天人相应的生物学规律探源

中医学天人相应论中蕴涵着大量人与生物相应的内容。认为天地是一个大生态系统，人体是这一大系统中的小系统。人体和一切动植物一样，同处在自然中，具有同一性，生物学的研究成就揭示了人与生物相应的规律：生物圈是天人相应的桥梁，人与生物相应的规律表现为物质基础的同一性、结构单元的同一性、基本特征的一致性和生物节律的一致性。此外，人类生活于生物圈内，人体健康与疾病和周围环境(土壤层、生态系统、大气层、水层等)息息相关，也存在着相应规律。     

天人相应机理及阳气实质探讨

天人相应的机制在人体细胞膜上,天人以场叠加而相应,阳气的实质是细胞动作电位所表现的兴奋性。一人与大自然电磁场相应人们在探讨天人相应规律的时候发现,人的生理病理变化规律,往往与太阳活动呈同步效应。显然,自然界中必定有一种与太阳活动有关的力量,周期性地作用于人体,使人体出现与太阳活动相一致的各种节律。那么,这种力是什么力呢?我们认为,这种力是电磁场力,是大自然的电场力与磁场力周期性地作用于人体的结果。人体的许多生理病理变化,往往与大自然电磁场的变化有关。     

认识天人相应的地球条件

中医学天人相应论之“天”包括着人类脚下的大地,人类是地球演化到特定阶段的产物。中医学在探讨人体生理病理变化规律的过程中,充分认识到人对地的这种依赖关系,将人体的生理、病理与地紧密地联系在一起。现代科学发展的成果证明了中医学这一观点的正确性,已经发现人体组织结构与地球的水、化学元素、磁场、生理节律与地球运转周期以及生命活动与地球环境等存在着相应关系,为中医学“天人相应”论提供了新的内容和科学依据。     

论《内经》"天人相应"思想

目的 探讨<内经>"天人相应"的学术思想.方法 查阅、复习文献资料与临床实践相结合.结果 <内经>从五方面论述了"天人相应"的学术思想:①人是应天地自然的运动变化规律而产生;②天地自然为人类提供了赖以生存的基本条件,只有与天地自然相适应才能正常生存;③人体的生理结构、脏腑功能及其相互关系与天地自然相适应:④人体的病理变化与天地自然有直接关系;⑤"天人相应"是"四时五藏阴阳"理论的重要学术思想.结论 <内经>把"天人相应"思想运用于医学,以解释人体的生理、病理,指导疾病的诊断,治疗和预防、摄生等方面,从而成为中医学理论体系的思想基础,且有效地指导着临床实践.     

中医学“天人相应”的本质与“天-人”时空结构的相关研究

"天人相应"是中医学观测和记录自然、宇宙、人体变化现象的结果。"天人相应"思想揭示了人与自然、宇宙环境之间的关系,这种关系由人体结构与自然宇宙环境的布局(空间结构)和人体生命活动节律与自然宇宙运动节律(时间结构)共同构建。这种"天-人"时空结构的建立,整合了中医学对人体和自然宇宙的认识,归纳了中医学以"天人相应"观来处理人与自然宇宙关系的依据。中医学不但通过"天-人"时空结构发现了人体在自然宇宙影响下的生命活动节律,在阐释和表述这些生命活动现象时也在运用"天-人"时空结构。"天-人"时空结构是构建"天-人"关系的基础,也是"天-人"关系的内容。中医学从认识人体、认识疾病到诊断、治疗、预防疾病的整个中医理论体系,均贯彻着"天人相应"这一"天-人"时空结构。     

