话说安祥

安详,是一种优良的生命质地。一个人能以宁静的心境从容地看天空云卷云舒,看地上花开花落,看世间人聚人散,这便是一种安详的修养了。唐代诗人柳宗元写过一首题为《江雪》的名诗:"千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。"这位"蓑笠翁"能一个人一条船在飞鸟藏形、行人绝迹的冰天雪地中垂钓,此间沉静的氛围展示一种风范,蕴含一种气质,折射一种心态,这就是安详。     

柳河东三历死撰述验方

正柳宗元,字子厚,河东(今山西运城永济一带)人,故世称"柳河东",因其官终柳州刺史,故又称"柳柳州"。柳宗元为唐代诗人和散文家,唐宋八大家之一,诗作有"孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪"(《江雪》)之句脍炙人口,散文名篇则有《捕蛇者说》《黔之驴》《至小丘西小石潭记》等。但鲜为人知的是,柳宗元也曾记述过一篇医学验方集《救三死方》,这是他在柳州经历三次大病,劫后余生,仍怀着一颗悲天悯人的仁人之心,为后人留下的宝贵医学财富。     

安祥心态是禅

“花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知。”这是一种安详的心态，一个拥有安详的人每一秒钟都散发着生命的光辉，构成他生命的磁场，有这种生命磁场的人，立刻感觉到安详——心浮气躁的人感觉到非常舒畅，心灰意冷的人感觉到极大鼓舞。 有了安详的心态，就进入了生命的磁场，在你有生之年的活动半径中，到处散发出灿烂的心光，到处散播出安详、和谐的灵气。所以说，遇到不顺心的事不要挂记心上，更不要对人言；一旦悟到了人生的真谛，切莫自以为是，这只是一时的领悟。要达到大彻大悟的真境界，还需要始终保持这种安详的心态。 贪图财富者物质富…     

感悟安祥——生活处处可谈禅

人生就是一次长途跋涉的旅行,在历尽风风雨雨、坎坎坷坷之后,对于一个老年人来说,拥有安详,就拥有安度晚年的精神财富,它能使人清醒、升华、完善,使你老而生辉,从而获得心灵充实、丰富、自由、纯净……《名师谈禅》一书中曾说:“一个拥有安详的人,他没有不满,没有怀疑,没有嫉妒,没有牢骚,没有抱怨,没有恐惧。所以他是生活在满足中,他的人生是享受的人生”。然而,尘世喧嚣,诱惑多多,令人眼花缭乱,要安详也非易事。安详是一种淡泊宁静。要安详须甘于恬淡,没有贪婪。面对大千世界的种种诱惑,要心不跳,眼不红,心静如水,不为权利所争,不为名利所…     

安详是福──气功修炼的高层次、高境界

安详是什么安详是人生命的真正享受一个人不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是生活得幸福。反之，不管他处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果终日心里紊乱不安，这种生活无异是对生命的一种煎熬。有的人，苦参苦学气功几十年，他们追求的是什么？绝不是追求神奇神秘。因为真理是普遍的、一般的。神奇神秘绝不是真理。这些人苦修气功追求的就是内心的安详。人，有了安详的感觉，才是生命的真正享受，也才是真正在享受生命。所以，唯有内心的安详才是人们所寻觅、追求、精勤保任的无价奇珍。安详是永不枯竭的幸福源泉…     

千岁茯苓"八珍糕"健康长寿少不了

在明代话本小说集《二刻拍案惊奇》里,曾讲到一个故事:有位老翁信奉道教,后来遇到一位道长,送给他一块"白糕",吃后令人顿时精神抖擞,道长告诉他,这糕便是用"千岁茯苓"做的,此翁后来活到一百岁,无疾而终。在晋人葛洪的《抱朴子》里,也讲了一个富于浪漫色彩的神话故事:有个叫王子季的人,"服茯苓十八年,玉女从之,能隐能彰,不食灵谷,瘕天面,体玉泽,超化出世。"成为长生不老的仙人。     

冬病夏治、夏病冬治机理探微

"冬病夏治,夏病冬治"是中医学的一种特殊治疗方法.冬病夏治适用于病情冬重夏轻,夏病冬治适用于夏重冬轻的慢性衰弱性疾病.冬重夏轻者,素体阳虚;夏重冬轻者,素体阴虚.这两类阴阳各适其偏的特殊体质,古代就存在:有的人"能春夏不能秋冬",有的人"能秋冬不能春夏"(语出<灵枢>,"能"通"耐").那么,为什么这两种体质的病人要采用"冬病夏治,夏病冬治"方可以获得较佳的疗效呢?这要从"春夏养阳,秋冬养阴"的养生防病法则谈起.     

传统文化之一:情重于山

笔名为"实言"的3个老人,在此刊发表了12篇对白式的文章后(结束于2004年第4期),缀稿至今1年有余.对此,有心的读者说法纷纭,甚至问到人还健在否!有人提出:点题能从百姓中去酝酿,立论又在高层中运笔者,不可多得!又有人说:看学术论文固然受益,但有呆板之感.用较为"轻松"的写法,较为"醒快"的文笔,当学问看也能算数;当一段段"随笔"看,也未尝不可.     

卓然自立,超越包容——记国医大师陆广莘先生的治学之路

八十六岁的老者,发黑而眉寿,矍铄而善思,形健而能辩,每有人叩问则不嫌不弃,如丹溪翁"以道相告"……他就是中国中医科学院中医基础理论研究所研究员、国医大师陆广莘先生。听过他讲课的人都会被他激昂的语调、犀利的言辞、     

亘古男儿亦药翁——南宋诗人陆游与中药

诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空,集中什九从军乐,亘古男儿一放翁[1].此诗中所言的亘古男儿正是南宋著名爱国诗人陆游.陆游( 1125～1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人.     

