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营卫理论肇始于《黄帝内经》,对中医基础理论的形成产生了重大影响,并具有较高的临床指导价值。营卫理论,历代医家论述颇丰,及至当代,反有研之渐少、用之渐远之虞。笔者在临床中,常以《内经》营卫理论为指导,论治相关疑难病症,取效甚佳,兹不揣愚蒙,举隅如次,冀对营卫理论之临床研究有所裨益。 相似文献
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老人不寐,是指60岁以上的老年人以失眠为主的疾病。营卫之气行于阳则阳分之气充盛,阳主动故白天清醒;气行于阴则阴分之气充盛,阴主静故夜间睡眠安寝。年老体衰,营卫之气衰少,运行失常,气血阴阳相对平衡失调,神志不宁是老年人不寐的基本病机。调和营卫,使营卫之气充足,运行正常对治疗老年人不寐有重要的临床意义,调和营卫包括心理调节、饮食调节和药物治疗。 相似文献
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龚鹏 《中国中医基础医学杂志》2011,(6)
胸痹病由外感、内伤所因,均导致营卫失调,则生阳虚之本和痰、湿、瘀等阴邪之标,阳虚而阴干之,即胸痹而痛。营卫生于脾胃,脾胃与心相连互通,营卫循行与胸痛部位一致,阴邪随营卫而痹阻于胸,桂枝汤调和营卫,通阳扶阴,邪无由生,切合病机,验之有效。 相似文献
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慢性心力衰竭(简称慢性心衰)是临床亟需解决的医学难题,《难经》中“损其心者,调其营卫”的思想为从营卫角度论治慢性心衰提供了理论依据。营卫二气与心体、心脉、心神关系密切,营卫病机贯穿于慢性心衰发生发展的全过程:营卫虚损,心脉失养;营卫不畅,气液失宣;营血衰少,玄府闭塞。临证之时,应根据病情缓急及病理因素偏重的不同,从益营卫、畅营卫、和营卫三个角度入手,恢复营卫之承制调平以治疗慢性心衰。附验案1则以佐证。 相似文献
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调和营卫乃临证常用之法。桂枝、白芍,生姜、大枣乃调和营卫常用之对药,笔者临证根据病情也惯用其他对药调和营卫,应用分述如下。 相似文献
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桂枝汤合玉屏风散临床新用 总被引:3,自引:0,他引:3
桂枝汤是《伤寒论》第一方,具有发汗解肌,调和营卫之功,主治表虚营卫不和之证。柯韵伯在《伤寒来苏集》中评价桂枝汤时说:“此方仲景群方之冠,乃滋阴和阳,调和营卫,解肌发汗之总方也……不论中风、伤寒、杂病,咸得用此方发汗。”指出了其方运用的广泛性。玉屏风散... 相似文献
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桂枝汤的作用是调和营卫、调整阴阳,应用范围非常广泛。本文介绍了桂枝汤在颈项肌肉劳损、肩周炎、尊麻疹、产后身痛、漏汗等方面的应用,并认为临床上,凡病只要符合营卫不和,阴阳失调之病机,均可用桂枝汤进行化裁治疗。 相似文献
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张刚 《中华现代中医学杂志》2007,3(1):50-52
桂枝汤出自《伤寒杂病论》,原为太阳中风表虚而设,由桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣组成,有解肌发表,调和营卫之功,被后人誉为“仲景群方之冠,乃解肌发汗,调和营卫之第一方也”。《伤寒论》用其调营卫,以治外感,《金匮》则用其治杂病,原方及其加减方在原书中反复出现多达几十次,由于具有外调营卫,内调气血、脏腑的多种功效, 相似文献