中医学中的同构理论及其科学意义

生物控制论认为在科学上时刻都要用到同构的概念,中医学的“人天观”和“形神观”几乎全部是用同构的原理和方法进行辩证逻辑思维,利用质料不同、形态和格局相似、可以类比模拟的一系列事迹,通过“援物比类”、“别异比类”、“比类取象”来分析和揭示生物体和生态环境的有机统一的信息调控机制及其一般规律,形成整体恒动观的两大支柱.一、类比天人相应,揭示生物周期规律“人天观” 即“人与天地相应”的内外统一观,认为人体与天地之间的一切变化,特别是季节气候的变化息息相关,一方面肯定天地自然对人的生理病理有决定作用;另一方面,又承认人对天地自然的能动作用,唯物地解决了天人关系问题.中医学在阐释这一原理时充分运用阴阳五行为说理工具,进行“同气相     

“揆度奇恒”思维方法的理论基础与应用原则

认为“揆度奇恒”是构建《黄帝内经》理论体系的重要思维方法,受到历代医家的关注,是用类比比较的方法分析识别人体的常与变、常变与异变,体现了一般与特殊的哲学观点,其理论基础是中国传统文化中多样性服从于同一性的整体观.“揆度奇恒”要立足于整体,从“象”层面入手,奇与恒的判断则要遵循天人相应、形神一体、五脏中心、胃气为本、守中知变等五大原则.     

从天人相应论中医文化和茶文化的联系

中医文化和中国茶文化都受到中国哲学中天人相应观、天人合一观、道法自然等的影响。天人相应观,是中医整体观的基础。天人相应观是中医文化的理论背景。中医认为人与天地相参,其对疾病的诊断、治疗、预防、保健等方面,十分重视自然环境与人体的密切联系,强调因时、因地、因人制宜的原则。天人相应观也是茶道的文化基础,茶道的美学基础是天人合一,道法自然。中国茶文化的本质意趣在于人与自然的和谐相处。虽然天人相应在两种传统文化中有不尽相同的表现形式,茶文化的养生保健、养性涤心和中医药有着异曲同工的功效。     

针灸临床的科学探讨(第3报):胰岛素依赖型糖尿病患者一年内血糖值的生物气象学分析

古老的东洋医学早就认识到人体与气象相合,并应用生物气象学信息诊断和治疗疾病。针灸古典医籍《黄帝内经》中记载有“天人相应”这样的医学基本概念.重视人(内因)与人周围的自然环境因素(外因)的关联性,阐述了如果二者不调合就会成为一切疾病的原因。根据古典医籍关于“消渴”的病因和治法     

从气象医学理论探析卫气的实质

从气象医学理论视角探讨分析中医学中的卫气与人体的热代谢在生理功能和病理特征方面的一致性。阐述人体的热代谢在实现卫气的生理功能过程中所起的直接作用，体现中医学天人相应理论的实质所在。     

从《黄帝内经》谈天人相应思想的方法论

天人相应是贯穿《黄帝内经》(简称《内经》的根本指导思想和方法。抓住了天人相应思想方法就从根本上理顺了《内经》理论体系的逻辑结构:①用对天的认识说明对人的认识;②用认识天的方法认识人;③从人和天的关系中研究人;④研究天人相应规律和运用天人相应规律。对这个问题的探讨说明,我们不仅应该继承中医学中的具体理论和具体方法,尤其应该继承中医学的根本指导思想和根本方法,才能主动、自觉、广泛地吸收现代科学知识以发展自身。     

浅议中医顺时养生与治未病

中医整体观认为,人以五脏为中心,相互联系构成一个统一的有机整体。同时,人作为自然界的一部分,与自然环境密切相连。天人相应是中医学的基本理论思想,人体的生命活动受到自然环境的影响,外界环境通过诸多因素作用于人体,其中自然界的四时变化对人体的影响尤为突出。中医顺时养生是基于天人相应与四时五脏阴阳理论体系,并在中医治未病思想的指导下,顺应四时阴阳消长变化,顾护神形的养生方法。     

生物钟与衰老

探讨生物体内存在着时钟般的节律，自然界的阴阳消长规律，正是人体生命活动的规律，顺应其规律并保持生理与周围环境协调同步，即为“天人相应”，从而达到防病治病养生延年的目的。反之，“天人失应”，机体为了应付内外环境的改变，反复不断的使用生物钟，可能使得这个调控机制的结构逐步老化失灵，机体稳态功能减弱，导致生理节律改变，引起机体与环境周期同步失调，内环境紊乱，最终增加机体异步化倾向和疾病发生的机会，进而加速机体的衰老     

