化理论的实践

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。陶行知先生的生活教育理论内涵十分深广,其强调的是“生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。”这告诉我们,教育要面向现实生活,才能显示成效。     

小班生活课程:嘘！午安

<正>陶行知先生提出：“生活即教育。”即幼儿一日生活中的各种事物都可以成为有效的教育内容。因此,我们以幼儿午睡为载体,基于儿童的视角生成了生活课程“嘘！午安”。为提高幼儿的午睡质量,我们始终追随幼儿的兴趣需要,围绕午睡中出现的各种问题,通过讨论、调查、动手操作等途径,给予幼儿充分的时间和空间,同时增设午睡情境、创设各种活动,以满足幼儿的兴趣和需求,     

基于观察的幼儿入园行为分析及策略

<正>“一日生活即课程,生活即教育。”幼儿每天从入园直至离园这一日活动中的每一项活动都是保证幼儿全面发展的必要手段。幼儿一日生活作为幼儿成长的重要渠道与途径,对幼儿的成长有着及其重要的教育意义,因为幼儿教育和课程是借助于幼儿园一日生活来组织实施的。组织好幼儿的一日生活,从中发现教育契机,才能促进幼儿健康快乐地成长。     

一个高中生的理想

“我们接受的是什么样的教育？”“这种变味的教育，学了有什么用呢？考上大学能如何？找到工作又如何？我们不是机器，即使是机器，学校也不该把我们当成追求升学率的工具!”“我们感受不到爸妈的爱。”“我们感受不到老师的伟大。”“这样的教育下，我们都在争取什么呢？都变成了什么人呢？”     

探寻生活教育中有效教育价值——以中班课程“送你一朵小棉花”为例

<正>教育家陶行知先生提出：“生活即教育,社会即学校。”由此可见,教育、生活及社会三者之间的关系是紧密相连的——生活具有教育的意义,教育不能脱离生活,而生活教育源于社会、源于自然。因此,在一日生活中,我深知作为一名幼儿教师,不仅要有扎实的理论知识,而且需要敏锐的洞察力：我时刻关注幼儿生活中的点点滴滴,善于捕捉幼儿的“哇时刻”。     

陶行知生活教育理念下游戏化创意美术的实践

<正>游戏蕴含了发展的潜力和教育的需求,幼儿在游戏和日常生活的历练中不断成长。我园为幼儿打造了生活化、游戏化的创意美术活动模式,以期让生活与游戏相融相生,使美术游戏活动更加贴近幼儿的生活。材料选择多样化：把枯燥活动变成趣味游戏陶行知先生说过：“生活教育是给生活以教育,用生活来教育。”因此,我们收集幼儿熟悉的各类材料,鼓励幼儿玩转材料,融合各种表达技巧,     

陶行知教育理论启示下的幼儿建构活动

<正>“生活教育理论”是陶行知教育理论的核心，由“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三位一体共同构成。幼儿是天生的小小建筑师，他们对各种建构活动都非常感兴趣，乐于将生活中观察到的东西融入进自己的设计图中，想办法呈现在每一次的建构活动中，表达自己的独特见解，分享收获更多的经验与美好。由此，教师们在幼儿中开展了大班建构活动——城市建造师。     

固执、偏执与精神病

固执:脑子不会转变我们的生活中经常会听到这样的评论,“这人怎么这样固执”、“这人怎么脑子不会转弯”等等。我们还经常会提到性格固执的人,如果一旦受到挫折容易出现精神病。那么性格固执与精神病又是什么关系呢? 固执,即坚持己见,不肯改变。俗话说:“不撞南墙不回头”,就是生动而形象地描绘了固执的特征。固执是文学、生活用词。现实生活中存在许多固执的     

践行陶行知理论，推进幼儿语言活动生活化

<正>体悟内涵,传承发展陶行知先生的教育思想是我国教育领域的宝贵财富,他提出“生活即教育”的理论揭示了生活与教育之间的辩证关系,即：幼儿在什么样的生活情境中进行成长,便应该有什么样的教育伴其左右,教育应该是为人们提供需要的,是为了生活积极向上需要的。因此,生活教育必须随着幼儿的生活环境的变化而不断演变和进步,教师的职责在于持续地促进幼儿构建积极进取的人生态度;教育的最终目的,是回归与生活,脱离生活实践的教育是空洞无物的。     

儿子,你知道爹妈怎么想吗?