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对《素问·痹论》关于营卫之气与痹病关系的论述中“逆其气则病,从其气则愈,不与风寒湿气合,故不为痹”的解释,后世注家存在着诸多分歧,主要观点有二:其一认为,营卫之气均不会令人痹,“其气”乃统指营卫二气,“病”是指痹以外的病;其二认为,痹病与营气相关而与卫气无关,“其气”专指卫气言,“病”亦指痹以外的其他疾病。本文认为,营卫之气均与痹病相关,“其气”乃指营卫之气,“病”则包括痹病在内的疾病 相似文献
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目的:探讨调和营卫法在艾滋病治疗中的应用。方法:归纳、总结《金匮要略》调和营卫法论治虚劳之经验、规律,探讨艾滋病与虚劳之关系,以指导艾滋病之治疗。结果:调和营卫法可通过实卫固表、调理脏腑、疏通畅达营卫气血而达到调整艾滋病患者机体状况之目的。结论:艾滋病属虚劳范畴,可以运用调和营卫法来治疗艾滋病。 相似文献
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从营卫失调论治失眠验案探微 总被引:1,自引:1,他引:1
失眠是一种长期困惑人们心理和生理的慢性症候群,是临床常见病、多发病,大多病程较长,难以速愈,且易反复发作,治疗较为困难,严重困扰着人们的生活。《内经》对睡眠的生理、病理认识多与营卫有关,《内经》认为营卫失调导致昼不精,夜不瞑;《伤寒论》桂枝汤滋阴和阳.调和营卫。失眠从营卫失调立论,应用桂枝汤治疗获效颇佳。相关论述散见于《灵枢·营卫生会》《灵枢·邪客》《灵枢·大惑论》及《素问·逆调论篇》等20余处文献中,对于失眠的认识已经比较丰富,有“目不瞑”、“不得卧”、“不得眠”、“卧不安”之谓。 相似文献
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陈伯涛主任医师,是江苏省名老中医之一。从医ed余载,致力于《伤寒人《金匾》研究,临床运用仲景方得心应手,著有《仲景方与临床》一书。笔者待诊左右10余年,耳儒目染,获益良多,兹就陈伯涛运用桂枝加附子汤经验整理于下,以飨读者。1温阳调和营卫调和营卫,本桂技场之专长,阳虚表证不解,加附子为宜。但桂校加附子汤非局限于"大汗遂漏不止"不可。素体阳虚,表邪留恋,陈老往往边用核技加附子汤,取桂枝汤调和营卫,以解未尽之表邪,加附子以温经回阳,随证加入白术、在等化湿健脾。诸药合用,表里同治,调营卫,和阴阳。曾治一杨性患… 相似文献
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六经为病的提纲证,概述了六经病证的主要内容,是《伤寒论》辨证的纲领,笔者对此以针灸辨治,收到良好效果,兹论述如下。l太阳之为病太阳为寒水之经,经云“太阳之上,寒气治之,中见少阴”,可见寒水化气为太阳之生理。太阳之脉上至风府,下达腰脊,具有统摄营卫,主一身之表的作用。外邪侵袭人体,太阳首当其冲,致营卫不和,卫外失职,正邪相争于表,出现“太阳之为病,脉浮,头项强涌而恶寒”之提纲证。其本质为寒邪伤表,营卫不和,在针灸辨治时,应以解表敬郁,调和营卫为原则。由于太阳之敷畅赖肾督阳气之助,督脉统摄诸阳又维系… 相似文献
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本刊去年9月号刊登了林友维同志的《论八纲中应增补“营卫气血”共成十二纲的刍议》一文,我认为其中有很多值得商确的地方。兹将我的意见叙述如下。一、文中说:“……内、难、伤寒、金匮等书中之言营卫气血者,经文昭彰,宁非我祖国医学之言生理者乎……若营卫气血受伤,即发生疾病。”营卫气血固属中医之生理,但内难等书所指的生理何止营卫气血。且所言营卫气血,又包括了病理等方面。人的致病原因,亦不仅限于营卫气血受伤。中医之八纲,已可适应无穷的病变,如营卫气血可加入,则在中医基本理论和临床运用上,同样重要的三焦和六经何能例外。二、言及阴阳表里,则说:“夫经络者,人身内 相似文献