陆游的长寿秘诀

陆游,字务观,号放翁,浙江绍兴人,南宋爱国诗人.他的诗作达9000多首,其巾饮茶诗有200多首.陆游青年时爱读兵书、练剑法,一心思抗金杀敌报国,但报国无门,这是他的遗憾.陆游一生坎坷,但却活到85岁,这与他的养生之道是分不开的.     

如何以“睡”养生

正清朝李渔《笠翁文集》中提到:"养生之诀,当以睡眠居先。"良好的睡眠不仅能够恢复精力,消除疲劳,更能起到养生的作用我们每个人都对"睡觉"这件事习以为常,人人都会睡觉,但却不是人人都能睡得好、睡得香,那就更别提以"睡"养生了。那么怎么做才能保证高质量的睡眠,以"睡"养生呢?睡眠"姿态"要选好大家都知道:"佛"是最懂养生的,但您是否注意到世界各地、大大小小的卧佛全都是什么样的睡姿呢?细心的您一定发现了,没错,佛右卧,     

生命

爱迪生说:"人生太短暂了,事情是这样多,能不兼程而进吗?"这是爱迪生对生命的一种感悟.现代书画家齐白石九十岁仍然挥笔作画,一天至少五幅.他说:"不教一日闲过."这是齐白石对生命的肺腑之言.写了《物种起源》一书的达尔文也说过:"一个竟会白白浪费时间的人,就不懂得生命的价值."对生命的宝贵,达尔文算是看得很透的人.     

廖静文：悲鸿一直活着

“悲鸿”是她一辈子生活的关键词。老人纤瘦却从容。眼睛里溢满了慈爱与安详。她说话的速度很慢,而且由于听力已经不太好。与人交流主要是靠右耳的助听器和看人嘴型,采访有时需要借助纸笔“交谈”,但这并不影响她思维的清晰表达,从中透露出的真情催人泪下。顺着她的思路,让你渐渐走近一代大师徐悲鸿与一个真实的廖静文。     

风雨阴寒痛不眠

正此臂折来六十年,一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜,直到天明痛不眠。——唐·白居易【诗词赏析】白居易这首新乐府诗中写的这位家居新丰(今陕西临潼)、年已88岁的折臂翁,24岁时为抗拒当时统治者发动的不义战争,自己"夜深不敢使人知,偷将大石槌折臂"。虽然他明知"骨碎筋伤非不苦",但毕竟可以不当"千万人行无一回"的"征蛮者"。回想当年情形,和死于战争的同胞们相比,如今他"痛不眠,终不悔,且喜老身今独在"。【健康话题】在中医看来,这位折臂翁每遇风雨阴寒则疼痛不眠的病,属于"痹证"无疑,其病因比较复杂,可能是他当年断臂后失血过多,又失于有效调理,复感风寒湿邪所致的。其痛有定处,固定不移,感寒而重,可以诊断     

手诊与“手相”

手诊是一门医学科学,而马路上看"手相"的人,则大都是胡说八道、骗人钱财而已,切勿信以为真.下面,向大家简要介绍手诊时看"手相"的一些基本知识.     

息翁不息,济世育人--记"北京四大名医"之一萧龙友

萧龙友(1870-1960年),号"息翁",解放后易号"不息翁".幼承庭训,日诵诗书;弱冠后博览群书,兼及医籍,并亲临过川中霍乱救治工作的第一线;27岁中丁酉科拔贡,步入仕途;58岁弃官从医,旋与孔伯华共创北平国医学院;自此息翁不息,终生以医疗教学、济世育人为己任.先生治学博采众家、不分门户,师古不泥、精思活用;临证详审四诊、尤重问诊,因人立法、准确灵活;并且不遗余力,积极倡导中西医结合.一生医名极高,为"北京四大名医"之一.     

感悟安祥--生活处处可谈禅

人生就是一次长途跋涉的旅行,在历尽风风雨雨、坎坎坷坷之后,对于一个老年人来说,拥有安详,就拥有安度晚年的精神财富,它能使人清醒、升华、完善,使你老而生辉,从而获得心灵充实、丰富、自由、纯净……     

韩乔生语录：情不自禁的幽默

富于激情的体育比赛。带给人快乐,也同样带给人激情。解说员(现称评论员)是让这种激情传递的重要环节。一个优秀的解说员,不但可以使观众清清楚楚地了解一场比赛的实况,还能充分调动观众的情绪,享受这种激情带来的欢乐。 韩乔生就是一个这样的解说员。当他饱含热情地把全身心投入到比赛中,并希望以自己的解说点燃观众的热情时,就像热恋中的人说爱,却说不清为什么一样,并非是"胡言乱语",而是情不自禁。 我们看网上流行的"韩乔生语录"时,每看一次,都笑个够,这比一些"会"幽默的主持人"冷静"的套话,不知有趣了多少倍。韩乔生     

幽默——和谐生活的调节剂

粗劣的打情骂俏能引人发笑,庸俗的噱头乖戾能引人发笑,制造种种误会巧合也能引人发笑.但这"笑"的格调并不高雅,更谈不上蕴涵深邃了.而有一种笑却不但逗你笑得开心,而且从中能品咂出几分底蕴,这便是幽默.她是我们和谐生活的一种调节剂.具体说来,幽默有以下几个作用: