从医患关系模式的角度分析中国医疗领域中的“自主性原则”

通过调研和访谈从医患关系的模式角度分析了当前中国医疗领域中的“自主性原则”,对医生来说,虽然医生对患者的自主性表示尊重和接受,但很多时候仍将患者自主式作为医生履行职责的障碍;对患者来说,患者也没有将自主视为理想医患关系的要素,反而认为自主在很多情况下会损害自身的利益,提出在西方医疗实践的影响下,医患关系的模式处于传统的家长制和西方的消费主义两种极端模式相重叠的阶段,自主性原则在两种模式中被赋予了截然不同的价值,因而导致了自主性原则在当前中国医疗实践中的两难处境.     

儒家义利观及其处理医患关系的伦理价值

儒家义利观特别是理学义利观在社会舆论中普遍存在误读,其实质是指向贵族和士族修养论。当代医患关系呈现出紧张现状,究其原因,主要在于市场经济条件、高科技环境以及医患双方权利义务失衡。而儒家义利观或可以作为缓解当代医患关系紧张的道德方法论。     

儒家义利观与当代医患和谐

儒家重义轻利伦理观对我国古代社会的医患关系产生了积极影响，古代医家在其影响下，能够作出正确的利义选择，促进了医患和谐。当前，造成我国医患关系紧张的因素很多，医务人员不能正确处理义利关系是其中一个主要原因。因此，在医疗领域倡导重义轻利伦理观，构建有效机制尽量减少医务人员在义利抉择时的困惑，对于构建和谐医患关系具有重要意义。     

从博弈到医患信托关系的确立

随着市场经济架构在我国的确立,传统意义上的医患关系发生了深刻的变化.本文试图运用市场经济条件下的经济学术语:"博弈"、"信托"对当前医患关系的现状和发展进行梳理和解读,同时,指明医患信托关系的确立是构建和谐医患关系的重要途径.     

重建医院伦理的制度因素建议——原则谈判法在医患关系分析中的应用

根据原则谈判的原理,医患关系紧张是医患利益冲突的立场表现,医患关系和谐化的出路在于通过制度调整,实现医患利益的相容。在医患关系的相关利益主体中,医生和患者是利益直接冲突的双方,而医院和政府则是利益关系的主导者。当制度能够保障医生的职业安全和应得利益,并且医生的职业安全和应得利益主要取决于患者的治疗疾病、可接受的医疗成本、受到应有的尊重等利益满足,那么医患关系和谐就会实现。达成这种局面的制度包括:提高医务人员与医院方的谈判地位、提供医务人员避免医疗风险的制度安排、加强对医生的执业水平和职业伦理的评价机制建设等方面的内容。     

医药卫生信息传播的伦理学原则

陈述和分析的多是诸如医患关系,新药、新技术的临床应用等内容重大的例子,从探讨媒体对医药卫生内容传播不科学造成的误导入手,进而对其原因从媒介伦理与医学伦理的角度进行分析,探讨在传播医药卫生内容时媒体应遵从的伦理学原则.     

以信托责任为载体的医德教育

通过分析当前国内医师医德备受诟病的种种宏观与微观的因素,认为其中最重要的原因是以市场经济规律调控医疗卫生资源分配后出现的利益冲突,最终导致医患关系出现诚信危机。医患关系的本质是一种信托关系,信托责任应是医务人员在医患这种特殊信托关系中该具有核心价值。本文探讨了信托责任教育在医德教育中的意义,希望在当前的医德教育中融入信托责任的成分,使医学生在未来的岗位上能够践行信托责任,为我国医疗事业的健康发展保驾护航。     

论医学伦理学的自主性原则

自主性原则是对个人的自主和自由的尊重,其核心是对人权的尊重,包含有知情同意、保密、隐私等具体规则.自主性原则根源于强调个性自由和选择的自由主义道德传统,虽为西方医学伦理学所倡导,但我国古代哲人也提出过相近乃至相同的看法.     

儒家生命伦理视阈下的安乐死

安乐死的研究者往往强调死得"安乐",但是安乐死首先面对的问题仍然是"生"与"死"的问题,本文从儒家世界观,人生观,价值观方面来探讨安乐死问题,儒家世界观认为"天人一体",在死亡面前,应该坦然接受死亡,这为安乐死研究提供了一个逻辑起点。儒家人生观认为,并非存在持续性的痛苦的患者都可以申请安乐死,只有疾病已阻止到了对人格理想的追求时才可以申请安乐死,并且痛苦不包含精神上的痛苦。生命权的地位问题是安乐死的一个热点问题,儒家价值观认为,生命权并不是绝对神圣的,还对安乐死所附带的功利主义效果予以肯定,虽然这种功利主义效果不能作为实行安乐死的理由。     

