强身健体的养生导引术——十六段锦（一～三式）

《十六段锦》是元末明初人冷谦所编创,收入其所著之《修龄要旨》一书,他是根据古代流传甚广的传统导引术如坐式十二段锦、老子导引法二十四式、赤松子导引十八式、钟离导引十八式、胡见素导引法十二式等进一步加工提炼而成。其功用涵盖了脏腑、经络、四肢的保健,后被明代医家徐春圃收入其所编著的《古今医统大全》一书中,徐认为这套导引法“学者能日行一遍,久久体健身轻,百邪皆除、走及奔马、不复疲乏矣”。     

《诸病源候论》对中医导引学发展的贡献

导引法是中医非药物疗法的一种,《诸病源候论》中记载了287条针对证候的导引法,将导引与疾病密切结合起来,继承了《黄帝内经》导引治疗学思想。以《诸病源候论》导引法为研究对象,分析导引法的特点,以及在不同疾病证候出现的频次,分析其优势领域及对后世导引法发展的影响。并以中风、痹证为例,阐述辨证导引思想,为发挥导引在"治未病"和慢病康复中的作用提供思路。     

《养生导引法》补益门入火导引法探析

《养生导引法》全书分列"二十七门"篇章内容,每章都是相对应某病症的导引法合集。补益门入火法针对下焦肾脏膀胱类的疾病入手,采取以形引意、以意行气、调畅呼吸的导引法机制和动作,从而达到滋补肾气、调和阴阳的治疗功效。本文总结了屈膝蹲踞法、坐地两脚法、张弓抱膝法三类导引法。     

敬慎山房《导引图》考辨

《导引图》是清代一部日常实用保健导引功法图集,彩色手绘,有图24幅,附有文字解说。原图今藏中国中医科学院图书馆,为单幅图装裱成经折装,图中文字解说首尾钤有"敬慎山房"、"玉铭"、"崑寿"诸印。"敬慎山房"可能是收藏者的堂号,而"玉铭"、"崑寿"有可能为作者之名与字。书中"眩"字缺末笔,乃避康熙名讳,但保留"虚"字,表明不避孔丘之讳,可能为清康熙早期的作品。从人物造型、发式及服饰、家具等背景看,类似明代形制,故图形底本可能年代更早。书中24幅图表示24种导引功法,其16种有治病作用,8种有强身作用,以设问作答的方式给出文字解释,说明功法作用。原图集为孤本,现有多种翻刻本。     

六字导引源流考

六字导引法是一种以呼吸配合导引,并在呼气过程中分别发出呵、吹、嘘、呬、呼、嘻,六种字音,以健体疗疾的养身之法。早在战国时期问世的《吕氏春秋》中就有用导引呼吸治病的记载。《庄子.刻意篇》有:“吹响呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣”的记载。唐人成玄英在其《庄子集解》中注曰:吹冷呼而吐故,响暖吸而纳新,如熊攀树而可以自悬,类鸟飞空而伸其脚。这已很明显是一种呼吸与导引相配合的养生方法了。至梁,陶弘景潜心医药,在其《养性延命录·服气疗病篇》中首次转引《服气经》完整记载了六字法:“凡行气,     

基于递训法探讨《诸病源候论》导引法

采用训诂学中的递训法探讨《诸病源候论》中的导引法,努肩挼头法中易理解错误的字主要是挼、更,表示时间或者次数限制,此法为颈部的导引操作,可以防治外感导致的寒热病证,痹症,脊柱、腰、颈、项痛,以及齿龈疼痛等。头仰交叉相挽法中易理解错误的字主要是倒、蹙,倒指足向后倾,蹙为挤、压,此法为颈部、腰部、双膝的导引操作,可以防治风冷邪气入袭背、项、腰、膝、肩井而导致的疼痛、闷胀及活动不利等,此法亦通过仰头抬颈按压风府、风池、天柱等穴,达到祛风散寒之效。     

中国导引养生文化的“养治一体”特色

从中国导引养生功法的发展历史入手,提出中国导引养生文化存在着"养治一体"的特色。通过对仿生导引术式和四时导引的分析,指出"养治一体"的特色是建立在"法则天地"的中医养生观和"天人一体""致虚极守静笃"的中国哲学理念基础上。     

“施氏十二字养生功”防治颈椎病的研究进展

综述国内关于"施氏十二字养生功"防治颈椎病的研究进展,认为作为中医传统导引方法的"施氏十二字养生功"在颈椎病的防治方面发挥积极的作用应该在社区中广泛推广。     

《诸病源候论》养生导引法中常用的呼吸导引形式

总结《诸病源候论》养生导引法中的常用呼吸导引形式,包括闭气不息、咽气纳气、五息止、六字气诀等,探究其操作要点、注意事项及临床意义,为当今开展气功临床与辨证施治提供借鉴与参考。     