儿子,开春儿你有了自己的住房,离开我和你老妈妈另过了,我们老两口心里挺高兴,你终于能独立地生活了。可是,还没等家里“消停”二十天,你们小两口就把你老爹老妈的家当成了饭店,三天两头地来我们这儿“改善生活”,还嫌这也不好吃,那也咽不下。饭菜没点“荤味”你们还不高兴吃,有时竟给我们下指示,让老人安排起你们进餐的“食谱”来。家中有点什么好东西,你     

在一日生活中促进幼儿的语言能力

<正>众所周知，生活中蕴藏着丰富的语言教育资源，离开生活的语言没有生命力，而没有交流的语言得不到提升。为了让幼儿在生活中不断获得语言发展，在语言学习中不断总结经验，从而实现“教学做”合一，我们努力践行陶行知先生的“生活即教育”教育理念，并将其运用于幼儿的语言教育和各项能力的培养上来。作为幼儿教师，怎样让幼儿在温馨愉悦的生活中快乐地学习语言、交流语言，进而提高其语言表达能力，使幼儿会说、想说、敢说、能说呢？     

保护背部的“三不政策”

有许多人既没有做任何剧烈的运动,又没有扭伤腰颈的病史,但却饱受腰痛之苦;又有许多人,腰颈的疾患治愈了,但没多久,疼痛又再出现。皆因他们都忽视了这个“三不政策”的重要。现在让我们看看这“三不”到底说些什么。 一、不提举 就是指不要过度提举重物。我们拿重物时,必须蹲下来,利用身体的大肌肉,即臀部和大腿的肌肉来     

上路

今年,在改革办刊工作中,我们提出要把《中国保健营养》办成具有“强烈的时代气息,丰富的文化内涵和鲜明的民族特色”的保健科学期刊。从这一期开始,我们就努力实践这一目标,一改过去“来什么稿,辟什么栏”的关门办刊方式为开门办刊。即根据读者的需要和阅读心理,有计划地采写和组织稿件,使我们的刊物真正贴近社会,贴近生活,贴近读者。     

试论健康教育与受传者心理因素的关系

<正> 健康教育不是狭义的传播医学卫生知识,而是广义的以整个社会发展为出发点的、强调人们改变不良生活方式的一种教育过程。其模式与大众传播的过程模式基本相同,即:传播者(谁)——信息(宣传什么)——媒介(通过什么形式)——受传者(宣传对象),这种传统的线性模式已逐步被一种新型的控制论模式所代替,这就是建立“反馈系统”,实施工作监督与效果评估。对于受传者(接受宣传对象)的作用以前不为传播者重视,随着健康教育事业的深入发展,人们对受传者的作用已迅速提到一个新的高度来认识。实践证明,受传者——人,并不是处于完全消     

正当的政府伦理是医改的推力

美国著名的公共行政学者乔治&#183;弗雷德里克森说过：“在公共行政中．管理．即我们如何做事．是重要的,但更重要的是我们要做什么和为什么要这样做。”     

性爱“走心”才完美

如果用“1、2、3、4、5”来表示你与伴侣之间的性爱幸福指数,“5”代表最满意,“1”代表最不满意,你会给自己评定几分? 完美性生活的“三部曲” 人们对性生活是否满意的感觉是主观的,但是,什么是有质量(或令人满意)的性生活,我们也能概括出一些共同的客观标准来: (1)在每次性生活前,有较强烈的性冲动,即在内心里有渴望.这就如同孩子上学或练钢琴一样,是“我想上学、我想弹钢琴”,而不是“厌学”.     

心脏瓣膜病的治疗

若想知道心脏瓣膜病,就有必要了解什么是瓣膜,他位于什么部位又有什么功能等。首先,我们的心脏是由左、右心房和左、右心室组成,心房之间、心室之间互不相通,而心房心室之间则是相通的,是由一层单向活动的隔膜“心脏瓣膜”来分隔。位于左侧即在心房与心室之间的瓣膜由两个叶组成,故称“二尖瓣”,右房、室之间的由     

舌头长“花边”,脾虚了!

望舌诊病,是中医“望闻问切”中的重要内容望舌,望的是什么呢?舌质和舌苔。生活中,通过观察舌头,就能“知己”,即了解自己的健康情况。比如,“舌边有齿痕”就是很常见的一种舌象它意味着什么呢?长啥样舌头有齿痕,就好比,舌头有了“花边”。这些“花边”其实是牙印,呈锯齿状。     

倾听身体发出的小信号

我们的身体是最诚实的,在大的健康问题出现前,它一定会拼命地用各种小反常来提醒你：“请注意,可能会有大麻烦!”但这些信号却总会被忽略掉,因为我们太过于依赖正式的医院检查,而没有“白查”的意识;或者说,我们不知道要“查什么”,也不清楚这些身体信号到底在“暗示什么”,如果放任不管有可能会留下健康隐患。     

什么是合理的膳食结构

“民以食为天”,这是我们每个人都熟知的老话,可见,“吃”在人们生活中所占的地位之重要,它被视为和“天”一样崇高。它是人类生存的必需。现在,人们的生活水平普遍提高了,逐渐讲究养生之道了,所以对“吃”的要求更上了一个台阶。还别说,也只有现在,研究这个问题才有条件,这个问题才能堂而皇之地进入人们生活的视野。过去在解放前,过的是“衣不遮体,饭不饱腹”的日子,哪敢谈什么“营养”?能吃饱肚子就不错了!即使是改革开放前,物质生活很是困乏,也是谈不上什么“膳食结构”的,讲求“营养均衡”简直就是一种奢望,犹如我们今天看着那些花里胡…