再谈儒家伦理的普世化问题

普世伦理意指未来全球人类普遍能够接受的伦理观。儒家的伦理哲学旨在处理好三种关系 :天人关系、人际关系、人自身与思想的关系。儒家伦理既适用于一切生活领域、一切家庭团体、一切种族、国家和宗教 ,也照顾到了全人类各个方面的利益和共同价值观 ,因而具备了普世伦理的基本条件。儒家伦理经东方儒学文化圈各国的现代转换发展 ,已在更高层次上获得复兴。随着中国经济实力的提高 ,中国文化正在走向世界 ,儒家伦理中蕴涵的普世伦理 ,必然在世界现代化中得到进一步的推广 ,并终将造福全人类。     

关于山东省医患信任状况的调查分析

从医患双方的视角出发对山东省12所医院的1080名医护人员及患者进行问卷调查,发现医患双方对医患关系、医患信任极其发展趋势的评价是具有相关性的,医患双方均注重了政府和社会的影响因素。在医患信任的构建中,医患双方均重视的是加强医务人员的医德建设、继续深化医疗体制的改革以及发挥政府的监管职能。     

伦理学视阈下的新型医患关系探究

在伦理学视阈下对新型医患关系的内涵进行重新界定,并对医患关系的伦理属性、经济属性和法律属性进行分析,提出建构新型和谐医患关系应从4个方面着手：从伦理层面上尊重患方的应然权利;以敬畏生命、追求健康为基本医学道德准则;拓宽医患沟通渠道,提高医患互信;趋德从善,舍过度医疗而求人性服务,以期为建构新型的和谐医患关系提供依据。     

我国医患信任关系研究述评

医患信任关系研究是医学伦理学的经典议题之一,多数学者以医疗领域存在的不信任事实和引起医患信任关系紧张的因素为出发点,立足于社会学、伦理学、法学和心理学等理论视野,研究信任在医患关系中的地位与功能、信任度的影响因素及应对策略.但理论研究不系统,不深入,存在薄弱环节和空白处.在新医改的宏观背景下,研究医患信任的关系主体,保障机制等依然空间很大.     

论古代医德教育方法及其现代意义

为了改进医德教育方法,通过对三大类古代医德教育方法的概述,医戒医论的灌输熏陶、医家传记的榜样表率、师徒相授的言传身教,为现代医德教育提供依据和参考,以提高医学院校医德教育的效果,促使医学生提高医德修养水平.     

我国古代处理医患关系的优良医德传统分析

从尊重生命,仁爱救人;技艺专精,学验俱丰;举止安和,温雅谦恭;普同一等,等心施治;清正廉洁,不贪财利五个方面出发,详细论述了我国古代处理医患关系的优良医德传统,为改善当下医患关系,重塑医务人员良好的职业道德形象提供借鉴。     

“关系信任”和医患信任关系的重建

医患关系原本应是制度性的信任。当下中国常见的医患关系模式是"关系信任",产生的原因如下:"关系"嵌入职业伦理中是"关系信任"产生的社会动因;"关系"具有的"人情因素"和"利益交换"的功能使"关系信任"的产生成为可能;医患关系的变迁使得"关系信任"成为建立医患信任的策略性选择。要消除"关系"对医患信任的负面影响,重建良性医患信任,关键还在于从对"关系"的信任转向对制度的信任。     

论我国医院伦理委员会的功能定位与体系构建策略

自国内外医院伦理委员会建设的历史沿革着手,从政策、法律、技术以及医患关系等角度重新审视,提出医院伦理委员会可以具备研究伦理、临床伦理、医院管理伦理等多元功能,并从建立组织与监督体系、统一内部管理规范与流程制度、分步实施委员资格认定与考试制度、加快人才梯队培训机制等方面对医院伦理委员会建设提出建议.     

商谈伦理视域下的高校医院医患沟通研究

在介绍高校医院医患关系背景的基础上,分析了高校医院医患关系矛盾的特点,并从商谈伦理角度提出开启高校医患间沟通之门,创造良好商谈契机;营造理想话语情境,培养良好商谈环境;促进有效沟通架构商谈伦理机制的思路,为促进高校医患关系和谐发展提供现实和理论指引.     

医生健康问题的健康伦理学探讨

医生的健康状况一直被社会乃至医生自己所忽视,其健康状况不佳对自身和医院都产生消极影响。职业竞争激烈、工作环境紧张、社会支持缺乏等是其主要影响因素。对此,从思想、管理、医院和社会层面提出促进医生身心健康,减轻医生职业压力的相关措施。