《诸病源候论》白发候导引法探析

《诸病源候论》在"毛发病诸候"中共记载了毛发病诸证共十三候,其中白发候的病机主要是气血不能荣养毛发。在巢元方辑录的养生导引法中,根据血气亏虚导致骨髓枯竭,毛发失养的特点,以调节形体、行气活血、意识导引为主,共记载了六种导引法。     

《诸病源候论》导引法中“拓”的操作要领分析

《诸病源候论》导引法具有鲜明的实用性和操作性特征。据此,在尊重文字原本含义,突出导引法的操作性和实用性基础上,结合导引习练过程中的体会,分析并阐明"拓"的操作要领,为研究《诸病源候论》导引法提供一种新的研究思路。     

老子"卫生之经"探讨

通过对<老子>与<庄子>两书中有关文字的分析比较,认定<老子·十章>之"载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?"是老子的"卫生之经".其实质内容为"以静养神、以动养形、形神相亲".并认为<老子>之"专气"即<庄子>之吐纳导引术,后者或是前者的嬗变和衍生,是表里俱济的形体修炼养生方法.     

导引法中医学原理探析

导引法是中国古代流传至今的一种养生和治疗手段。本文从导引法的自身特点、文献记载等方面进行了阐述。导引法源于生活和生产实践,在发展过程中,逐渐形成了各种导引治疗方法和套路,《诸病源候论》中记载了287条具有治疗作用的导引法,奠定了导引治疗学基础。为了揭示导引法的健身原理,本文重点分析了中医学整体观念、经络理论、脏腑理论、气化理论等在八段锦、五禽戏、易筋经、六字诀等经典导引套路中的运用。充分认识导引法的健身原理,对于在疾病预防和治疗过程中继承和推广中医优秀导引法具有重要意义。     

宋元时期几种切近实用的导引按摩法

“吕真人小成导引法”首载于《修真十书》,是假托吕洞宾之名的一种包括叩齿、吐纳、漱咽、明目等动作的小型导引法;“净明导引五势”为宋元净明道吸纳改编过的一种导引法,其包含的五个导引势以拉抻人的上肢及颈、肩、背、腰等处的肌肉和筋腱为主,可去除这些部位的淤滞之气,有利于周身气血之运行;“摄生自按摩法”栽于《四气摄生图》,是将肢体运动、自我按摩、存思等道术融为一体的综合性导养方法。     

出土简帛导引文献文字释丛

本文对马王堆帛书《导引图》的一个字形和张家山汉简《引书》中四个字形进行了重新校释,认为《导引图》第23图“引膝痛”的“痛”当释为“痹”字;《引书》中简36原释为“■”和简37原释为“■”的字,当释为“■”字,是“瘫”的异体字;简77原释写为“将”的字当释写为“寻”字,义为“靠近”;简111的“利”当释写为“和”字;简102原释写为“■”的字,当改释为“跡”,是“迹”的异体字,义同“武”。     

意念导引法治疗便秘初探

意念导引法是通过意念想象导引邪气外出的一种治疗之法,其存在与应用可追溯到《内经》时代,并且《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》亦提出"四肢微觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞."     

强身健体的站桩功(一)

<正>站桩功是传统的站式练功法,虽属武术锻炼的代表方法,但历代各家各派在进行身体素质、体能体质等基本功训练时,亦首选此功法。该功法属于筑基的基础功法,是传统养生"导引"的入门功夫,是实训     

易筋经导引法的临床应用现状

<正>古本易筋经十二势导引法,是国内第一个集预防、治疗、养生保健及康复于一体的中医导引“非遗项目”,可帮助现代人强健体魄、增强免疫力。随着社会对中医传统文化及养生健康的重视与发展,针对中医导引学在专病、慢病领域的临床探究和应用也更加广泛。本文通过学习易筋经的动作要领及其导气令和、引体令柔的功效作用,整理归纳归纳了近年来易筋经导引法在不同领域的临床应用,明确中医导引养生法对人体生命的认知和防治疾病的疗效与不足,以期为中医导引法的进一步研究发展及应用提供参考。1易筋经导引法概述1.1释名“易”者,乃阴阳之道也,即变化之“易”,也即变易阴阳,是探索改变生命规律、追求健康长寿的一种方法。     

导引按摩 助利小便

传统中医养生十分重视小便的通利,也有很多帮助小便通利的方法,其中比较有代表性的就是导引和按摩法,对我们现代人的养生保健很有指导意义。导引,是一种肢体运动与呼吸运动结合的古代健身方法。历史悠久,源远流长,早在春秋战国时期,《庄子·刻意》中便有"导引之士"的记载;中医经典著作《黄帝内经》中也数次提到"导引"之词;     

略论"孔氏头针导引法"的特点与临床应用

孔尧其主任中医师在长期针灸临床实践和经验中总结出来“头针导引法”被列为国家中医药管理局中医临床诊疗技术整理与研究项目之一。该法被孔老师概括为“头皮针，抽添法；边行针，边导引；长留针，常运动”十八字诀，现将其特点及临床应用情况介绍如下。