“天人相应”学术思想浅析

《内经》是中医学的奠基之作,它将人放在宇宙中来考察,认为人是自然界的产物和有机组成部分,形成了天人相互联系、相互制约的生命整体观——天人相应学说。“天”指整个自然界,“人”指人类,“相应”是指自然界的一切变化都能影响人体,并使之作出相应的改变。这种学术思想在经文中有反复论述,     

中医治疗与天人相应论

中医学将天人相应思想贯穿于治疗原则、治疗手段等各个方面。"三因制宜"是天人相应主导思想的典型反映,揭示出天人相应论的另一深刻内涵在于:人与天相应,既包括群体共同的生理、病理与天相应也包括个体特殊的生理、病理与天相应。治疗手段上,针具共分为九种,之所以取"九",就是为了法天则地,实现天地人的和谐与共。中医学使用药物的基本观点:人似草木,草木象人,草木之特性和人之特性一样,均受天纪地理的影响,这种影响直接从药物的功效上反映出来,在人体中起纠偏趋全的作用。     

食养要因人、因时、因地制宜

人类是大自然之子,是地球发展到一定阶段的产物.人和大自然有着密切的联系.人的生命活动规律、生理和病理现象都受到自然规律的影响和制约.这就是中医"人与天地相参,与日月相应";"人以天地之气生,四时之法成"的天人相应观的理论基础.     

浅谈《黄帝内经》日节律理论在针灸临床的运用

日节律是指周期时间接近24 h的生物节律,是生物受天地自然影响,逐渐形成的机体内在的生物节律。《黄帝内经》中提出的天人相应思想、“因时制宜”等,均指出人体与自然之间的紧密相关性,强调医者要懂得顺应天地的规律施治,令人体与天地四时规律相吻合,以达到“顺天之时,而病可与期”。书中日节律大致分为四段式、五段式及十二段式等。日节律相关理论亦可以指导医者临床实践,在针刺的输穴选择、深度、手法及时机等方面均可做以参考,因此本研究基于《黄帝内经》中的部分与日节律相关的论述做以总结分析,研究此理论指导针灸临床的实用性。     

从中医理论探析体质与适应能力

全楷体从中医理论探讨分析体质与气候环境的适应关系、体质与外界生物刺激的适应性,以及体质与心理适应调节之机理.阐述体质特征,体现中医体质理论既强调个体化,又重视天人相应关注人体与外界密切关系的认识,发挥中医学独具特色的优势.     

从古气象学浅谈运气学说及医学气象学的思想

运气学是中国古代研究自然界气候变化规律,以及气候变化对生物体,尤其是对人体生理、发病等影响的学说。以自然界气候变化,以及生物体对这些变化所产生的各种反应作为基础,把自然界气候现象和生物生命现象统一起来,把自然界气候变化和人体发病规律统一起来,从宇宙间的节律上来探讨气候变化对人体健康与疾病发生的影响。气象因素是影响人类健康最重要的环境因素,运气学基于＂天人相应＂的整体观,在古气象学背景下全面构建了与气象因素密切相关的系统医学理论,形成了独具特色的中医气象学思想。突出表现在：其一,人体脏腑经络气血的生理活动与气象变化密切相关,具有与四时气候相适应的变化规律;其二,疾病的发生、发展和变化受气象变化的影响;其三,疾病防治着重强调＂因时制宜＂的基本原则。     

试论《伤寒论》中的"天人相应"观

<伤寒论>中的"天人相应"观反应了人与自然界的关系非常密切,自然界的一切变化都会直接影响到人体本身,并产生与之相应的各种变化.由于各种致病因素扰乱了人体正常的生理节律,从而产生病理节律.人的病理活动也就随着自然界的时间过程而发生变化.表现为疾病的发生、发展和转归就都有一定的节律.